<p class="ql-block">《墨痕里的河西密码》</p><p class="ql-block">——王全祥论凉州地域文化挖掘之道/散文</p><p class="ql-block">作者:王全祥</p><p class="ql-block">身为土生土长的凉州人，自幼便在祁连山的雪光与沙漠的驼铃声中长大。凉州的风，吹过汉时的烽燧，掠过唐时的驿站，也浸润了历代文人的笔端，留下无数饱含地域魂魄的文学篇章。这些作品不是简单的文字记录，而是凉州地域文化的“活化石”，藏着这片土地的地理肌理、民俗密码与精神内核。作为深耕凉州文学创作与研究的写作者，我始终坚信，从文学作品中挖掘凉州地域文化的精髓，既是对历史的回溯，也是对本土文化的传承与活化，更是每个凉州儿女肩头沉甸甸的责任。以下，便是我关于凉州地域文化文学挖掘之道的深度思考。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">挖掘凉州地域文化，首要之务是锚定文学中的地理标识，追溯地域文化的历史根脉。凉州地处河西走廊东端，祁连山横亘南侧，腾格里沙漠、巴丹吉林沙漠环绕北境，独特的地理格局造就了其“一夫当关，万夫莫开”的军事地位与“丝绸之路咽喉”的商贸价值，而这些特质都深深烙印在文学作品中。在我看来，解读凉州文学，必先从这些地理符号入手——翻阅唐诗，王之涣“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的诗句，以“万仞山”勾勒出凉州四周群山环抱的险峻地貌，“孤城”二字既点明了其军事要塞的属性，也暗含了边塞之地的苍凉与雄浑。王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，则将凉州的关隘与秦汉历史相连，让我们在文字间触摸到戍边文化的悠久积淀——那些矗立千年的关隘，不仅是地理上的界限，更是凉州人守护家园、沟通中西的精神象征。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">除了山川关隘，文学中的丝路元素更是解码凉州文化的关键。岑参在《凉州馆中与诸判官夜集》中写道：“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”诗中的“七里十万家”展现了凉州作为丝路重镇的繁华，而“胡人半解弹琵琶”则生动描绘了胡汉文化交融的场景。我在解读这类诗作时强调，从这些文字中，我们能挖掘出凉州作为东西方文化交汇点的历史事实：这里曾是商队云集之地，波斯的珠宝、印度的佛教、中原的丝绸在此碰撞融合，形成了凉州多元包容的文化底色。如今，我们透过文学作品中的地理标识，既能还原凉州古代的地理风貌与交通地位，更能追溯其文化多元性的历史根源，理解这片土地为何能在漫长岁月中兼容并蓄，孕育出独特的地域文化。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">挖掘凉州地域文化，核心之举是解码文学中的生活图景，还原地域文化的民俗肌理。文学作品源于生活，那些描写凉州人饮食、服饰、节庆、方言的文字，如同细腻的笔触，勾勒出凉州民俗文化的鲜活模样。在我的文学研究中，我尤为注重从这些生活细节中打捞地域记忆——清代诗人张澍在《凉州府志备考》中记载：“冬至日，作冬至粥，杂以肉果。俗云‘冬至大如年’，啖粥，拜尊长。”短短数语，便让我们知晓凉州人过冬至的习俗，“冬至大如年”的观念与吃冬至粥、拜尊长的仪式，体现了凉州人重视亲情、遵循传统的民俗心理。而在当代文学作品中，这样的生活图景更为鲜活：作家雪漠在《大漠祭》中，细致描写了凉州农民的生活日常——他们吃着“油饼子卷糕”，喝着“茯茶”，在春耕时“撒籽”，在秋收时“打场”，就连邻里间的寒暄、婚丧嫁娶的仪式都刻画得入木三分。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我认为，从这些描写中，我们能挖掘出凉州民俗文化的丰富内涵：饮食上，凉州地处干旱半干旱地区，农作物以小麦、玉米、洋芋为主，形成了以面食为主、兼具西北豪放风格的饮食文化，油饼子、面皮、羊羔肉等特色美食，不仅是味觉的享受，更是凉州人适应自然环境的智慧体现；节庆上，除了传统的春节、冬至，凉州还有“游百病”等独特节庆，这些节庆活动既与农业生产、宗教信仰相关，也承载着凉州人对美好生活的向往；方言上，“尕娃”、“攒劲”、“麻达”等方言词汇，在文学作品中频繁出现，既带着凉州人的质朴与豪爽，也成为地域文化的独特标识。透过这些生活图景的解码，我们能让凉州地域文化变得可感可触，感受到这片土地上人与人、人与生活的紧密联系。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">挖掘凉州地域文化，升华之径是捕捉文学中的精神内核，传承地域文化的灵魂品格。凉州地处边塞，历史上战乱频繁、风沙肆虐，这样的生存环境造就了凉州人坚韧不拔、豪迈仗义的精神品格，而这些精神特质，在文学作品中被反复书写，成为凉州地域文化的灵魂。在我的创作与研究中，他始终致力于提炼这种精神内核——从高适“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”的壮志豪情，到王翰“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的豁达悲壮，边塞诗人笔下的凉州将士，展现出的是“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀与英雄气概。这种精神不仅存在于将士身上，更融入了每个凉州人的血液中。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在当代文学作品中，凉州人的精神品格有了更细腻的展现。作家贾平凹在描写凉州时，曾写道：“凉州人是苦出来的，风沙磨硬了他们的骨头，却磨不掉他们的善良与仗义。”在《大漠祭》中，凉州农民面对严酷的自然环境，不抱怨、不退缩，用双手在沙漠边缘开垦土地，用汗水浇灌希望，展现出的是坚韧不拔的“大漠精神”；邻里之间，谁家有困难，大家都会主动帮忙，不分你我，体现出的是豪爽仗义的“江湖气”。我坦言，从这些文学作品中，我们能挖掘出凉州地域文化的精神内核：那是面对苦难时的坚韧，是待人接物时的豪爽，是守护家园时的执着，是兼容并蓄时的包容。这种精神品格，是凉州人在漫长岁月中形成的宝贵财富，也是凉州地域文化能够代代相传的核心动力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">作为深耕凉州文化的写作者，我深知文学作品是凉州地域文化的载体，更是连接过去与未来的桥梁。从文学作品中挖掘凉州地域文化，不是简单的文字解读，而是与历史对话、与先辈共鸣的过程。我们要锚定地理标识，追溯历史根脉；解码生活图景，还原民俗肌理；捕捉精神内核，传承灵魂品格。唯有如此，才能让凉州地域文化在新时代焕发生机，让祁连山的雪光、沙漠的驼铃、边塞的豪情，永远留在凉州人的记忆中，也让更多人了解凉州、热爱凉州，让这片土地的文化魅力，在岁月长河中永不褪色。</p><p class="ql-block">此文作于2025年11月12日于凉州！</p>