（德家学说理论创新篇三）德家思想的现代回响：从周公理想至共产党人的实践

一凡邦越

导读，现在我们将“德家思想”的脉络延续到现代，探讨其与毛泽东思想及中国老一辈共产党人实践的内在联系。

《德家思想的现代回响：从周公理想至共产党人的实践》

循着“德家思想”的脉络溯源与追踪，我们不禁发现一个震撼人心的历史回响：以毛泽东为核心的中国老一辈共产党人，他们所艰苦卓绝进行的伟大革命与建设，在精神内核与实践追求上，正是“德家思想”在二十世纪中国的磅礴展开与现代化升华。

周公所奠定的“德家思想”，其核心在于“敬天保民”与“明德慎罚”，其终极关怀是建立一个人伦有序、百姓安乐的和谐共同体。这一思想的精髓，绝非书斋里的空谈，而是必须深入现实、改造世界的实践哲学。它要求秉持崇高的道德理想（“明德”），并将其落脚于最广大人民的根本福祉（“保民”）。

当我们以此观照毛泽东思想与共产党人的实践，其中的传承与超越便清晰可见：

1. “人民至上”与“保境安民”的隔代共鸣。周公的“保民”，在汪王那里体现为乱世中守护一方生灵；而在毛泽东这里，则升华为“全心全意为人民服务”的根本宗旨。共产党的军队是“人民子弟兵”，其革命的目标是推翻压迫，让最底层的工农“翻身做主人”。这与中国传统“德家思想”中以民为本的核心理念一脉相承，只是其“人民”的范畴扩展至全体劳动者，其“安民”的深度，从免于战祸跃升至谋求政治、经济、文化的全面解放。

2. “改造与建设”对“制礼作乐”的现代呼应。周公的伟大在于他为新生政权“制礼作乐”，构建了一套维系社会数千年的伦理与制度框架。同样，以毛泽东为代表的共产党人，在夺取政权后，其目标不仅是破旧，更是立新。他们致力于改造旧中国的社会结构、思想文化与经济基础，试图建立一个没有剥削、平等公正的新社会。从土地改革到社会主义改造，这无疑是一场波澜壮阔的、现代意义上的“制礼作乐”，旨在为一个崭新的文明共同体奠定基石。

3. “实践论”与“力行精神”的哲学契合。“德家思想”自汪王以来，便强调低调而坚韧的践行。毛泽东的名篇《实践论》，更是将“知行合一”的中国传统哲学与马克思主义的实践观相结合，强调“实事求是”，强调理论必须服务于实践并在实践中检验。这种对“行”的极端重视，与“德家思想”反对空谈、注重实效的品格高度契合。老一辈共产党人深入群众、调查研究、艰苦奋斗的作风，正是这种“力行”精神最光辉的体现。

因此，我们可以看到一条潜藏的精神线索：周公立其“德”，汪王行其“志”，而至毛与共党人，则集其“大成”。他们将一种古老的道德理想，与科学的理论、严密的组织和前所未有的群众动员相结合，将其付诸于改造一个庞大古老国家的宏大实践中。

他们面对的，不再是分封的诸侯，而是内忧外患的近代国难；他们守护的，不再是一州一县，而是整个中华民族的独立与复兴。在这个意义上，毛泽东思想与实践，是“德家思想”在民族危亡之际的一次最彻底、最激烈的喷薄与绽放。它证明，那种源于古老文明的“民本”与“德行”精神，一旦被赋予新的时代灵魂与科学方法，便能爆发出再造山河的伟力，续写中华民族圣贤文化的新篇章。