诗书话365之十

方圆

生死

有人说因为活着而活着。也有人说，死了连没有都没有了。这两句话是典型的语言之争，因为生死并不存在，皆为虚也。

诗曰：

漫争生故死还无，

残烛摇墙影渐疏。

法界三千终入寂，

何须唇舌较真虚。

袁文长记。

坎

没有渡不过的河，没有翻不了的山。人生只有跨不过自己的坎。

诗曰：

千川万岭等闲看，

百折犹存涉险欢。

唯惧灵台生畏意，

自成天堑步艰难。

袁文长记。

见恶

人性最恶是不指人之过，让其自酿灾祸，而悔之不及。人性最蠢是好为人师，动辄给人分享所谓的经验，而误人歧途。

诗云：

见恶缄言祸自滋，

强为说客误人岐。

子鱼不谏泓军覆，

纸上谈兵悔已迟。

袁文长记。

假

假的就是假的，只是有时可以把假的，当作真的用。

诗曰：

赝鼎虚光易辨真，

桃符伪饰暂娱神。

但求片晌堪充用，

万象须臾本幻尘。

乙巳仲春逸庐文长记。

三天

人生只有三天：昨天、今天和明天，也只有三件事：老天的事、自己的事和别人的事。一个人，在今天做好自己的事便可。其余时间、其他事便无关紧要了。

诗云：

昨日流云明日风，

老天人事各西东。

今朝且种门前柳，

不向浮名问道通

袁文长记。

天意

所谓的天意都是人意，所有的偶然都是必然。不经意的一呼一吸即是人生之走向。

诗曰：

天意源头在掌纹，

机缄呼吸有灵痕。

檐铃夜语非关巧，

定数从来属众论。

袁文长记之。

明哲

真诚做人，这句话有误。真，很伤人；诚，很伤己。做人最好的方法是：明哲保身。以变应变也。

诗云：

直道伤人诚自煎，

藏锋守拙悟真筌。

君看渭水垂纶者，

不饵鱼钩也济川。

袁文长记。

听信

听信，自然不可信；相信，却是一种力量，相信相信的力量！

诗曰：

莫信浮言扰性灵，

独持真念立山庭。

歧途每向盲从误，

自有长风逐浪萍。

袁文长记

道理

道理对人的影响力是微薄的，习惯却是一个人成就事业的内驱动力。所以，给人讲道理，远不如培养人的思维、表达和动作的习惯。

诗云：

空言至理人难悟，

惯养躬行业自彰。

纸上谈兵君莫效，

搓挪投足见真章。

袁文长记。

杯空

万杯不空，众人不醉，君若能杯杯皆干，世界真的很自然。

诗曰：

众人皆醉我方安，

万盏倾空心自宽。

莫问浊清谁可定，

风吹流水是真观。

袁文长记。

当断则断

绝断是处理人际关系非常有效的办法。绝是拒绝，凡不合时宜之事必须拒绝，复杂之事必须果断，当断则断，（断）然处之也。

俗务缠身四处忙，

当辞便斩莫彷徨。

朱公解佩归湖去，

留得清名万古扬。

袁文长记。

豪爽

是否豪爽，无关乎性格；是否善良，无关乎心性。人之所有之举，只在乎一个情字。

诗曰：

云山雾海本无情，

善恶如风迹未铭。

却道人间千万事，

由来一念总关形。

袁文长记。

糊涂

难得糊涂是清醒；隐于世间是心昧。糊涂仅限于行；隐世全在于心。

诗曰

糊涂难得是清明，

隐世何妨心自平。

行止但随形外迹，

此身长向静中生。

袁文长记。

位置

位置对于一个人来说，十分重要。但，更重要的是，一个人如何找回属于自己的位置，找准自己的位置。站错位置是一个人的最大悲剧。

诗曰：

位置

错倚危栏望眼迷，

冯唐易老恨难题。

莫愁歧路无归处，

位准方知是故蹊。

袁文长记。

初心

生活中，既要缮前，也要缮后；打仗，既会攻城拨地，也能打扫（好）战场。所以说，无论做人，还是做事，都要慎终如始。

诗云：

战前缮甲待烟燃，

烽息清营拾箭残。

莫道功成便可怠，

初心到尾始为安。

袁文长记。

浮生

人生并无绝对的快乐与痛苦。有时候，痛并快乐着；有时候，幸福中有许多辛酸。

诗曰：

浮生昼夜本同光，

苦乐相参味自长。

莫道欢时无泪眼，

花开满树有枯黄。

袁文长记。

生死

任何生命的始和终都是一样的。有所不同的是生命的过程。跳动过程中的每个字节，都昭示着生命的不同意义。

诗曰：

生同尘芥死同埃，

运食阶前意自开。

莫道微躯无足贵，

寸行皆是命之苔

袁文长记。

音书

不常联系自然成不了朋友。一日不见，如隔三秋；一周不联，生活在两个宇宙。

诗曰：

音书渐远水东流，

雁影萧疏各一丘。

莫道情踪如旧日，

心源未浚自成沟。

袁文长记

残棋

人生哪能多如意，生活只求半称心。如意和称心都是心里感爱，只要调整好心态，生活就能既如意，又称心。

诗云：

半局残棋未尽情，

一窗疏雨自澄明。

何须戚戚求贤善，

月到中天满亦清。

袁文长记。

逝水

人生三天，昨天的事，忘记；明天的事，不知道；今天的事，必须做好。

诗曰：

逝水无痕昨日空，

行云有迹未期功。

今朝但作躬耕计，

莫待斜阳叹岁匆。

袁文长记。

画

一幅画好不好？看上去舒服就好。一个人行不行？能夠久处即行。世事好坏的标准，全在于人的自我感受。

诗云：

画工清适称之佳，

人可久交心结花。

意契濠梁忘物我，

世间真味即无哗。

袁文长记之。

睡觉和吃饭

人的一生只有两件大事，一是吃饭，二是睡觉。其它都是可做、可不做的事。

诗曰：

浮生底事系三餐，

一枕槐安即大闲。

除却羲和司昼夜，

青山何故锁眉弯。

袁文长记。

血脉

血脉之间不能有过多的金钱交易。可以互相支持，且寄于血缘的支持，不求回报。由此才能维系血脉长久。

诗云：

血脉同根系嗣情，

相扶何必计亏盈。

荆花一树春长在，

淡味方能久岁行。

袁文长记之。

坚持和放下

你坚持，他放下，都没错。因为你是你，他是他，你们互不相属。

诗曰：

你执锋锨他运斤，

从来大道异中分。

云生绝壁松垂练，

水过苍崖自散纹。

逸庐文长记。

真如

大人对孩子说，不要说荒。大人常常说假话。富人反复告诫穷人，勤劳致富。富人的钱从来不是劳动所得。别人嘴里的语言，最不可信。

诗云：

朱门频说勤能富，

稚子常闻莫乱胡。

纸上谈兵终是幻，

真如只在事间扶。

袁文长记之。

是非

人之交往中，说话和做事，常常用是非来评判，其实世间之言和行，并无是之说，说的做的，瞬间即逝，流水而去。

诗曰：

谁是谁非逐逝波，

尘寰扰攘费吟哦。

浮云自去青山外，

一念空明万籁和。

逸庐文长记。

规行

做事要不断地优化环境、规范行为、提升能力；做人要持续地改变认知、稳定情绪、丰富精神。所以，只有把人做好了，事情才能做对。

诗云：

规行砺能环境容，

澄心拓智世情丰。

如临太学修身本，

事济终凭德业隆。

袁文长记

方法

凡事均讲究方法，而方法不仅是思维的方法时，同时还有使用工具的方法，方法对头自然事半功倍。

诗曰：

舟行有法借流东，

划艇无偏百路通。

莫道毫厘轻可略，

山遥水阔误途穷。

逸庐文长记。

心期

审视自己的时候，多半是从愿望出发。观察别人的时候，看的只是结果。愿望一定是好的。结果肯定不是很完美。

诗云：

心期云路逐清辉，

眼阅人间事与非。

寸念从来皆向善，

浮名未必尽如归。

袁文长记

心念

生活一定要丰富一些，吃喝玩乐，多姿多彩；心念应该更简单一些不多想，不忌念，顺其自然，随遇而安。

诗曰：

林泉万壑自斑斓，

云水一湾心界宽。

若问浮生何所寄？

烟霞深处是清欢。

袁文长记。