参观“宜昌博物馆”明白了“宜昌长阳人”是长江以南首次发现的古人类遗迹

阿卫

新石器时代

宜昌境内迄今发现新石器时代遗址100余处，多分布在长江、沮漳河、清江等河流沿岸地区,距今8500年至4200年。城背溪文化、大溪文化、屈家岭文化、石家河文化自成序列而精彩迭呈。远古宜昌人筚路蓝缕，磨制工具、烧制陶器、圈养牲畜、种植水稻、建造房屋，掀开了农耕文明的新篇章。

“长阳人”化石的发现过程始于1956年，地点在湖北省宜昌长阳土家族自治县大堰乡钟家湾村的“龙洞”石灰岩洞穴中。以下是关键发现节点:

初期发现与误认

1943年，当地居民曾挖掘洞穴中的“龙骨”(古生物化石)，但未识别出人类化石。1956年7月，群众为集体副业再次挖掘，生物教师陈明智(已故)从供销社收购的“龙骨”中发现一块残破的上颌骨化石及两枚牙齿。

1956年，省博物馆专家毛在善与当地文化科人员调查后，将化石送往中国科学院古脊椎动物研究所鉴定，确认为古人类化石。1957年2月，贾兰坡等专家赴长阳进行系统发掘，出土更多化石，包括一颗完整的左下第二前臼齿，最终命名为“长阳人”。

化石洞位干海拔约1300米的石灰岩溶洞中，堆积层含大量古脊椎动物化石。长阳人化石(距今约19万至10万年)为长江以南首次发现的古人类遗迹。

宇宙、太空，星云、银河，太阳、行星，生物、生命，地球、人类，岩石、矿物，山川、海洋，有限、无限，生存、毁灭，有形、无形…从无到有、从生到死，周而复始。

浩渺的宇宙，主要依靠暗物质和暗能量来运动变化。任何有形的物质，力量都是有限的;只有不断探索的精神，力量才是无限的。

贾兰坡先生在《长阳人化石及共生动物群》一文中记述道:“长阳人的发现，不仅给江南动物群增加了新的种属，并为地层的划分提供了新的证据，同时给人类本身的分布与演化提供了新的资料”

“长阳人”的问世，证明了长江流域以南的广阔地带同黄河流域一样，也是古人类的发祥地，是人类起源的摇篮。

大溪文化

是长江中游地区一种新石器时代中期文化遗存，距今约7000~5100年，大致与黄河流域的仰韶文化中期相当。该文化横跨鄂、渝、湘三省市，在宜昌境内发现20余处遗址，出土了大量的遗迹、遗物，包括精细磨制的石器、泥条盘筑的陶器等。大溪文化以水稻农业生产为主，兼营畜牧与渔猎，建造半地穴式、地面式房屋。

“太阳人”石刻

是目前我国境内发现最早的太阳崇拜文物，出土于秭归县东门头新石器时代城背溪文化遗址。石刻正面用简练的线条刻划人像，腰部两侧刻划星辰，头顶为光芒四射的太阳。

太阳崇拜折射出的是早期中华先民的宇宙观和自然知识体系。从8000多年前开始，中华大地上出现了“天圆地方”的宇宙观、“观象制器”和中正的设计理念，孕育了中华民族、天人合一、祖先崇拜、礼法有序、和合共生的文化基因。

东门头遗址位于湖北省秭归县境内的长江南岸，东北距长江北岸的香溪镇约1公里，属典型的长江三峡缓坡山地遗址。

1998年11月，湖北省文物考古研究所东门头考古队在遗址东北部采集到城背溪文化时期的釜、钵、支座等陶器残片和举世闻名的“太阳人 ”石刻，这说明早在7000年前,人类就在这里生活。

考古工作者在5年的时间内先后6次系统发掘东门头遗址,包括城址、遗址、墓地等,发掘面积约10000平方米,出土新石器时代至明清时期陶、石、瓷、铜、铁等不同质地的珍贵文物1000余件,基本上明确了东门头遗址的文化面貌、特征及城址的总体布局。

三峡宜昌地区自旧石器时代玉虚

洞遗址、“长阳人”遗址至新石器时代城背溪文化、大溪文化、屈家岭文化、石家河文化构成完整的文化发展序列。这里是早期中华文明起源的重要区域，与中国其他地区文化不断交流互融，共享中华文化基因，共同塑造了中华文明和中华民族多元一体的起源特征和发展格局，形成了早期中华文明圈。