诠释金陵十二钗（五）

裴俊华

文字:来源于网络编纂整理图片:来自网络经艺术加工整理 　　————————————— 　　退休后通过学习中华民族5000年文明史，继续提升自我文化知识。 　　————————————— 　　在品味中国四大名著《红楼梦》，首先让我们了解一下什么是金陵十二钗。 本期借助网络百度百科知识了解并编纂整理《红楼梦》中金陵十二钗正册第六位妙玉人物。 　　————————————— 　　金陵十二钗是《红楼梦》中太虚幻境“薄命司”记录的十二位核心女性角色的统称，象征封建社会中女性的悲剧命运。‌ 　　————————————— “金陵”指南京古称，“十二钗”喻指杰出女子，合称代表书中以贾府贵族女性为主的群体。该概念首次出现于原著第五回“游幻境指迷十二钗”，通过贾宝玉梦游太虚幻境时所见判词册簿揭示。‌‌ 　　————————————— 　　金陵十二钗正册出自《红楼梦》第五回“太虚幻境薄命司”的判词，共12人，顺序固定：‌‌ 林黛玉、薛宝钗（并列第一）‌：判词合一，象征宝黛钗三人命运交织。‌‌ 贾元春（第三位）：贾宝玉的亲姐姐，贵妃身份。‌‌ 贾探春（第四位）：贾宝玉同父异母妹妹，精明能干。‌‌ 史湘云（第五位）：贾宝玉表妹，性格豁达。‌‌ 妙玉（第六位）：带发修行的尼姑，与宝玉有精神共鸣。‌‌ 贾迎春（第七位）：贾赦之女，性格懦弱。‌‌ 贾惜春（第八位）：贾珍之妹，结局出家。‌‌ 王熙凤（第九位）：贾琏之妻，管家才干。‌‌ 巧姐（第十位）：王熙凤之女，命运转折。‌‌ 李纨（第十一位）：贾珠遗孀，守寡教子。‌‌ 秦可卿（第十二位）：贾蓉之妻，引发贾府衰败。‌‌ 她们构成全书叙事主线，通过判词和《红楼梦曲》提前暗示命运（如林黛玉“泪尽而逝”、王熙凤“机关算尽”），体现“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的悲剧主题，批判封建制度对女性的压迫。‌‌ 　　————————————— 　　————————————— 　　妙玉是《红楼梦》中一个极具特色的人物，她的性格特点复杂而独特，让人印象深刻。 妙玉出身于读书仕宦之家，自幼皈依佛门，这养成了她孤傲高洁的性格。她鄙视俗人俗事和权贵，不趋奉贾母等贾府中的权威人物，甚至连林黛玉也被她直言为大俗人。她的孤傲还表现在对权贵的轻视态度上，而高洁则既指她遵循佛教教义，视现实世界不洁不净，也指她品格如金玉般高洁，不被世俗偏见左右。 妙玉爱洁成癖，对清洁有着近乎偏执的追求。例如，刘姥姥用过的茶杯，她觉得脏便要扔掉，甚至让侍女将刘姥姥的足迹全都用水冲洗掉。这种爱洁成癖的行为，既体现了她对世俗的排斥，也反映了她内心深处对纯净世界的向往。 同时，妙玉极具才情。她文学上大爱庄子，诗词歌赋造诣颇深，中秋夜联诗时更是显示出非凡的才华，被塑造为“红楼诗仙”。此外，她在茶文化上也有很高的造诣，茶艺精湛，对茶具、茶品、选水等都有着极为讲究的要求。 然而，妙玉身为佛门弟子，内心却充满了对红尘的眷恋和不舍。她对宝玉暗生情愫，用自己常日吃茶的绿玉斗给宝玉斟茶，宝玉生日时还送去红粉纸笺遥祝芳辰。这种尘缘未了的状态，让她在佛门与红尘之间挣扎，也增添了她的悲剧色彩。 妙玉的命运也是坎坷多舛的。贾府衰败后，她被迫回乡，却在瓜州渡口遇害，“无瑕白玉遭泥陷”。她的悲剧命运既与当时的社会环境有关，也受到她自身性格的影响。 　　————————————— 　　《红楼梦十二曲·世难容》是清代曹雪芹创作的一支曲子，出自《红楼梦》第五回。这支曲子以妙玉的悲剧命运为主线，通过对其高洁品格与悲惨结局的对比描写，展现了理想与现实的尖锐冲突。全曲以“气质美如兰，才华馥比仙”开篇，极写妙玉的孤高品性；又以“无瑕白玉遭泥陷”作结，暗示其终被世俗玷污的宿命。曲中运用对比、象征等手法，将人物性格与命运的矛盾展现得淋漓尽致，既体现了曹雪芹对现实社会的深刻洞察，也流露出对这位不幸女子的深切同情。整支曲子语言凝练，情感深沉，是《红楼梦》中的悲剧咏叹。 　　————————————— 　　————————————— 　　妙玉是《红楼梦》中金陵十二钗正册第六位的人物，‌出身苏州仕宦之家，因自幼多病带发修行，后入住贾府栊翠庵，才华横溢却性格孤高，最终在贾府败落时被贼人掳走，传闻遇害‌。‌ 　　————————————— 妙玉性格矛盾复杂清高孤傲‌：自称“槛外人”，对世俗不屑一顾，如嫌弃刘姥姥用过的茶杯，讥讽黛玉为“大俗人”。‌‌‌才华横溢‌： 精通茶道与诗词，中秋夜为黛玉、湘云续诗，被赞为“红楼诗仙”；茶艺精湛，擅用梅花雪水烹茶。‌‌‌尘缘未了‌： 虽为佛门弟子，却爱读庄子，对宝玉暗生情愫，如用绿玉斗斟茶、赠生日帖，显露少女心性。‌‌ 　　————————————— 　　妙玉的性格在《红楼梦》中极为独特，主要体现在以下几个方面：孤傲高洁‌: 出身仕宦之家却遁入空门，使她既有大家闺秀的教养，又有超脱世俗的清高。她不屑逢迎权贵（如对贾母的冷淡），甚至直言林黛玉“大俗人”，展现出对世俗价值的彻底否定。她的高洁不仅体现在对佛门戒律的恪守，更是一种精神上的洁癖，追求“槛外”的纯粹。爱洁成癖‌: 她对洁净的执着近乎极端：刘姥姥用过的名贵成窑茶杯直接丢弃，命人冲洗刘姥姥踩过的地面。这种洁癖既是生理上的，更是心理上对“俗世污染”的抗拒，象征她对红尘纷扰的排斥。才情卓绝‌: 虽是尼姑，却精通诗词（中秋联诗压轴）、茶道（辨水识器，连黛玉也被她点拨），更熟读庄子，文学素养远超常人。她的才华与佛门身份形成矛盾张力，被称为“红楼诗仙”。尘缘未断‌: 表面皈依佛门，内心却暗藏情愫：用自己日常饮茶的绿玉斗给宝玉斟茶，匿名送生日贺帖。这种对红尘的隐秘眷恋，暴露了她修行中的挣扎，也是其悲剧性的根源。极端与矛盾‌: 她既以“畸人”自居，标榜超脱，又对宝玉暗含情意；既鄙视世俗，又依赖贾府供养。这种矛盾性使她成为全书最具哲学深度的人物之一，象征知识分子在理想与现实间的困境。她的性格本质: “欲洁何曾洁”的隐喻——对纯净的极致追求，反而让她深陷现实泥沼。这种复杂性让妙玉成为《红楼梦》中极具现代性的角色。 　　————————————— 　　————————————— 　　妙玉做了一件事，与宝玉有关，这使得她在红楼梦中独树一帜。她没有与贾府有任何牵扯，但在金陵十二钗正册中的地位却位列第六。实际上，她之所以能被曹雪芹排在十二钗中的第六位，原因全部都落在了宝玉身上。细看警幻的答复，金陵十二钗正册不过是一份"贵省中十二冠首女子之册"，入选的条件便是要在石兄处挂名，换言之，便是要与宝玉有或多或少的交集。贾府的四春，她们或是宝玉的姐姐，或是宝玉的妹妹，都与宝玉有直接的交集。 黛玉、宝钗和史湘云，虽然不是贾家的人，但却是贾府的亲戚，她们或与宝玉有过山盟海誓的爱情，或最终嫁给了宝玉，或宝玉的青梅竹马。再有王熙凤和李纨，她们都是宝玉的嫂子。即便是年龄很小的巧姐，也是贾府的千金，是宝玉的侄女。 然而在金陵十二钗正册中，唯一可疑的是妙玉。她与宝玉共用一个茶杯，这在太虚幻境中引发了闲话。人们开始猜测妙玉是否暗恋宝玉。这种猜测并非毫无根据，因为妙玉和宝玉之间的互动与众不同。在诸多金陵十二钗中，妙玉的存在独特且神秘。 　　————————————— 　　妙玉与贾府并无任何关系，凭什么进入金陵十二钗正册？ “妙玉之所以能够进入金陵十二钗正册并位列第六，是她的出身和她的家庭教育以及个人品行促成的，也是她特有的人格魅力换来的，妙玉是《红楼梦》中为数不多的名字里带玉的人，她生性高洁，不愿与世俗同流合污。明面上看妙玉与贾府没多大关系，那她为何还能入金陵十二钗正册并位列第六呢？ 首先，曹雪芹在第五回就已经明确提到，金陵十二钗正册是选金陵这个地方较为出色的女子，是择其要者录之，入正册的女子包括但不限于贾府。 在《红楼梦》第十七至十八回中，曹雪芹通过林之孝家的之口代述了妙玉的家世：“外有一个带发修行的，本是苏州人士，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。” 妙玉居于金陵这一片地区，这是满足入册的首要条件，因此，妙玉进入金陵十二钗正册也是意料之中的事了。 其次，能入金陵十二钗正册非常重要的一点就是家世，妙玉是一位读书仕宦之家的后人，和其他金陵十二钗人员有着相同性质的出身，都是出生于名门望族和钟鸣鼎食之家。她们的家庭有能力让她们从小读书写字学作诗，从七十六回的“凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞”就可以看出妙玉的才学有多高了，连黛玉和湘云如此才华出众的人都称其为“诗仙”。 而这种诗人气质的养成不仅需要个人的天赋，最终要地就是她个人的家庭教育允不允许她读书识字明理，有了受教育的机会再加上个人的兴趣，才会养成诗学才华成就如此高的妙玉。 书香世家出身的妙玉，有着中国文人最美好的品质，那就是品行高洁不染尘埃，如此美好的品质也让贾宝玉对其另眼相看。如果说生于苏州是妙玉能进入金陵十二钗正册的门槛，那她的出身和性情，就是她能与其他金钗相提并论最大的资本。 这种资本一方面是她与生俱来的，另一方面则是来自于和贾宝玉等人的交情，毕竟大观园这些公子小姐个个都是品味不俗的人。 　　————————————— 　　妙玉在书中经历多次标志性事件‌栊翠庵品茶‌： 以名贵茶具待客，区分对待贾母、刘姥姥与宝玉等人，突显其洁癖与矛盾。‌‌‌芦雪广联诗‌： 应李纨之命赠红梅予宝玉，显露温情一面。‌‌‌扶乩与探病‌： 为宝玉失玉扶乩占卜，贾母病危时主动探望。‌‌其结局悲惨： 贾母出殡次日被贼人掳走，贾府传闻其于海边遇害，印证判词“欲洁何曾洁，云空未必空”。‌‌ 　　————————————— 　　————————————— 　　不断学习历史知识，品味中国经典名著《红楼梦》（第五集）敬请期待（第六集）出稿。 谢谢各位老师及美友的欣赏！