<p class="ql-block"> 在最近出版的一期《原地生肖邮苑》，全文刊登了陈云康先生的一篇文章，谈什么是生肖地名，以及对生肖历法溯源的研究情况。</p> <p class="ql-block"> 生肖是中华文化最古老的纪时历法，由于年代久远，早就淡出现实生活，人们知道的就是阳历（公历）和阴历（农历）。1980年春节，中国邮政发行“生肖邮票” ，在集邮界引发广泛关注，邮政以弘扬生肖文化为名，借机大肆炒作，使一枚 8 分面值的邮票，在短短几年间，价格就扶摇直上突破万元，所谓的“生肖” 文化，也由此波及社会。</p> <p class="ql-block">创造邮票神话的“猴票”</p> <p class="ql-block"> 中国的生肖热，很快让世界许多国家的邮政部门加入中国集邮大市场，纷纷效仿中国邮政发行生肖邮票，一时间连一些远隔万里、名不经传的岛国，也发行“生肖邮票” ，连中国人自己都没有搞明白的“生肖” ，却成为许多国家的邮票选题。</p> <p class="ql-block">泽西岛竟然也发行“生肖邮票”</p> <p class="ql-block">邮票王国更要挤身生肖</p> <p class="ql-block"> 在集邮“商业化” 的大潮中，贵州的一些集邮爱好者，在已故著名集邮家郭润康老先生带领下，在生肖集邮实践中，从贵州实际出发，本着集邮怡情增智的文化属性，探索生肖文化的起源和生肖地名的挖掘，经过十年努力终于取得初步成果。</p> <p class="ql-block">“原地生肖” 理论十年探索成果</p> <p class="ql-block"> 不久前在贵阳纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利八十周年集邮展览，也是第二届原地生肖集邮展览期间，专门举办的“生肖地名讲座” ，陈云康先生作了专题发 言，简要介绍什么是生肖地名，以及生肖溯源的研究情况，受到参会者的好评。</p> <p class="ql-block">贵州原地生肖理论，养在深闺无人识</p> <p class="ql-block"> 现全文转载陈云康先生的这篇发言，以飨对生肖感兴趣的朋友。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">陈云康先生谈生肖</span></p><p class="ql-block">尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位老师、各位邮友、大家好！展组委会的安排，由我对于邮展中必不可少的要素——生肖地名，加以说明。</p><p class="ql-block"> 生肖地名，顾名思义，就是由生肖名词加上集市名词组合而成的新名词（以"马场坪"邮品为例予以初步说明）。</p><p class="ql-block"> 生肖地名广泛分布于贵州及邻省区的云南和广西。据成书于1849年的著名方志《大定府志》（今贵州大方县）所记载的地名中的统计，共有从鼠场到猪场十二种被称为"十二辰配像"地名共64处，其中53处仍在进行集市贸易，11处已被历史淘汰出局。其中有文字说明是："综计凡有场五十三。城乡市集之日，谓之赶场。犹他处云赶墟、赶场也。大定各处，多以十二辰配像名之。子日场期谓之鼠场，丑日场期谓之牛场，由寅卯依次推之，有虎场、兔场、龙场、蛇场、马场、羊场、猴场、鸡场、狗场、猪场之名";"附近民苗各以牲畜、米、盐、货、布诸物市集交易，必定有期，故以十二辰日轮流分配，苗人记年月皆呼配像，盖裸罗夷俗也。</p><p class="ql-block"> 时任云贵总督的林则徐对《大定府志》作序并"鉴定"不吝溢美之词，称其为近代全国方志的首作之选，惟"汉中志"、"孟县志"、"凤台志""或堪与此颉颃，其他未能望及项背也。"</p><p class="ql-block"> 《大定府志》中关于集市之日"多以十二辰配像名之"、"苗人记年月皆呼配像"，说明了用以为"十二辰配像"的鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪也就是一种用以记年月日的历法，并非《现代汉语词典》的释义的"属相"。</p><p class="ql-block"> 但是也应当指出，"配像"之说，只不过是中原文化学者的以自己的学识对所谓"裸罗夷俗"所做出的牵强解读而已。明代贵州巡抚郭子章在《黔记》中有（苗人）"不知正朔。以鼠马记子午，言日亦如之"的记述。"正朔"特指正规的、朝廷颁布的法。"以鼠马记子午"显然是指并不知道十二辰历法的前提下，而用十二种动物记历。"配像"之说则恰恰相反颠倒了二者的因果关系。进而言之，经济文化远远落后的少数民族，在逻辑上有没有能力和权力、必要把朝廷的正宗历法加以"配像"擅加改造并推广开来呢？</p><p class="ql-block"> 接下来谈谈什么是生肖，什么是生肖地名，这样就有助于大家在观展时加深对邮集的理解、认识和评判，进行一次祖国源远流长的非物质的生肖化遗产的洗礼和传承的实践活动。</p><p class="ql-block"> 什么是生肖？明代李时珍在遍访民间时发现一本《生肖论》书籍，并将此记入《本草纲目》中。这应当是古代"生肖"消亡的终点。《大定府志》在生肖失传的情况下，把从鼠到猪十二种动物视为"十二辰配像"，也就是"十二辰的生灵之相"，完全说得通。"生灵之相"即"生肖"。"生肖"就是用十二种动物与年、月、日、时组合而成的48个时间名词构建的历法体系。和配象之间只存在表述方式不一致，本质上同义。</p><p class="ql-block"> 关于历法的起源，有"相传天皇氏制干支"记载传世。生肖历法起源至今找不到任何传说或记载，但它自古至今都一直客观存在，是不争的事实，这只能说明它比干支历更古老；从历史发展足迹上也可以推断，语言形态的历法远比文字形态的历法更早出现才合乎逻辑。</p><p class="ql-block"> 公元前23世纪（距今4500多年）◇发生了一场轩辕氏（黄帝）、榆罔氏（末代炎帝）和蚩尤（九黎部落首领）之间的大战，苗族古歌传唱这场战争"从酉年打到酉年，一共打了十三年"，而中原文献和传说中均无记载。苗族古歌《丝绸歌》用生肖月份记述了养蚕的各个阶段。说明当时已处于生肖历法（民间）、地支历法（官方）混用阶段。苗族有一个节日叫"祭树节"，逢每年龙月龙日或马月马日（地区不同）举办，为的是感恩其先祖蚩尤在战败被追杀过程中，躲入一个大树洞中幸免于难。</p><p class="ql-block"> 能足够证明生肖是一种古老历法的实例很多，不再占用大家更多的宝贵时间详细举例。关于这方面详尽的表述，以及生肖地名的全貌，在《原地生肖邮苑》、《原地生肖集邮理论研究暨图鉴》、《贵州集邮》之原地生肖专版，以及正在举办的集邮展览中都可看到。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（岁次丙午，生肖马年即将到来，又是集邮爱好者忙碌的时候，希望这篇文章有所帮助。）</span></p>