<p class="ql-block">泰国侨胞回故乡祭祖</p><p class="ql-block">2025年11月2日参观加厚堂</p> <p class="ql-block">加厚堂是一座典型的南方四合院,这是一座硬山顶建筑,青砖灰瓦(内以白墙,外为青砖)为主要特征。其“五开间”格局在南方被称为“五井头”,与北方四合院的称谓有所不同。北方四合院通常从前向后依次称为“一进、二进、三进”,而南方则从后往前称为“头座、二座、三座”。</p> <p class="ql-block">头座作为院落的核心,中厅设有神龛与神台,供奉近祖神位,规制低于祠堂。左右两室为长辈居所,体现尊卑有序。正座为三开间,两侧耳房略低,南方称“落莪房”,整体形成“五井头”格局。建筑严格遵循中轴对称,以头座中厅为中轴线延伸至大门,左右建筑对称布置,唯左侧横廊略高一至二寸,体现“左为大”的传统观念。</p> <p class="ql-block">头座前为天井,功能包括采光、排水及间隔房屋。南方多雨,屋檐挑出形成檐廊,天井呈长方形,四周檐廊构成“四水归檐”之象,契合“天圆地方”理念。大户人家常以青砖铺地,条石镶边,天井低于头座三级台阶,衔接至二座厅堂。</p> <p class="ql-block">二座厅堂设屏风于立柱间,基座为石墩,行人自左右侧门通行,左侧称“天子门”,寓意“出将入相”。厅堂铺青砖,陈设八仙桌与格木椅,山墙绘吉祥图案。开口厅立两柱,材质为青砖,柱础青石雕刻。二座正房为主人居所。两侧的落莪房各设圆拱门,其形如月宫,与东西花厅天井中所植的桂花树共同构成“月宫折桂”的祥瑞寓意,勉励子弟科举高中,光耀门楣。</p> <p class="ql-block">二座前天井再低三至五级台阶,宽度大于头座天井,铺青砖或三合土,四边以石条镶口,同样呈“四水归檐”格局。天井两侧设门通东西横廊。头座与二座之间的横廊,为一厅二房结构,其客厅主要用于接待各自的亲戚,功能明确。 东廊居长子,西廊居次子,体现长幼有序。</p> <p class="ql-block">二座与三座之间的横廊,同样是一厅二房,东边称东花厅,西边称西花厅,是家中子弟教书育人的核心场所。 更为独特的是,花厅区域形成“院中院”格局,其门闩设于外侧,由长辈从外启闭。这一设计不仅是空间上的区隔,更是书香门第家规门风的体现,旨在为子弟创造一个专注向学的清净环境。</p> <p class="ql-block">其中,东花厅悬挂的是清代大儒薛瑄的格言:</p><p class="ql-block">“薛文清公曰:‘人生舍读书为善别无安乐法。读书则人敬之,为善则鬼神敬之。读书则心细,高浮气自然收敛;为善则胆小,而光明渐久自生。仕官至卿相,不可先寒素体,亥子无入不自得者,正以磨挫骄奢,亦足以居移气,养移体。’因诵古语曰:‘分之所定,一毫攀跻不上;善处者,只退一步耳。’”</p> <p class="ql-block">西花厅墙上则是一幅教子格言,谆谆教诲:</p><p class="ql-block">“大夫家居而为善,可以感郡县,可以风州里,可以培后进,其为功化,比士人百倍。故能亲贤扬善,主持风俗,其上也;则不然,而正身率物,恬静自守,其次也。现在之福,积自祖宗者,不可不惜;将来之福,贻于子孙者,不可不培。现在之福如点灯,随点则随竭;将来之福如添油,愈添则愈明。”</p> <p class="ql-block">横廊天井较窄深,主司排水。</p><p class="ql-block">三座即大门所在,为三开间,无落莪房,对应东西花厅天井位置设陶瓷窗花以利通风。大门外地坪为晒谷场,低于三座三级台阶,营造“步步高升”之感。外墙及横廊周壁以青砖砌筑,留有炮眼,大门设推龙(圆木栅栏),兼具防盗功能。门额悬挂堂号匾额,彩绘图案依家族功名而定,如“鼎甲传胪”“太师少师”等,非寻常富户可用。</p> <p class="ql-block">地坪外筑厚墙,如玉带束腰。整座建筑基座依山而建,高若三层,形如城堡,利于防守,具冷兵器时代特色,近似客家围屋。</p> <p class="ql-block">泰国侨胞参观加厚堂</p> <p class="ql-block">门楼装饰考究,屋脊砖雕彰显书香门第。门额横批“祖孙父子兄弟叔侄科甲”,上联“诗礼传家”,下联“文章华国”,洋溢文风。原设石枕、上马石、拴马桩今已不存。大屋前有荷塘,即风水塘。</p>