驻足解州

南俊

上个星期五下午，细雨蒙蒙，阴冷，天色暗沉，我开车送在太原工作的老同学到解州。夜晚，一起住全季酒店，酒店旁边就是解州关帝庙。

关帝庙的变迁

第二天一早，我和同学一起漫步关帝庙前关圣文化广场。只见附近的居民正在晨练，他们大多是六七十岁的老人，手里拿着剑，听着音乐，有模有样地舞动着。四周是花草树木、塔松、金黄的银杏树和低矮的冬青。虽然已经入冬，但依然葱郁，经过雨水的冲洗，更加翠绿。远处，中条山巍峨耸立，清晰可见。关帝庙的对面是一片草地，有些发黄，有了冬的味道。

　　随后我们向东走去，很快来到关帝庙的东门。

解州之名，源于古代“解梁城”，是三国名将关羽的故乡。这座古镇因关公文化而名扬四海，其核心解州关帝庙被誉为“武庙之祖”，全国“武庙之冠”。它与孔庙一文一武，遥相呼应。解州关帝庙迄今保存着有着1500余年历史的古建筑，房屋数百间，数以千计的馆藏文物，其中的数件珍贵文物更是他处无可比拟的，全世界没有第二处的关帝庙能与它媲美。

关帝庙如今的正门是南门，可在上个世纪八十年代，关帝庙的正门是东门，旁边是解州人民医院。那时，关帝庙没有现在这么大，周围都是居民和商铺，人声鼎沸，热闹非凡。如果赶上古庙会，更是拥挤不堪，人山人海，穿行其中，寸步难行。

　　看到橘红色东门上“关圣义起”及上面木质的两层钟楼，我不禁感慨起来：“上高中的时候都是从这个门进入关帝庙的，游客也是如此。只觉得庙里古老而陈旧，破破烂烂的，没有什么看头，游人稀稀落落。”不过当时，春秋楼还对外开放着，我们有时也会上去看看，只是不识货，不知道它的历史价值和建筑价值。只记得二楼上的神龛中供奉着关羽身穿便装，“夜读春秋”塑像一尊，面容、神态、眼神、坐姿，自然逼真，塑造极为成功，仿佛关羽再现。雕像上空是一个很漂亮的颜色艳丽的图案，雕刻精丽，极具视觉冲击力。后来才知道那是悬空藻井，彰显着古代匠人的精湛技艺。如今，为了保护文物，春秋楼已经关闭，我们再也无法看到关羽真身了！

春秋楼位于关帝祖庙中轴线最后端，是关帝的寝宫。该楼又名麟经阁，因关公夜读春秋而得名。

转过身，就看到了“万代瞻仰”石牌坊，历经1400年的风雨，依然巍然耸立，四周搭建着钢管，外围有栏杆，防止有人触摸或者搞破坏。一眼望去，气势恢宏、威严壮观，结构精致，年代久远，布满灰尘，给人一种跨越时空的沧桑感。仔细观察发现，万代瞻仰坊通体青石雕砌，三开间，四柱五楼（主楼、二次楼、二边楼），庑殿顶。牌坊三间通面，基座束腰须弥式，腰间壶门内剔地雕饰狮、虎、麟、马、懈等瑞兽。围护立柱的夹柱石和抱鼓石浅浮雕牡丹、夔龙、丹凤、犀牛、鹤、鹿、鱼、麟等图案。两尊石狮骨骼雄健，体能强悍，神韵生动，堪称佳作。遗憾的是，左边狮子的屁股少了一块。

　　坊石柱均为抹角方形。主楼正面横匾题刻楷书“万代瞻仰”四字，背面题刻“正气常存”四字。龙门枋下迎风板正背面刻有万历四十二年(公元1614年）明神宗诏赐关公“敕封三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”的封号。

　　坊正背两面额枋上浮雕内容有桃园结义、三英战吕布、单刀赴会、三顾茅庐、斩颜良诛文丑、过五关斩蔡阳等三国故事，人物众多，布局紧凑，雕刻细腻，生动传神，体现了明末石雕精湛技艺。坊各楼屋顶的椽飞、瓦垄、吻兽、脊饰等皆石雕而成。主楼吻尾直竖，微向外播，肢爪撑于后部；次楼吻尾由外向内倦起，犹如小龙爬行之勢；边楼吻尾细長，由内向外倦成一個大圆弧。其造型之殊，是明代山西倦尾剑把吻中所未有的孤例，乃古建史上的上乘之作。我不由惊叹古代工匠的高超技艺。

该石坊是关帝祖庙所有牌坊中最具代表性之一。坊上所书“万代瞻仰”和“正气长存”，彰显出武圣关公的忠义正气、诚信品质万古长存，其忠义仁勇礼智信的精神被万代传颂，受世人敬奉瞻仰。

今年3月，山西省文旅厅发布消息称，“同意解州关帝庙景区名称变更为运城关公故里文化旅游景区”。

环顾四周，经过几十年的不断修建和扩建，运城关公故里文化旅游景区正从“一座庙”成长为“一座城”。原先占地370亩的解州关帝庙，北面新增加了一个御花园，春天，鸟语花香，姹紫嫣红，散发着勃勃生机；南面增建了景区大门，和新建的春秋路遗址公园、关圣文化广场、五龙峪河道等融为一体，形成面积1000余亩的连片景区。清晨无论漫步春秋路公园，还是五龙峪公园，都让人远离了城市的喧嚣。这里，空气清新，小桥流水，鲜花烂漫，绿树成荫，给人一种难得清静。再喝着解州的甜水，一直美到心底。

　　不仅如此，每年农历四月初八古庙会，“关帝巡城”影响深远，扬名海内外；每年农历六月二十四，关公诞辰纪念，成为海内外游客、信众每年不可或缺的文化盛事；每年关公文化旅游节期间，解州关帝庙举办“关帝庙主委联谊会暨关公文化座谈会”“海峡两岸关公文化书画展”等活动。期间，擂鼓鸣钟、焚香祭拜，忠义精神在此生生不息。

“变化太大了，完全找不到四十多年前的影子。”我不由感叹到。

虽然我俩都是解州镇人，但自从1986年高中毕业后，每次都是来去匆匆，几乎没有认真观察和感知解州的巨大变化，以及关帝庙的历史变迁。今天，故地重游，亲切体验家乡翻天覆地的变化，让人心情激动不已。

近年来，为了更好地弘扬关公文化、传颂关公精神，解州关帝祖庙“关帝圣驾”多次赴全国各地“巡游”。“全球华人共祭关帝，四海志士同普春秋”。关公作为华夏道德之表率，其“忠义仁勇礼智信”的文化内涵被后世所传颂。佛、道、儒三教及各行各业，无不瞻仰敬拜。关公信仰已成为官方祀典、文士敬奉、农家祈瑞、商界崇谒、行业佑护的一种厚重文化。

除了弘扬关公文化，已有1000余年历史的解州古庙会同样吸引着八方游客。今年农历四月初八，解州古庙会盛况空前，充满浓郁民俗文化味道的 “关帝巡城”活动盛装举行，吸引了福建、河南、山东、江西等地的信众和本地群众达数万人。如今的庙会，熙熙攘攘的人流、丰富多彩的文艺展演、琳琅满目的旅游纪念品、独具风味的地方小吃、各具特色的非物质文化遗产展示，构成一幅生动的现代民俗画卷，让游客连连感叹不虚此行。

程子华故居

早饭后，我和同学沿着新修的红旗街漫步。走着走着，我们就看到路北边有一块黑色石碑，上面写着程子华故居。门前有一棵树，笔直挺拔，已经超过房顶。双开的红色木门上的油漆几乎全部脱落，铜环上系着两根红稠绳，门框已经看不清颜色，显得十分老旧。遗憾的是，程子华故居大门紧闭，无法进去参观，只能悻悻离去。

　　回到家，我专门百度了一下，才知道：程子华，原名程世杰，1905年6月出生在山西运城解县红旗路（解州过去叫解县）一个姓苏的贫民家庭，因从小过继给姨母，便改姓程。

程子华从小就表现出很强的独立思考能力，后来参加革命工作，是一位无产阶级革命家、我军卓越的指挥员和政治工作者，以及我国经济战线上的杰出领导者，他的故居是一处典型的晋南二进四合院。前院基本保存完好，而后院则仅剩东厢房。门房的明间额题上写着“温良恭俭”四字，虽然小院与其他四合院并无太大差异，门窗也不算精致，但因程子华的非凡身份，这里显得格外庄重与严肃，令人心生敬意。

　　程子华自1926年加入中国共产党后，便开始了他的革命生涯。他先后领导了湖北大冶兵暴，参加了中央苏区第二、三、四、五次反“围剿”战争，在一系列大小战斗中，程子华英勇善战，指挥有方，屡立战功，展现出过人的军事才能，更加受到毛主席器重。1934年11月，程之华引领红二十五军长征。抗战时期曾建立卓越功勋。1945年10月，程子华被任命为冀察热辽中央分局的书记。从1946至1947两年的时间里，程子华领导冀察热辽军民粉碎了国民党的多次进攻，武装力量和根据地建设都有了很大发展。1949年9月1日，程子华接到中央命令，调到山西省担任省委第一书记、省政府主席和省军区司令员兼政委。

在近70年的革命生涯中，程子华始终以坚韧不拔、百折不挠的无产阶级革命精神，站在斗争的最前列，为中国人民的解放事业和社会主义建设事业立下了不朽功勋。2007年6月，程子华故居被设为盐湖区重点文物保护单位，这不仅是对程子华个人的纪念，更是对那段峥嵘岁月的深刻缅怀。

同善义仓

过了程子华故居，很快就来到了同善义仓门前，看到“国家重点文物保护单位”的黑色石牌，我有点惊讶：“这不是八十年代的解州粮站吗？什么时候成了国宝单位了？”

读高中时，我曾经在这里读书学习，对粮仓的地形结构很熟悉，故地重游，颇有一番感慨。

山西运城的“解州同善义仓”和“解州关帝庙”，前者踞东，后者在西，两者相距不足千米。两个功能不同但同样雄伟的建筑群落，如同双星并峙，以“义”以“仓”担起了一方冷暖，抚慰了万民饥寒。

《管子》有言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。对于封建王朝而言，粮食富足直接关系着天下安危。为了储存粮食，历朝统治者都重视修建粮仓。

解州同善义仓建于清光绪六年（1880年），监建解州同善义仓的官员为河东道台阎廼珏，此人还有另外一个身份，即清朝名臣阎敬铭的侄儿。清光绪三至四年（1877—1878年），中国北方发生过一场特大旱灾，灾情席卷直隶（河北省旧称）、山西、山东、河南、陕西五省，造成了前所未有的大饥荒。大灾当年，即清光绪三年九月，清廷急派东阁大学士阎敬铭为钦差大臣，来山西赈灾。阎敬铭在朝中以擅长理财著名。到山西后，他开放义仓、社仓赈灾，调拨赈灾粮银，动员社会募捐，允许洋人参与。在连续三年的大灾荒中，没有发生过一次民变。大灾过后，阎廼珏任河东道台，为防备灾荒，先在解州建成同善义仓，又在运城老东街创建运安同善义仓（20世纪70年代已拆除）。

解州同善义仓从建立到清政府灭亡存续的三十余年间，曾多次发挥了赈济灾民、稳定民心的作用。解放后，解州同善义仓曾被改为解县粮栈，1953年3月成立解县粮食局时，解州同善义仓又被改为解县城关粮站。1954年成立解虞县粮食局后，仍作为解虞县城关粮站存在，1958年解虞县合并为运城县后更名为解州粮站至今。几经机构的分合，解州同善义仓一直担负着军政民粮食供给，征收乡镇公粮管理等国家粮食储备的职能 。

2019年10月16日，解州同善义仓被列为第八批全国重点文物保护单位。新时代，解州同善义仓不再承担储粮的功能，因其保存完整的建筑设施和蕴含的深厚历史底蕴，被建设成为解州同善义仓文旅片区的更新开发项目——同善义仓博物馆。未来，同善义仓将承担起新时代的使命，发挥其粮食安全文化的宣传教育作用，成为粮食安全的科普基地，义仓之义举将代代传扬。

解州文庙

 离开同善义仓，继续往东走，远远就看到了绿树掩映下的“解州中学欢迎您”的悬空牌子。好熟悉，又陌生的校牌呀！而左手边有一块黑色石牌，上面写着“解州文庙”四个大字。我感到很好奇，什么时候我们的学校成了文庙了？因为文庙的大门正是我们上高中时的校门呀！

大门口工人正在施工，大门紧闭，无法进入，问了周围的人才知道，从现在的解州中学大门也可以进去。于是，我和同学一直往东走，很快来到学校门房，经与保安交涉，进入校园。

　　学校变化很大，有一半的面积划进了文庙，曾经的教导处就是明代建筑，有一个大殿，叫做“学宫”，现在是文庙的一部分。木材加工厂盖成了教师宿舍楼，校园后的菜地改成了教室，过去的女生小院不复存在。那时，我们的宿舍还是平房大通铺，一排住十几个人，一个班一间宿舍，条件很艰苦。可同学们依然刻苦学习，成为各行各业的精英，特别是三次走上太空的航天员景海鹏就毕业于此，他比我们高两届，是解州中学的骄傲。

我们向西穿过绿化带，看到了文庙的东门。遗憾的是，大门依然是铁将军把门，不开。查阅资料得知，2001年8月4日山西省人民政府列入第六批省级文物保护单位，主体建筑保存较完整，并于2012年进行重修。

　　解州文庙是明代建造的代表性古建筑群，主殿供奉孔子，展现传统儒家文化。建筑风格古朴典雅，红墙青瓦间的石刻和木雕细节精美。

文庙与学宫的核心区别在于功能侧重：文庙是祭祀孔子的礼制建筑，学宫是官办教育机构，但两者在历史上常结合为“庙学合一”的复合体，共享同一建筑群。

我们期待解州文庙尽快开放，让游客亲眼目睹它精湛的工艺，了解清代建筑艺术的特色。

时隔将近四十年，解州古镇焕发了新的活力，正在以崭新的面貌迎接着世界各地的游客。特别是红旗街上，从西往东依次为解州关帝庙、程子华故居、同善义仓、解州文庙。你见过一个镇上有两个国家级重点文物保护单位，一个省级文物保护单位，一个区级文物保护单位吗？这么密集的文物古迹，这么深厚的文化底蕴，还有举世闻名的关羽故乡，除了解州，放眼全国，哪里还有呢？我们为家乡日新月异的变化而欢欣，而自豪。我们相信，将来会更加繁荣，更加美好，关公精神、程子华的革命精神、义仓精神等等，都会继续传承下去，并发扬光大。

本人是山西省作协会员，新书《手握幸福》已经由中国书籍出版社出版（国家级出版社），定价68元，邮费8元，欲购者请与本人（南俊）联系：

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