熠熠其辉_夏商周礼乐文化展（一）（广东省博物馆）（2025.9.19）

何言何语

　　乐和天地，礼序乾坤。回顾五千年文明长河，礼乐制度不仅是中华文明绵延悠长的精神航道，更蕴含了中华文明多元一体的历史变迁进程。

这展览由广东省博物馆与河南博物院共同主办，汇集4家博物馆单位共253件展品，珍贵文物占80%以上。

　　中原礼乐文化随着中原王朝的迭代不断发展变迁，其影响力不仅仅局限于中原地区，而是远远超过了其王权范围。

　　玉，因其坚韧，温润的质料，在崇尚“天人合一”的古代中国礼器体系中占重要地位。

　　“玉琮”是祭祀地袛的礼器，在新石器时代晚期就已成熟。玉琮內圆外方，象征天圆地方，寓意沟通天地，承载着古人对天地宇宙的敬畏与理解。商周时期，玉琮不仅是礼器，更是身份地位的象征。

　　西周_春秋“牙璋”，牙璋是中原夏王朝的核心玉礼器，是王权的象征。受夏王朝强大的政治和军事实力影响，牙璋被传播至南中国地区。该牙璋首部为V字形，刃柄部有一对对称的呈锯齿状扉牙。出土于广州增城西周时期的遗址中。应为当时的礼器。与中原夏王朝牙璋高度相似。

　　西周“青玉透雕龙纹璜”，玉璜是《周礼》“六器”之一，天地四方“以玄璜礼北方”。这件玉璜两端饰龙首，口微张，正面饰双钩龙纹，椭圆形眼，两端有圆形小穿孔。西周时期玉璜多与其他玉饰组合形成组玉佩。璜的数量越多表明等级越高，是周代等级和礼制的体现。

　　战国 “青玉透雕龙形佩”，龙形玉佩是战国时期流行的一种佩饰玉，具有鲜明的时代特征。这件龙形佩出土于淮阳。此地在春秋未至战国晚期是楚国军事重镇。此器是楚国龙形玉佩的精品。反映了楚玉飞扬灵动的艺术特征，也是战国时期礼制向人文化世俗化转变的表现。

　　夏 “陶三足盘”，三足盘是夏代祭祀举行祼礼的重要礼器之一。祼礼是先秦时期的一项重要礼仪，用于宗庙祭祀和宴餐宴客。器表明亮的黑色陶衣，体现“夏后氏尚黑”的色彩崇拜。

　　“印纹硬陶罐”，在中国陶瓷史上，硬陶是一个特殊的品种，远在新石器时代晚期已烧造。这种陶罐因其胎料中铁含量高，而呈现青褐色，烧结火侯高，使得表面形成类似瓷器釉面的光泽。由于硬陶表面多有印上的纹饰，所以常称为印纹硬陶。

　　商“陶猪、羊头”，猪羊均为新石器时代晚期被人驯化为主要的食用畜类，还用于祭祀，殉葬。在古代祭祀礼仪中，天子祭祀用“太牢”，包含一牛一羊一猪，诸侯和大夫用“少牢”，包含一羊一猪。

　　夏“管流爵”，这种形制的陶爵形成于二里头，是后世各类陶爵的祖辈。

　　商 “绳纹大口尊”，大口尊是夏商时期流行的盛贮器。该尊敞口 圆唇，腹部较深，颈部內收，上腹部饰绳纹和凸弦纹。

　　新石器时代晚期“陶鬶”，陶鬶是用于烧水或温酒的容器，是先民鸟崇拜的典型表现。这件陶鬶整体造型如一只引吭高歌的鸟，是龙山文化时期的礼器。这种陶鬶也是夏代祼礼礼器之首“鸡彝“（封口盉）形制来源。

　　夏“陶鬶”，夏陶鬶起源于新石器时代的龙山文化，既是日常实用器，也是可以作为祭祀用的礼器。

　　商 “鸡形壶”，该壶形制来源于东南沿海马桥文化。夏商，周时期，鸡形壶，鸭形壶普遍流行。这体现鸟崇拜的陶器极有可能是礼器。

　　商 兽面纹斝，斝是行祼礼时所用礼器，可能用于盛放酒类，在商代礼器中仅次于爵觚组合。另一种观点认为，斝是温酒器。该斝口沿上立有涡纹菌状柱，颈与腹部各饰一周由尊纹组成的饕餮纹，无底纹。

　　玉柄形器是二里头文化至春秋时期常见的玉质礼器，器形大多为扁平长方形或扁圆锥体，由柄首和柄身构成。

　　商“兽面纹盉”，盉是调酒器，把酒和水在盉中混合以调节酒味浓淡。最早出现于二里头文化时期。盛行于商晚和西周。流行到春秋战国。该盉为商代早期典型器，上部封顶留有心形口管状流两侧有圆形眼，器身饰一周饕餮纹，鋬一侧器身略向內收，流一侧向外凸出，造型稳重。

　　商“夔凤蕉叶纹觯”，觯可能是饮酒器，也可能是祼礼所用之器。流行于商中期至西周早期。该觯口沿下饰蕉叶纹，腰部饰双夔双凤纹。

　　商“三角援戈”，三角形援，中部起脊，直內援，內上各有一圈形穿孔，援尾有两个整长穿，内尾饰双线夔纹，镶嵌绿松石。多已缺失了。

　　商“玉牛”，商代息国玉雕。玉沁为深褐色，牛呈卧姿，昂首，立耳饰云雷纹，臣字目，圆口，尾下垂，身体两侧仅以寥寥数刀阴刻出前后肢，牛在中国传统文化中是勤奋坚韧忠厚温和的形象，也是镇妖避邪吉祥如意的象征。

　　西周“阴阳玉人”，圆雕，呈立状，头顶有隆起发饰，臣字目，方脸，尖颚，大嘴，双臂抱于腹前。玉人前后两面纹饰相同。但一面代表男性，一面代表女性，象征孕育万物的天地父母，代表着祈求生生不息，人丁兴旺的生育崇拜。

　　战国“青玉谷纹璧”，玉璧是《周礼》“六器”之一，天地四方“以苍璧礼天”。这件玉璧青玉质，两面均满饰谷纹，制作规整，抛光细致，有玻璃光泽。

　　西周“玉玦”，1组18件，墓葬中成组出土，大小相次，质白，素面无纹，抛光细腻。玉玦周身有一缺口，主要作为耳饰使用，也可能作为礼仪用玉悬挂佩戴。“满者为环，缺者为玦”，玦有遇满缺的涵义，玦有不可骄盈自满，时刻保持谦逊。

　　商“刻辞卜骨”，该片甲骨上记录的是占卜天气，征伐方国和受年的内容，殷墟甲骨文被称为“中国最古老档案”，是殷王室用占卜记事而刻写在龟甲和兽骨上的文字。是中国目前已知最早的成熟文字。

　　商“大父已爵”，狭流尖尾，菌状柱，圆腹，兽鋬，口沿下饰三角雷纹。流和尾外壁饰蕉叶纹，腹部饰以云雷纹为底的兽面纹，纹饰杂密，鋬与腹间有铭文“大父已”。

　　春秋“双头龙纹鼎”，折沿，立耳，重腹，平底，下接三个兽面形足，上腹饰一周交龙纹，下腹部一周双头龙纹，耳部饰重环纹。该鼎为春秋初期郑国器物。但形制和纹饰具有明星的西周风格，线条流畅，庄重凝练。

　　西周“瓦楞纹簋”，簋为盛食器，在祭祀宴餐享时与鼎配合使用，可盛放黍稻等素粮。该簋主体纹饰为瓦楞纹，瓦楞纹为西周时期的典型几何纹饰。

　　西周“兽面纹尊”，尊为盛酒器，该尊腹部与圈足各饰一周饕餮纹，每周纹带中铸有四条扉棱，具有殷商风格。该尊出土于浚县庞村，这里发现了西周时期卫国墓地，出土了较多的殷商风格的器物。这有可能是西周初年卫国接收了大量殷人有关。

　　西周“敔”簋，该簋盖顶有圆形提手，鼓腹下垂，盖与腹均饰浮雕波曲纹，圈足外撇，附三兽状支足。器盖和器身采用浮雕手法勾勒纹饰轮廓，再用细阴线划图案。两兽首状耳为浮雕，兽角宽大立于头上，圆眼突起，高长鼻子，尖牙，弯曲呈半环状的兽身和垂珥用阴线简单勾勒出纹饰。

　　器內底和盖內有相同二十七字铭文:“唯八月初吉丁丑公乍敔尊簋敔用易眉寿永命子子孙孙宝用享”。

　　“敔”簋是西周应国国君应侯敔之器。“侯爵”是拱卫中央王朝的边境重臣。天子分封贵族建立“侯”国以御外敌。后世“诸侯”之称应与此有关。应国是南邻成周王城的第一个诸侯国，起到了“封建亲戚，以藩屏围”和监督殷商遗民的作用。这件铜簋铭文提及的“敔”因立战功受到周王赏赐制簋，后成为应国国君。

　　“虢季”盨，西周。盨是西周时期出现的新器型，由盖和曲纹，圈足饰卷云纹。盖器铭八字“虢季作旅盨永宝用”。与商代青铜器常见的饕餮纹，兽面纹相比，纹饰更加简洁而富有秩序感。盖器主人为宣王时期的执政大臣虢文公。虢国是姬国王朝的诸侯国，初封为东虢，西虢，首任国君分别是国文王之弟姬仲，姬叔。史称虢仲，虢叔。因其以国名，虢为民。

（2025.11.11）