无慈无威

玉书

　　隋朝郑善果，承袭父爵，十四岁便出任沂州刺史。其母崔氏，河北清河县人，性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。 每次郑善果升堂处理公事，崔氏都会坐在帏帐后听儿子断案。若剖断合理，崔氏会非常高兴，若处理不公或随意发怒，崔氏就会回到后堂蒙着被子哭泣，一整天不吃饭，郑善果只能跪在床前请罪，不敢起身。 崔氏对儿子说：“我并非恼怒于你，而是觉得愧对你们郑家。你的先父，为官清廉勤谨，以身殉国，我只盼望你能继承父志。我一个妇人，有慈无威，致使你不知礼教，不守父训，长此以往，如何担当得起家国重任？若因此败坏门风，丢官失爵，我死之日，有何面目去见你的父亲？”郑善果遵循母亲的教诲，越来越谨慎持重。 郑善果虽然高官厚禄，可崔氏仍旧亲自纺纱织布，常常劳作到深夜。郑善果不解，对母亲说：“儿子的俸禄足够家用，母亲何必如此自苦呢？”崔氏说：“你已长大成人，我本以为你懂得了天下的道理，现在看来你还是不明白呀。你连这点小事都不懂，怎么能做好国家的大事呢？你的俸禄，是天子为了酬报你父亲为国捐躯才给你的，你应当用这些余财周济姻亲，以彰显先父遗德，怎能用来给我独享富贵呢？至于纺纱织布，那是妇人本份，上至皇后，下至士大夫乃至平民之妇，都应该各安本份，否则就会娇奢淫逸，我虽不知礼数，但怎么能败坏名声呢？” 在母亲的言传身教下，郑善果能够勤于职守，克己奉公，成为一代清官廉吏。 郑善果的母亲说自己“有慈无威”，其实她是位了不起的母亲，对儿子既有慈爱，又有威严。可是呢，世道堕落到今天这一步，很多母亲真的是“无慈无威”，子女既感受不到慈爱，也毫无威严可言，所以亲子关系紧张，家不和，事不兴。 究其原因，还是没有真正认清亲子关系的本质，过份沉溺于亲情之中，导致丧失理智和智慧。父母与子女，本质上都是独立的个体，各有各的路，你不属于他，他也不属于你，只不过在人生路上有些许交集，其实都在各走各路，谁也控制不了谁，谁也决定不了谁，谁也改变不了谁。 过份看重亲子之情，发心必然是自私的，因为你觉得他是你的儿女，是你的，所以才会关爱他、包容他、如何如何照顾他迁就他，可是呢，因发心是为私的，本质上是为了满足自己的私心私情，虽然表面上是以为孩子好的名义，所以孩子是感受不到真正的慈爱的，那本来也不是慈爱，只是发自于私情的关爱和照顾而已，是有条件的，是非常狭隘局限的。同理，因为触犯了自己的私情，又会对孩子发怒，会大吼大叫歇斯底里，还是以为孩子好的名义，其实是为了自己的私欲，这种情况下，根本谈不上什么威严，孩子小的时候能被你恐吓住，大了一定会跟你对抗，越发怒，你的份量就越轻，孩子就越不拿你当回事，亲子关系也就越来越激化。 相反的，淡泊下来，因为人各有命！淡泊，不是冷漠，而是理智与平和。看着眼前这个孩子，你得知道他并不属于你，他有他独立的人生路，他有他先天早就奠定好的命运，那不是你给的，也不是你能改变的了的。既然如此，他表现的好与不好，都不会触及你的私心，至少程度上会减轻很多，那么就容易理智，他好与不好，你都能和善的、关爱的对待他，不触及私心，这才是真正的慈爱。同样的，不管他优秀不优秀，出息不出息，你都能站在利他的基点上匡正他的过失，你是严肃的，但不会失控发脾气，这才是威严。 当然了，说起来容易做起来难，很多时候会不自觉的陷入亲子感情里去，那么问题出现时，就很难控制住情绪，造成很不好的结果，事后又会后悔自责。但是呢，真正的为孩子负责任，就真得理智、淡泊下来才行，在日常生活中慢慢的磨炼，逐渐的是可以做到的，其实很多古人都明白这个理，也都能做的到。真能做到了，孩子才能切身感受到真正的慈爱与威严，对子女、对自己、对家庭都有益处。