听孟子说

铁梅

　　若不是读书会，我大概很难如此细致地读完《孟子》。感谢这个平台，感谢带领我们的会长，更感谢群里每一位坚持共读的伙伴——正如那句话所说：“一群人，才能走得更远。”在榜样的激励下，我终于完整地走完了这段与孟子对话的精神旅程。

通读全书，最大的感受是：孟子的话语，常在不经意间给人力量。比如《公孙丑上》中那句“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣”，每每读起，胸中便生出一股浩然之气。它告诉我们，只要内心确认道义在我，即便面对千万人的阻碍，也当勇往直前。这种由内而外的道德勇气，足以破除现实中太多的犹豫与恐惧。

很多话能唤醒修身的自觉。《离娄上》中“人之患在好为人师”这九个字，对我这种爱教导人的老师而言，无疑是一剂清醒针。它精准点出人性中那种不自觉的指导欲与优越感，时刻提醒我，修身之要，在于常怀谦卑、反求诸己，而非轻易指点他人。

作为教育工作者，重读《孟子》更让我意识到，我们今日所探讨的校园文化、教育理念，其实早已在这部经典中有了完整而深刻的体系。它既有教育的哲学根基，也有清晰的目标指向，更有具体可行的方法路径。

一、教育的起点在“善”

孟子教育思想的基石是“性善论”。“人皆有不忍人之心”，每个人都有与生俱来的“四端”——恻隐、羞恶、辞让、是非之心，它们是仁、义、礼、智的萌芽。教育不是外在的灌输，而是向内唤醒、向外扩充这份本自具足的善性。这为教育提供了最根本的信心与可能。

二、教育的目标在立“人”

孟子心中的教育，旨在培养顶天立地的“大丈夫”。他们“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，善于涵养“至大至刚”的浩然正气，并能在不同境遇中践行“穷则独善其身，达则兼善天下”的生命担当。这样的人，有脊梁、有格局、有韧性。

三、教育的方法有“道”可循

1. 自求自得，反求诸己。孟子强调学习者的主体性。“君子欲其自得之”，知识必须经由自我探索才能真正内化。而“行有不得，反求诸己”更是处事为人的金律，引导人遇事向内归因，而非怨天尤人。

2. 循序渐进，忌急戒躁。教育如农事，需尊重规律，“其进锐者其退速”。他反对揠苗助长，主张如“源泉混混，盈科而后进”般脚踏实地、持续不息。

3. 重视环境，强调专心。孟子指出环境对心性的深刻影响，同时也强调专心致志的重要性，如同学弈，“不专心致志，则不得也”。

4. 教亦多术，因材施教。他提出五种教育方式：“有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”，体现出高度的灵活性与包容性。

5. 倡导思考，不畏权威。“尽信《书》，则不如无《书》”，鼓励批判性思维，不盲从书本。

6. 重视磨砺，动心忍性。“天将降大任于是人也……”的名篇，深刻揭示了逆境对人格成长的淬炼价值。

回顾孟子的思想体系，实则可概括为一条清晰的育人路径：从性本善的信念出发，经由反求诸己的修养与循序渐进的实践，最终达成浩然正气的人格与兼济天下的担当。

这让我深刻意识到，我们常常外求各种教育理论与专家诊断，却可能忽略了中华经典中本就蕴藏着完整而高明的教育智慧。孟子的思想，本质上就是一场深刻的“启发”与“唤醒”——唤醒每个人心中那个本就光明、强大、善良的自我。作为教师，能与这样的智慧为友，实为职业生涯中的一大幸事。