<p class="ql-block">作为四代医学世家传人，我从小就翻遍了《黄帝内经》《千金方》《本草纲目》等等传统医学经典，后来又在微生物实验室和发酵车间从事相关工作六年。这种特殊经历让我清楚地知道：祖先在医疗探索中确实积累过有用的经验，但不少古籍记载的“疗法”，放在今天看简直让人惊掉下巴。今天就用通俗的科学视角，扒一扒传统医学古籍里的那些荒诞记载，聊聊为什么循证医学才是我们今天守护健康的靠谱选择。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、古籍里的“奇葩疗法”：古人的无奈，今人的风险</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在没有显微镜、没有化验单的古代，古人只能靠肉眼观察和猜想来摸索治病方法，这就导致很多记载充满了“想象力”，却藏着不小的健康风险。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（一）“人体废料”当神药？细菌病毒藏隐患</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《本草纲目·人部》里居然记载“男子阴毛能治蛇毒”，方法是“含二十条阴毛，咽下浸泡的唾液”。除此之外，还有“裹脚布煮汁治噎膈”“梁上灰尘治腹痛”这类操作，先不说有没有用，裹脚布和梁上尘里全是细菌、霉菌，喝下去不拉肚子、不感染就不错了。更吓人的是“人血馒头治肺痨”（也就是肺结核），现代医学早就证实，这样做不仅补不了身体，还可能传染人类免疫缺陷病毒(HIV、EB病毒、各种肝炎病毒、巨细胞病毒)、细菌性病毒(梅毒、细菌性败血症)、寄生虫性疾病(疟疾、南美洲锥虫病、巴贝吸虫病)、其他特殊病原体(朊病毒)等等疾病。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">被很多人当成“大补神器”的胎盘（紫河车）也不靠谱。虽然它含有一些蛋白质，但同时可能富集母体的激素、重金属，2015年《Nature》杂志就明确提醒，胎盘制品其实是“未知病毒的盲盒”，随意食用风险极高。《本草纲目》还记载“孝子衫烧灰服，能治吐血”，认为孝顺者的衣物有“灵性”，实则衣物灰烬主要成分是碳酸钾和衣服染料焦化残留物，毫无止血功效，反而可能因燃烧残留的有害物质刺激肠胃。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（二）“以形补形”坑死人：蝙蝠屎、穿山甲鳞片皆荒谬</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“吃啥补啥”的说法，在传统医学古籍里被发挥到了极致，衍生出一系列毫无科学依据的荒唐疗法。《食疗本草》称“蝙蝠能夜视，故其粪便（夜明砂）可治眼疾”，但事实是蝙蝠靠声波导航而非视觉，其粪便核心成分是尿酸，不仅没有明目功效，还可能携带狂犬病毒、冠状病毒等病原体，食用后风险极高。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《本草纲目》记载“穿山甲鳞片能通乳”，理由是“穿山甲善钻山，鳞片能穿通经络”，但现代化学分析显示，穿山甲鳞片的主要成分是角蛋白，和人类指甲、头发的成分完全一致，煮服后毫无通乳作用，反而因非法猎杀导致穿山甲成为濒危物种。还有“吃脑补脑”的说法，古人认为食用动物大脑能增强记忆力，可大脑的主要成分是脂肪和蛋白质，进入人体后会被分解为氨基酸，根本无法直接“补充”大脑功能，反而可能因动物大脑中的胆固醇增加心血管负担。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更离谱的是《千金方》中“服驴阴茎治阳痿”的记载，认为“以阳补阳”能增强性功能，实则驴阴茎的成分与普通肉类无异，所谓疗效纯属心理暗示，却让无数动物遭受无妄之灾。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（三）“仙丹”竟是毒药：重金属害了多少人？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">东晋葛洪在《抱朴子》里推崇“炼丹术”，说吃了用丹砂（硫化汞）、铅丹（Pb₃O₄）炼的“金丹”能长生不老。可这些“仙丹”里全是汞、铅、砷等剧毒重金属，长期吃会导致慢性中毒，肝脏、肾脏都会被严重损伤。历史上，唐代太宗、宪宗等好几位皇帝都因为吃“仙丹”暴毙，考古发现魏晋时期名士的尸骨里，汞含量都严重超标——所谓“升仙”，其实是“升汞”中毒而死。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《本草纲目》还收录了“铅粉涂面治粉刺”的用法，铅粉虽能暂时遮盖瑕疵，却会通过皮肤吸收导致铅中毒，出现贫血、腹痛、神经损伤等症状，古代不少女子因此容颜憔悴、早逝。还有“雄黄（硫化砷）内服治皮肤病”的记载，雄黄加热后会转化为剧毒的砒霜，服用后会引发恶心、呕吐、肝肾功能衰竭，甚至危及生命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（四）虫部“暗黑料理”：屎壳郎、活水蛭能治病？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">传统医学古籍中，虫部药物的记载堪称“暗黑料理”，不仅让人难以下咽，还暗藏致命风险。《本草纲目》称“蜣螂（屎壳郎）能治噎膈反胃”，认为其“善推粪球，能通肠胃”，但屎壳郎以粪便为食，体内携带大量蛔虫、绦虫等寄生虫卵，食用后不仅无法缓解消化不良，还可能引发肠道寄生虫感染，导致腹痛、腹泻甚至器官损伤。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更危险的是“活水蛭吸血治瘀血”的疗法，古人认为水蛭能“吸走恶血”，将活水蛭直接敷在伤口或穴位上，甚至塞入阴道、鼻腔等部位。虽然后来发现水蛭素具有抗凝作用，但古人的用法完全没有安全控制，常导致患者失血性休克，或感染产气荚膜梭菌等致病菌，引发严重感染。《千金方》还记载“蜈蚣研末服治中风”，蜈蚣本身含有神经毒素，盲目服用会导致头晕、抽搐、呼吸困难，严重时可致死亡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（五）画符念咒能治病？耽误病情才致命</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">孙思邈的《千金方》里，除了一些实用方剂，居然还有“治疟符”“灸刺禁忌符”，让患者把符烧了灰吞下去治病。《黄帝内经》里的“祝由术”，更是主张靠念力“移精变气”来治病。这些方法偶尔可能因为“安慰剂效应”让人感觉舒服点，但如果遇到急性阑尾炎、严重感染这类急症，光靠念咒画符，只会眼睁睁耽误治疗，甚至危及生命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《抱朴子》中还记载“佩桃符、念咒语能驱瘟疫”，认为瘟疫是“恶鬼作祟”，实则瘟疫是细菌、病毒传播导致的传染病，这类迷信做法不仅无法防疫，还会因忽视隔离、消毒等科学手段，导致疫情扩散。还有“烧纸钱灰服治腹泻”的记载，纸钱燃烧后的灰烬含有大量有害物质，服用后会刺激肠胃黏膜，加重腹泻症状。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、为什么古人会相信这些“奇葩疗法”？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">不是古人故意骗人，而是当时的条件实在有限，导致认知出现了偏差：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第一，没工具，看不见微观世界。古人不知道有细菌、病毒、重金属这些东西，只能凭“吃了没立刻死”“感觉好点了”来判断疗效，根本分不清是真有效，还是巧合或者心理作用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第二，没方法，靠“幸存者偏差”下结论。比如有人被蛇咬后含了阴毛没死，就把它当成“特效药”写进书里；可那些用了同样方法死掉的人，没人记录下来，导致错误经验一直流传。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第三，靠哲学猜，不靠科学验证。古人用阴阳五行、“天人感应”这些哲学思想解释疾病，比如“蝙蝠夜飞=眼睛好=粪便明目”“穿山甲善钻=鳞片能通乳”，这种想当然的类比，根本没有逻辑和实验支撑。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第四，巫术混进医学。传统医学发展过程中，和道教炼丹、民间巫术缠在一起，把“念咒”“炼丹”这些迷信内容当成医疗方法，让医学知识变得真假难辨。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、循证医学：用科学戳破误区，守护健康不踩坑</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">和传统医学的“经验猜测”不同，循证医学是用科学方法验证过的“靠谱医学”，核心就是“讲证据、重验证”，从根本上避免了古籍记载的那些误区。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（一）循证医学靠谱在哪？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 疗效能重复，不是靠巧合：循证医学要做“随机对照试验”，比如测试一种药物，会找上千个患者，一半用新药，一半用没用的“安慰剂”，还会排除医生和患者的主观偏见，确保疗效是真实的，不是偶然情况。就像抗蛇毒血清，经过无数次验证，能把蛇咬死亡率从30%降到1%以下，比“含阴毛”靠谱一万倍。</p><p class="ql-block">2. 知道为啥有效，不是靠猜：循证医学会搞清楚药物的作用原理，比如青蒿素能治疟疾，是因为它能杀死疟原虫；麻黄能平喘，是因为里面的麻黄碱能放松气道——再也不会“知其然不知其所以然”。</p><p class="ql-block">3. 安全有保障，不是赌运气：每种药物上市前，都会做大量毒理实验，明确安全剂量、副作用和禁忌证。比如抗生素能精准杀死细菌，不会像“裹脚布煮汁”那样带来感染风险。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（二）传统医学里的好东西，该怎么用？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">循证医学不是要彻底否定传统医学，而是要“去芜存菁”：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 像青蒿素、麻黄碱这些从传统草药里提炼出来，又经过科学验证的成分，完全可以放心用；</p><p class="ql-block"> 人参、黄芪这类，有一些辅助调理的证据，但不能当治病的“主力”，更不能替代药物；</p><p class="ql-block"> 而“阴毛治蛇毒”“人血馒头”“画符治病”“吃蝙蝠屎明目”这些，直接拉黑，不仅没用，还可能害命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、结语：尊重传统，但别迷信“古方”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">传统医学古籍是祖先在黑暗中摸索健康的痕迹，我们尊重他们的勇气，但不能把前科学时代的错误当成真理。那些“奇葩疗法”，应该放进博物馆当历史标本，而不是拿到病房里危害生命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">21世纪的今天，我们有显微镜能看清细菌病毒，有随机对照试验能验证疗效，有循证医学能帮我们避开健康陷阱。生病时，别再相信“祖传秘方”“古籍神药”，去正规医院，相信科学验证过的治疗方法，才是对自己健康最负责的选择。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">毕竟，蛇毒血清在疾控中心，不在裤裆里；健康福祉在科学证据里，不在古籍的荒诞记载里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">------</p> <p class="ql-block">中文参考文献</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 曹瀚文.国外传统医学的发展以及对中医学国际化影响的研究[D].广州中医药大学,2017.</p><p class="ql-block">2. 葛君书.中国与印度传统医学保护和发展比较研究[D].北京中医药大学,2021.</p><p class="ql-block">3. 内龙道.中欧传统医学比较研究[D].天津中医学院,2001.</p><p class="ql-block">4. 王清华.中医与跨喜马拉雅传统医学的跨文化传播研究[D].西南政法大学,2023.</p><p class="ql-block">5. 刘增秀.基于中国传统医学文化视角的文创设计实践[D].山东工艺美术学院,2020.</p><p class="ql-block">6. 胡艳敏.部分国家传统医学情报监测平台与分析报告[R].中国中医科学院中医药信息研究所,2009.</p><p class="ql-block">7. 柳易江,倪可心.世界传统医学焦点汇集江西[N].江西日报,2023 - 12 - 02(002).</p><p class="ql-block">8. Kebede Deribe Kassaye,Alemayehu Amberbir,Binyam Getachew,Yunis Mussema.埃塞俄比亚传统医学实践方法与政策概述[J].亚太传统医药,2017,13(12):1 - 2.</p><p class="ql-block">9. 付非,郑锴.传统医学在各国医疗系统中的发展与融合[J].管理观察,2018(32):183 - 184.</p><p class="ql-block">10. 谢晓燕,魏建华.传统医学治疗双心病的研究与进展[J].新疆中医药,2025,43(02):150 - 152.</p><p class="ql-block">11. 才让南加.浅谈蒙古国传统医学发展现状及其与藏医学的关系[J].青藏高原论坛,2017,5(03):19 - 20.</p><p class="ql-block">12. 杨思睿,黄正正,沈绍武.《中医病证分类与代码》与ICD - 11传统医学病证模块比较研究[J].时珍国医国药,2021,32(10):2555 - 2557.</p><p class="ql-block">13. 黄鑫,黄奕然.阿拉伯 - 伊斯兰传统医学中的疗法与现代应用[J].亚太传统医药,2019,15(01):1 - 4.</p><p class="ql-block">14. 李婷炜,戴惠如等.整合医学教学和传统医学教学在肿瘤科见习带教中的效果比较[J].中国医药科学,2021,11(23):94 - 96.</p><p class="ql-block">15. 高振,董竞成.中国传统医学:从技术到文化[J].中国中西医结合杂志,2020,40(12):1505 - 1509.</p><p class="ql-block">16. 陈波,郭义等.拔罐——世界传统医学的共同财富（英文）[J].World Journal of Acupuncture - Moxibustion,2016,26(03):1 - 6 + 13.</p><p class="ql-block">17. 秦倩.传统医学在西方:政治、职业化与医疗行业[J].复旦国际关系评论,2018(02):19 - 38.</p><p class="ql-block">18. 石雪芹,刘谦等.我国传统医学源流考[J].亚太传统医药,2022,18(11):172 - 177.</p><p class="ql-block">19. 田雨青,任宏丽等.道家“重神”思想与传统医学形神观理论钩玄[J].中医文献杂志,2020,38(04):33 - 36.</p><p class="ql-block">20. 王硕,王志永等.上海合作组织传统医学合作现状及策略分析[J].中华中医药杂志,2022,37(03):1786 - 1789.</p><p class="ql-block">21. 刘文先,董竞成.经典照耀下的中西传统医学模式与道路——基于《黄帝内经》与《希波克拉底文集》的比较[J].医学争鸣,2021,12(03):64 - 69.</p><p class="ql-block">22. 冯彤,刘慧林.中外传统医学中的放血疗法之比较[J].环球中医药,2019,12(11):1773 - 1778.</p><p class="ql-block">23. 刘岗毅,王永越.中国传统医学的局限性及改进方向[J].科技视界,2017(33):51 + 34.</p><p class="ql-block">24. 王进.传统医学典籍视域下临床医案的文脉溯源与知识进路探究[J].中华中医药杂志,2018,33(08):3654 - 3656.</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">外文参考文献</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. Zeinab Mahmoudpour,Hoda Shirafkan,Morteza Mojahedi,Narjes Gorji,Seyyed Ali Mozaffarpur.Iranian traditional medicine in the treatment of digestive system[J].Asia - Pacific Traditional Medicine,2018,14(04):1 - 2.</p><p class="ql-block">2. Hye - Lim Park,Hun - Soo Lee,Byung - Cheul Shin,et al.Introduction and Comparison of Traditional Medicine in China, South Korea and Japan[J].Asia - Pacific Traditional Medicine,2017,13(16):1 - 2.</p><p class="ql-block">3. Farhad Vafaei,Farzad Abdollahzadeh.Overview of Iranian Traditional Medicine and Its Treatment for Burns[J].Asia - Pacific Traditional Medicine,2017,13(10):1 - 2.</p><p class="ql-block">4. Kim H, Park J Y, Lee S. Efficacy of traditional Korean medicine acupuncture for chronic lower back pain: A systematic review and meta - analysis[J].Journal of Ethnopharmacology,2020,250:112435.</p><p class="ql-block">5. Srivastava A K, Pandey M, Rawat A K S. Ayurvedic medicine: A treasure of herbal remedies for various diseases[J].Journal of Traditional and Complementary Medicine,2021,11(3):185 - 190.</p><p class="ql-block">6. Ali A, Al - Homrani A, Al - Saedi R. Traditional Arabic medicine: A review of its history, principles, and current status[J].Journal of Alternative and Complementary Medicine,2020,26(5):389 - 396.</p><p class="ql-block">7. Iwasa M, Kimura Y, Tanaka Y. Traditional Japanese Kampo medicine: From ancient wisdom to modern applications[J].Phytomedicine,2019,62:152987.</p><p class="ql-block">8. Bisset N G. Traditional medicine in Africa: Current status and future prospects[J].Journal of Ethnopharmacology,2019,234:111652.</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古籍类参考文献</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 钱超尘.中医十三经[M].北京:线装书局,影印版.</p><p class="ql-block">2. 中日学者.域外中医古籍丛书[M].北京:神黄科技相关出版机构,多卷本.</p><p class="ql-block">3. 李时珍.本草纲目[M].明万历年间刻本,后世多有影印版与校注版.</p><p class="ql-block">4. 佚名.黄帝内经[M].包含《素问》《灵枢》,宋元珍善本收录于《域外中医古籍丛书》等.</p><p class="ql-block">5. 张仲景.伤寒杂病论[M].东汉时期著,其相关版本收录于《中医十三经》《域外中医古籍丛书》.</p><p class="ql-block">6. 孙思邈.备急千金要方[M].唐代著,被《古今图书集成》等大型类书收录.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">------</p> <p class="ql-block">本文作者介绍</p><p class="ql-block">李导，医学世家出身，曾从事微生物培养工作6年，系预防医学及抗衰老科普作者。</p><p class="ql-block">毕业于影视戏剧编导专业，拥有中山大学“语言与逻辑”进修经历及北京电影学院硕士研究生进修经历。历任摄像、导演、编辑、记者、监制、客座教授及网络电视执行台长等职，主营院线电影与大型活动，是中国音乐电视（MV）领域的先驱导演之一。作品斩获“星光奖”“骏马奖”“金鹰奖”等23项国家级奖项及国际奖项。</p><p class="ql-block">跨界多领域，兼具理性与感性，善以史鉴今，常作前瞻思考。生活自律，不涉烟酒、牌局及夜场。</p>