铸心

刘继祥

铸心

刘继祥

我们这时代，人心大抵是飘摇的。外界的声浪太盛，太杂，太急，一阵阵地扑来，轻易便将人那点可怜的定力冲得七零八落。我们读苏东坡，学了他“一蓑烟雨任平生”的旷达，为自己寻着一柄遮风挡雨的“伞”。然而，伞外的世界，风雨并未止息，反倒添了新的烦忧：领导的苛责，同侪的较量，内心无名的焦灼，丝丝缕缕，缠绕不休，像一团找不到线头的乱麻。这时节，我们需要的，已不独是一把伞，更需一柄锋利的剑，能断然斩去这纷繁的葛藤。这柄剑，不在别处，正在我们自己的心里。五百年前的阳明先生，于万山丛棘的龙场之中，为我们锻出了这柄“心剑”。它不是冰冷的铁，而是灼热的光；它要斩断的，也非外物，而是我们自身重重的迷障。

心的修炼，是一场从混沌中建立秩序的远征。当手机的荧屏以它的光亮与声响，无休止地劫掠我们的时辰；当四面的信息如潮水般涌来，将我们的精神切割成碎片——我们便成了漂泊的孤舟。王阳明在龙场，居夷处困，在一切外在的凭借都被剥夺殆尽的绝境里，反而完成了一场极致的向内探索。他赫然悟得：“圣人之道，吾性自足。”原来一切的答案，从不曾悬置于外部的经典或权威，而一直根植于每个生命本身。这便是一种伟大的“定力”，是在惊涛骇浪中，做自己内心的锚。你看那地铁里，于熙攘的人潮与轰鸣中，犹能安然展卷的读者，他所守住的，便是这一方内心的秩序，一种在混沌中为自己立法的尊严。

心的觉醒，是一程从知到行的艰难跋涉。我们的一生，充满了未竟的收藏与延宕的起始。健身的图谱，课程的目录，在虚拟的空间里堆积如山，而我们的身体，却始终停留在原处。王阳明说：“知是行之始，行是知之成。”停留在脑海的，终究只是飘忽的念头，如水面浮萍，无根无系；唯有付诸行动的，才成为血肉，成为真实的生命。我们深知家人的可贵，却将光阴耗费于无谓的酬酢；我们明白熬夜的戕害，却贪恋着深夜屏幕里那一点可怜的自我。这热闹的循环，正悄然窃取我们最应珍视的温情，透支我们最为根本的元气。世间从无万全的准备，真正的改变，只在此时此刻，从一个微小的、坚定的决定开始，让漂浮的“知道”，沉甸甸地落为“做到”。

心的境界，最终是一种圆融自足的安顿。我们总活在一场无休无止的、与他者的比较中。友朋的荣光，邻人的新物，都像一面面镜子，照见自己的匮乏与迟暮。王阳明却说：“吾性自足。”你本自圆满，何须外求？真正的区别，不在你身外之物的多寡，而在你内心光源的强弱。内心丰盈的人，纵使箪食瓢饮，居于陋巷，其从容安定的气度，也自有一种不可逼视的光华。外在的追逐，是一场永无终点的赛跑，而内心的安定，才是那把解开一切枷锁的钥匙。于此，我们乃能为自己的生命“立志”，找到那枚人生的“定盘针”。从此，不再是八面来风皆可吹动的飘蓬，而是有了方向的航船，虽风涛险恶，亦知其所往。

读阳明心学，便如同与五百年前的那位智者，在静默中对坐。他会让你豁然开朗：时代虽迁，科技虽进，但人心的根本困惑与挣扎，古今何异？他所留下的，并非一套玄远的理论，而是一把可以开启当下生活的钥匙。这把钥匙的用处，不在书斋的玄想里，而在每一个需要抉择的日常片刻：在被无端指责后，依然能凝神于眼前工作的那一份专注里；在身心俱疲时，选择对家人温言软语的那一刹克制里；在面对诱惑，心底的底线发出清晰回响的那一念清醒里。

说到底，人生最好的修行，并非远求深山古刹，无非是过好眼前的日子，安顿好自己这颗心。愿我们都能在这纷扰的烟火人间，修得一颗在事上磨砺、在难中安定、在乱中静止的平常心。

此心光明，夫复何言？生活的一切答案，本已蕴藏其中了。