月光下的弃婴👶🏻 第六章 知青本身是弃婴👶🏻

世界真小·1924097

朱蕴忠

月光下的弃婴 第一章 女婴弃知青家

常言道:

“少年夫妻老来伴。”

我安慰着秀兰：

“别气！别气！情绪要稳定，心态要平静。做了好事不要怕吃亏。我陪你走走，出去散散心❤️。”

我携着秀兰的手出了家门，跑过人行横道来到银杏湖公园。银杏湖公园就在我家对门通常冬季很少有人来公园散步🚶🏻‍♀️。

夜深人静公园里一片肃静。环顾四周空空荡荡不见一个人影。只见霓虹灯闪烁不停，灯光五颜六色将整个银杏湖公园烘托得富丽堂皇十分豪华，似乎是在向世人展示着改革开放的成果🍎。

路边的装饰喇叭📢里，正在播放着WG时期的革命歌曲：

“毛主席啊——

您是光辉的太阳🌞

我们是葵花🌸

在您的阳光下幸福地开放——

您是光辉的北斗

我们是群星紧紧地围绕在您的身旁——

您的思想是春天的雨露

我们在您的哺育下茁壮地成长——

您亲手点燃的‘文化大革命’的烈火🔥

把我们百炼成钢……”

几十年没有听到WG时期的革命歌曲了，现在听来居然别有一番感觉，我忍不住“呵呵呵”地笑起来。我抬头仰望，繁星点点，只见一轮残月🌙悬挂天空。

再看那银杏湖中残月的倒影，就像被天狗🐶吃剩的月饼🥮掉到了水里。

我浮想联翩情思急涌联想起唐朝白居易描写的“露似珍珠月似弓”，韩愈描写的“新月似磨镰”等诗句来。弓也好刀也罢都是令人心惊胆战的伤人利器。

再看那残月🌙寒光闪闪恰似一把削铁如泥、吹毛得过、杀人不沾血🩸的弯刀，明晃晃地悬挂在头顶之上，不由使我打了一个寒战。

秀兰也抬起头来仰视天空说道：

“今晚的月亮明晃晃的就像一把磨快的镰刀，多么亮呀！”

我说：

“今晚的月亮亮是亮了，可惜不圆。”

秀兰说道：

“唉！月亮要是又亮又圆就好啦！”

我说：

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

就像计划生育的独生子女政策一样，也有种种弊端。

除了形成独生子女娇生惯养等不良性格，导致男女性比失调之外，长久下去又会导致社会人口老龄化形成老龄社会。

一旦形成老龄社会，一个年轻人就要赡养几个老人，负担十分沉重。而老人由于缺乏丰富的物质基础也就不能得到很好的享受，说不定还要像我一样，干到老干到死忙忙碌碌一辈子。”

秀兰说：

“我们小时候，父母生了我们兄弟姐妹一共6个。不少人家还有小7子、小8子什么的。为什么那个时候就不抓计划生育呢？”

我说：

“早在50年代中期，我国就有人系统地论述过人口问题。那时他们就试图敲响人口问题的警钟🕰️。不料他们却撞在了JJ斗争的枪口上，反而敲响了自己的‘丧钟’。

致使20多年无人敢言‘人口’二字，

‘计划生育’更是令人闻风丧胆。"

秀兰说道：

“提倡计划生育有什么错呢？

怎么会那样倒霉呢？”

我说：

“这个问题说来话长。今天闲暇无事，我就给你讲述一个‘马寅初与新人口论’的故事。

1955年马寅初以人民代表的身份三次视察浙江，在视察中马寅初发现：

浙江省人口至少增殖了22%，于是他准备了关于控制人口的发言稿，打算在全国人民代表大会上提出。在浙江小组会上他讲了自己的意见。

但是由于毛泽东主席说过：

‘中国人口众多是一件极大的好事。再增加多少倍也完全有办法，这办法就是生产。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。’

许多代表就不同意马寅初的看法。有人批评他的思想体系与马尔萨斯一样。还有人说：

‘因为苏联没有讲控制人口问题，我们也不能谈。’

于是马寅初自动收回了发言稿。

马寅初

（1882年6月24日——

1982年5月10日）

1957年3月2日在扩大的最高国务会议上，马寅初将1955年有关人口问题的发言稿又简略地讲了一遍。毛泽东主席对马寅初的发言表示赞赏，说他讲得好。特别对马寅初关于人口有计划生产的观点表示赞赏，说他这一条讲得很好。

毛泽东主席说：

“从前他的意见百花齐放没有放出来，准备放就是人家反对就是不要他讲，今天算是畅所欲言了。’

会上邵力子、陶孟和吴景超等人也都提出了关于晚婚、晚育和控制人口增长的建议。

从1956年下半年到1957年7月，许多专家学者纷纷在

《人民日报》、

《光明日报》、

《大公报》、《文艺报》、《新建设》、《经济研究》

等报刊杂志上发表文章，分析、讨论新中国的人口问题。其中包括：

马寅初、费孝通、陈长蘅、陈达、吴景超、全慰天、刘光华、叶元龙、孙东文等人，纷纷主张推行晚婚和节制生育。

1957年6月在第一届全国人民代表大会第四次会议上，马寅初对1955年的发言稿做了补充、修改，系统地阐述了他对新中国人口问题的看法。

1957年7月5日《人民日报》以‘新人口论’为题予以全文发表。马寅初说：

‘在目前6亿4千万人口的压力之下，要提高他们的物质生活水平我们已觉得很吃力。若每年还要生出1300万人来，这个问题就日益严重，不知要严重到什么程度。’

当时。马寅初就说了：

“我们每年只能在工业中安排100万人就业，其余1200万新增人口只能在农村中找出路。’

马寅初说的‘其余1200万新增人口只能在农村中找出路。”就是后来政府搞的上山下乡运动。因此造成我们知青上山下乡的根本原因是：

早年放开尽人生育，人口增长过快，政府无法解决城镇大部分年轻人的就业，新增人口只能在农村中找出路。

我下放时才17虚岁，1米48的身高还是一个尚未成人的‘童工’。我们这些上山下乡知青虽然没有学到什么文化知识，却都是经过政治洗脑用毛泽东思想‘武装’起来的年轻人。因此虔诚地相信‘广阔天地，大有作为。’、‘接受贫下中农再教育'这些说教。

直到知青大返城方才开始觉醒，方才有人提出：

‘为什么要到农村去接受贫下中农的再教育？而不是到学校去接受高等教育？’诸如此类的疑问。

如今，‘蹉跎岁月’、荒废了一代人’、‘三个不满意’等等几乎成了知青们的共识。但话又要说回来，就在马寅初大声疾呼控制人口的时候，反右斗争已经开始，许多主张控制人口的专家被打成右派。费孝通、吴景超、陈达等人多次被《人民日报》点名批判。

1957年10月13日毛泽东主席在最高国务会议上讲话，讲话中驳斥了一些右派言论。1957年10月14《人民日报》发表署名文章‘不许右派利用人口问题进行政治阴谋’，从此揭开了对马寅初等人关于新中国人口问题看法的批判。

尽管这样的批判气势汹汹而且来自《人民日报》，马寅初对它却很藐视。1958年2月在人大五次会议上马寅初以《有计划地生育和文化技术下乡》为题做了发言，重申了他的意见并且公开宣称：

“今天的发言是上次提出的‘新人口论’之继续。”

1958年3月23日毛泽东主席在成都会议上说：

“宣传人多造成悲观空气也不好，应该看到人多是好事，实际人口到七亿五至八亿时再控制。”

1958年5月31日《人民日报》

头版头条用黑体字发消息：

‘毛泽东同志著文批驳了那种认为中国人口太多太落后难于迅速前进的观点。’

接着《人民日报》第7版于6月6日发表了叔仲的署名文章:

《我国人口和就业问题》。

这是《人民日报》发表的第一篇点名批判马寅初的文章，从此开始了对马寅初的第二次批判。

1959年马寅初在《新建设》第11号上发表了长篇文章《我的哲学思想和经济思想》。他单枪匹马挺身而出为捍卫真理而斗争。

在围攻的高潮中有人劝马寅初退却，认错了事否则影响他的政治地位。

马寅初对这些朋友感激不尽但他还是婉言谢绝了他们真心❤️诚意的劝告，正气凛然地宣布：

接受《光明日报》的挑战。

马寅初说：

“我虽年近八十明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战直至战死为止，决不向专以力压服而不以理说服的那种批判者们投降。”

由于马寅初敢于唱‘独角戏’敢于单枪匹马数次起来应战。结果对他的批判从1957年10月开始一直进行到1960年。

批判文章铺天盖地，仅北京大学校园内就张贴了有组织的大字报9000多张，公开发表的点名批判文章就有160 余篇。

1960年马寅初‘辞去’北京大学校长之职，从此销声匿迹达20余年。

此后一段时间，无人再敢议论人口多的坏处，甚至共和国总理也莫不如此。

1963年2月周恩来在华东农业先进代表会上谨慎地说：

“人口多是一件好事，但我们是全世界人口最多的国家，已经具有这个好处了，因此我们应该提倡晚婚和节育。”

总理也不得不先讲人多是好事然后才点问题的要害：

提倡晚婚和背育。

总理尚且如此谁还敢言‘人口’？

唉——！说真话的不少人成了右派，那些味了良心批判右派的人们不少人却是飞扬跋扈不可一世。可笑不可笑？

直到1978年中共十一届三中全会以后，中共北京大学党委决定为马寅初彻底平反，恢复名誉。

几个月之后1979年元月我的冤案也得到了平反。

1982年5月10日马寅初与世长辞终年99周岁😭。

就在这一年我国进行了第三次人口普查，普查结果为：

大陆人口10.08亿。

因此从1983年起狠抓计划生育不仅是罚款💰而且开始拆房子🏠。甚至有的地方提出了‘宁增十个坟，不添一个人’的口号。我家女儿朱雁就是在1983年11月11日被超生的亲生父母抛弃到我家厨房门口的。

我脱口而出侃侃而谈一口气从我国的人口政策谈到知青上山下乡再谈到女婴弃到知青家……

不知不觉已经围绕银杏湖公园散步一大圈。

听到这里秀兰情不自禁地惊叹道：

“没得命！你知道的东西太多了！怪不得当年知识越多越反动，你会被打成现行反革命分子！

像我们贫下中农什么都不懂，因此永远都是革命的。”

我说：

“不要说你们贫下中农，就是知青里的不少人自己被卖掉了还不知道是在哪里上的船🚢。

有的人被卖掉了还会帮人家去数钞票。只是现在已经进入网络时代，信息灵通了会电脑的知青只要在网上看看各地的知青网站就会对上山下乡运动有了更多的了解。

秀兰说：

“网上有人说：

‘知青上山下乡是卸磨杀驴是没有办法’安置文革中的红卫兵，才开展上山下乡运动的。真是这么一回事吗？”

我说：

“这种说法是片面的，事实上在文化大革命之前就已经开始上山下乡了。造成广大城镇青年上山下乡的根本原因，一方面是早年不抓计划生育，人口增长过快无法安排就业，另一方面是与‘三面红旗’的错误决策导致生产力严重破坏有关。”

秀兰说：

“我年纪小不知道什么叫‘三面红旗’。”

我解释说：

“‘三面红旗’就是总路线、大跃进’、人民公社。总路线就是所谓的‘鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。'

大跃进进直接导致了浮夸风的泛滥，全国各地开始虚报粮食产量，竟放农产品产量‘卫星🛰️’，水稻亩产130434斤，小麦亩产8585斤，虚报浮夸，登峰造极。

工业土法上马全民大炼钢铁，居委会都建起小高炉、土高炉，连敲木鱼🐟的老太婆都被动员起来敲矿石。没有矿石的地方就将家里的铁锅砸碎做原料。

人民公社开始是

‘鼓足干劲生产，拉开肚皮吃饭🍚🍛。’

先是吃饭不要钱💰胀死了人，后是大饥荒饿死了不少人。我算命大饿昏六次得了‘浮肿病’死里逃生。

1959年至1961年中国出现三年严重困难时期，共产党中央称‘三年自然灾害’，粮食不足饿死人，物资奇缺都发票，三面红旗最后以惨败收场。”

秀兰问道：

“这么瞎搞就没有人站出来说话吗？”

我说：

“有啊！1959年7月中共中央召开庐山会议，国防部长彭德怀向毛泽东提交‘万言书’，彭德怀指出：

‘浮夸风气较普遍地滋长起来。”

毛泽东对彭德怀展开了严厉的批评，作出《关于以彭德怀同志为首的反党集团的错误的决议》，把彭德怀以及黄克诚、张闻天、周小舟等人调离职位，将他们打成‘彭黄张周反党集团’。”

秀兰说道：

“你看！说假话、搞浮夸风的人却是革命，说真话，上‘万言书’的人受批评，被打成‘反党集团’，这也太荒唐了。”

我说：

“是啊！那个年代说真话的人，常常会被打成‘右派”、‘反革命’。我就是在运动中站起来为受到迫害的人仗义执言，而被打成现行反革命分子’的。因此这也是我当年拣到弃婴后不敢擅自收养的原因。”

秀兰说：

“你这一辈子，作为知青上山下乡来到苏北，做了不少好事，吃了不少苦头，要不是你命大、福大、造化大，早已一命呜呼，骨头🦴打鼓了，哪里还能活到今天呐？！”

我说：

"我家朱雁是出生后的第二天被亲生父母抛弃的，我这个上山下乡知青，本身就是一个弃婴。我8岁的时候就到了第3个母亲那里。

我一生坎坷历经磨难，下乡、下狱、下岗，一次次被抛弃。最终明白了：

“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！’

因此，只好跌倒了自己爬起来，擦干血🩸迹重新再干。”

我们沿着小路边走边说，不知不觉已经环绕银杏湖公园散步三大圈。秀兰抬头看看天空，只见那弯弯的月亮🌙已经开始向西偏斜，渐渐地躲进了云☁️层。

便对我说道：

“时间已经不早了，我们回去吧？今夜听你一席话，胜读十年书。天气冷了，过两天我去裁缝店帮你将翻新的棉袄拿回来。”

秀兰携着我的手，依偎着我向家里走去……

我回首遥望——

银杏湖死水一潭，湖里再也看不到残月的倒影，只见湖畔的霓虹灯时而发红，时而发绿，周而复始机械地轮番变换着……

几天后秀兰从街上买菜回来，一架好电瓶车就兴冲冲地跑到家里。

只见她左手拎着蔬菜🥬，右手提着一个塑料袋，塑料袋里装着一件翻新的棉袄。

秀兰喜笑颜开地跑到我跟前，从塑料口袋里拿出翻新的棉袄催促着给我试穿。

秀兰说：

“今后不许你说

‘今年盼着明年好,明年还穿老棉袄'了，老棉袄翻翻新不就成了新棉袄了？！”

我“呵呵呵”地傻笑着高兴地穿上了翻新后的棉袄。秀兰帮我拉好拉链，翻好领子看了又看十分满意。我说道：

“新三年旧三年，修修补补又三年。

蛮好!蛮好！”

秀兰说：

“过几天我再给你去做一条裤子。一提到裤子，我的心“咯噔”一下提到了嗓门口……

我十分懊丧地说道：

“提到裤子我就懊丧！当年我的一条宝贝裤子，我不在家的时候竟被你扔掉了！！”

秀兰十分后悔地说：

“当年，我是一个农村姑娘，哪知道那条裤子有那么重要？

如果那条裤子放到如今肯定会比金子还宝贵！

你只要把那条宝贝裤子拍了照片往网上一发，你的知青生涯就会不言而喻，引起轰动！！”

我说：

“我那条裤子破了就补，补了又破，缝缝补补，补丁叠补丁，足足有几斤！到了最后竟看不到原来的一点布纱，但是干净整洁没有一个破洞🕳️。

特别是那补丁，补得平平整整针迹细而匀称，简直就是工艺品！

那条宝贝裤子，伴我度过了十年反革命的生涯。

结婚之后我将它洗得干干净净，晒干后折得方方正正，珍藏在箱子之中，作为传家之宝。没想到后来被你扔掉了！！！恨得我几天茶🍵饭🍚不思。”

秀兰说道:

“把你那条宝贝裤子扔掉后，我也后悔莫及但是已经没有办法了。我的父亲原来也穿过破裤子，农民们受苦受累包括不少没有什么文化的知青，只能哑巴吃黄连有苦说不出。唯有你们知青里有文化的人，才能将苦难的经历用文字再现出来。

我说：

“我写文章的目的是为了如实讲述知青故事，让后人从中得到启迪和教育，避免历史悲剧的重演。

不过穿过了那条宝贝裤子，度过了‘锹如银,裤如裙’的悲惨生活，有了那段知青生涯垫底，从此以后我的人生旅途上再也没有过不了的坎没有克服不了的艰辛和困难。”

说到这里，我心态平静意志坚定对未来的生活充满了信心❤️……

马寅初（1882年6月24日—1982年5月10日），名元善，字寅初，浙江嵊县（今嵊州市）人，是中国近现代著名的经济学家、教育家、人口学家和银行家，被誉为

“中国人口学第一人”。

他一生跨越晚清、民国和新中国三个时期，在学术、教育和社会活动领域均有卓越贡献。

以下是其生平与成就的概述：

一、生平经历

早年求学与留学

马寅初早年就读于上海育英书馆，1903年考入北洋大学冶矿专业，后获官费留学资格赴美，先后在

耶鲁大学获文学学士学位（1910年）、

哥伦比亚大学获经济学硕士（1911年）和

哲学博士学位（1914年），

博士论文《纽约市的财政》被哥伦比亚大学列为教材。

教育生涯

1916年回国后任北京大学经济系教授兼系主任，1919年成为北大首任教务长。

曾执教于东南大学、交通大学、浙江大学等多所高校，并担任重庆大学商学院院长。

新中国成立后，历任

浙江大学校长（1949年）、

北京大学校长（1951年），

提出“民主治校”理念，强调师生共同参与学校建设。

政治与社会活动

抗战期间因抨击国民党经济政策被蒋介石囚禁（1940—1942年），展现不屈风骨。

1949年后任中央人民政府委员、政务院财经委员会副主任等职，参与国家经济政策制定。

二、主要成就

人口学贡献

1957年发表《新人口论》，系统分析人口过快增长对经济发展的制约，主张控制人口数量、提高质量。

该理论虽一度受批判，但后被确立为计划生育政策的基础，影响深远。

经济学与金融实践

主持起草中国第一部《银行法》（1931年），推动中央银行制度建设和货币改革。

著有《中华银行论》《通货新论》等专著，提出应对通货膨胀、改革金融体系的理论。

教育理念

强调教育需服务国家建设，主张理论与实践结合，提出“误人子弟是最大罪过”，重视师资培养与学生全面发展。

三、个人品格与影响

文人风骨：

不畏强权，拒绝国民党高官利诱，坚持学术独立与真理，被宋庆龄赞为“中华民族的瑰宝”。

长寿与生活：

享年101岁，生活规律，注重锻炼，以冷水浴等习惯保持健康。

书法造诣：

擅长碑帖融合的书法，作品兼具唐楷与魏碑风格，体现文化底蕴。

四、晚年与纪念

1979年平反后任北大名誉校长，

1982年逝世后部分骨灰归葬嵊州。其故居和纪念馆成为纪念其精神的重要场所。

2019年获“最美奋斗者”称号。

马寅初的学术思想与爱国精神至今仍被广泛传颂，尤其在人口政策与经济改革领域的影响历久弥新。