<p class="ql-block" style="text-align:center;">空镜</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">道间青枝横 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寻来花不见</p> <p class="ql-block">《时雨之记》</p><p class="ql-block">能把禁忌之恋拍的这么唯美的， 也就日本人了</p><p class="ql-block"> 我竟然也希望他们能够永远在一起 ！</p><p class="ql-block">日本的物哀美学，真的分分钟能让你产生情感共鸣 因为转瞬即逝所以永远停留在最美的那一刻 </p> <p class="ql-block">日本影片《时雨之记》上映于1998年，由日本昭和时代最负盛名的女演员吉永小百合搭档渡哲也联袂出演。53岁的吉永小百合依然在电影里美得让人心颤，吉永小百合自带一种娴静之美，跟电影里多江这个人物气质极其贴合，真是想不出还有比她更适合这个角色的女演员。面对这么美的女人，你能不心动吗？这也解释了为什么男主壬生会在二十年前的葬礼上对她一见钟情，为什么会在二十年以后再次相遇时哪怕抛家弃子也要穷追不舍。</p> <p class="ql-block">多江让壬生为之心醉的还不仅仅是美貌，多江自丈夫去世后一直寡居，她为人正派，低调，性格温和、娴静，是一名花道老师，有着很高的文学、艺术修养，气质优雅，虽然日子过的平淡如水，但是有花、有书、有和歌，多江活得独立充实。壬生突如其来的介入，才打破了她一尘不变的生活。</p><p class="ql-block">男主壬生是个年过半百事业有成、家庭完整的建筑公司理事，就因葬礼上的惊鸿一瞥，让他魂牵梦萦了二十年，相遇已嫁，重逢已娶，命运似乎已经做出了安排。都说五十知天命，是个年轻时候的理想、不甘都应该淡忘的年纪。可壬生偏偏要抓住这个机会，弥补过往的遗憾，壬生第二天就去多江家里拜访，此后更是多次相邀，送她贵重的绘志野瓷瓶以做插画之用，敏锐的多江，察觉到了他俩关系的暧昧，直截了当的告诉壬生他们这样交往不合适，对她来说这样的关系是一种负担。但是两人的交往并没有因此结束，壬生死缠烂打，多江也逐渐接受了壬生对她的这份爱意。</p> <p class="ql-block">我看电影解说视频里的弹幕基本都围绕着“三观”“家庭”“责任”“渣男”“绿茶”“原配”，总结起来就是男的渣、女的婊，老婆很可怜，家庭很受伤。这也是一个很有意思的现象。</p><p class="ql-block">文学艺术作品本身的视角是审美的，但是观众（读者），很大一部分会用道德的，实用的视角去看待。这就出现了为什么网上会有一大批人站在道德的制高点去指责文艺作品里的三观不正，从实际角度出发去吐槽影片里的爱情观。</p><p class="ql-block">大部分人的观念《时雨之记》必须是众口所谓的三观尽毁的美化婚外恋之作，理由如下：</p><p class="ql-block">1.壬生有家室，老婆儿子健在，一把年纪了，抛家弃子去搞黄昏恋，就是渣啊！</p><p class="ql-block">2.多江的态度就是典型的“不主动、不拒绝、不负责”，表面上不安，其实是欲拒还迎，以退为进啊，这不是绿茶是什么！？</p><p class="ql-block">3.壬生口口声声说爱多江，你为什么不离婚再追求啊，不能正大光明的给女主一个家，你配说爱吗？好的，综上，吃瓜群众想看的只是一个男主爱上女主，回家闹离婚，然后原配撕逼小三的爽剧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不好意思，《时雨之记》根本不想表达这些家庭伦理。故事的时代背景发生在昭和年末，一个时代行将结束之际，昭和是日本年号中使用时间最长的，从1926一直到1989年的1月7日，期间风云变幻，翻天覆地，战后的几十年繁荣，是以几代人疯狂工作换来的，多江与壬生一起游玩东京，面对日益陌生的繁华都市，壬生诉说起大时代的发展与变革，繁荣与危机，时代浪潮推着一代一代的人往前走，不曾停留，不曾回望，只有一座座无用的高楼大厦拔地而起，日新月异的东京为什么会让身处其间的两人感到手足无措、格格不入呢？因为他俩都是工业文明里的失落者。多江爱好传统文化，古典文学，她的生活方式、价值取向都不是现代的，而壬生看似是时代浪潮里的弄潮儿，成功者。其实那深埋于心二十年的爱才是他生命的本真。而多江的出现唤起了壬生对于人性本真的渴望，同时来自死亡的威胁也让他下定决心要去追求“真与美”。壬生对多江说“你告诉了我很多从前与我无缘的东西”。</p><p class="ql-block">恋爱是一场审美，他俩从现代的东京逃到古典的京都，去访古刹、赏红叶，壬生许诺多江，要在山上给她造一间草舍，效仿古代诗人隐居山野。现实生活里没有一段婚外情像这般如此的清新脱俗，影片不探讨欲，只表现情与美，男女主人公遵守着彼此之间的君子协定，含蓄、克制、传统，电影里唯一一场吻戏也是点到为止。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">影片在讲述一个典雅隽永的爱情故事的同时，也是一次对于逝去文明的追寻与哀叹。这也是为什么男女主人公结局不会圆满。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">我们谁也阻止不了时代车轮的滚滚向前，谁也无法挽回农业文明的凋零。就像多江与壬生憧憬的山间小屋只存在于图纸上一样！</p> <p class="ql-block">孔子愀然曰：“请问何谓真？”客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。其用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。忠贞以功为主，饮酒以乐为主，处丧以哀为主，事亲以适为主。功成之美，无一其迹矣。事亲以适，不论所以矣；饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。惜哉，子之蚤湛于人伪而晚闻大道也！”——《庄子.渔父》</p>