九歌《山鬼》新译（影音版）

中华民艺

点击图片上的箭头可查看视频

九歌·山鬼原文：

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

（此句疑多一字“余”或者是“处”）

表独立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？

采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，

君思我兮然疑作。（此处疑掉一句）

雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

译文：

仿佛有位人儿在巫山深处的拐角，

身披碧绿薜荔啊腰系蔓生的女萝。

既双目脉脉含情又向我露齿微笑，

你爱慕我潇洒窈窕是那么的美好。

乘坐赤色豹子啊跟随带花纹的狸，

辛夷木做成的车子上结挂着桂旗。

披上飘香的石兰系上芬芳的杜衡，

再折朵香花啊送给我思念的恋人。

我住在竹林深处啊终日不见天日，

山路艰险难走因此我姗姗的来迟。

一个人孤零零地兀立于山巅之上，

任由流水般的浮云在我脚下飘荡。

深沉幽暗的山谷让白昼亦如黑夜，

东风回旋劲舞雨神又把灵雨来降。

留住圣洁神女啊希望你乐而忘返，

年岁晚时谁还能给予如花的容颜?

采撷益寿的灵芝草我行走于山间，

山路上乱石攒聚嶙峋葛藤缠满山。

怨恨心爱的公子你啊我惆怅忘返，

你是否也在思念我只是没有空闲。

我这山里人幽香芳菲如杜若一般，

啜饮石间泉水啊栖息在松荫之间。

君思念我吗让我相信又颇感可疑。

隆隆雷声与冥冥的山雨乱我心间，

猿声凄凄啊在夜空中不断地哀鸣。

飒飒的寒风吹过树叶便萧萧飘落，

思念公子啊我徒增那无尽的离愁。

译后记：

《山鬼》是屈原创作的楚人祭祀山神的乐歌，描写了人神之恋的一种情形，也代表了屈原追求自由与解放的一种心情。

诗歌是以男女对话的形式写成的，山神为女性，即巫山神女，楚人祭祀山神时由女巫扮演山鬼，由男巫迎神，相互酬答着并载歌载舞。所以，这一首诗歌的歌词也是以男女对答的形式出现的，即前四句和“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予”这两句为男巫所唱，其余为扮演山鬼的女巫所唱，而有一些译文或者注解往往不注意这些，男女称谓混乱，粗制滥造，漏洞百出，让人感觉不到原诗的美感与意境。

还有人把“薜荔”译为香草，但它实际却是一种常绿的小灌木；把第四句的“子慕予”翻译成为“我爱你”也是错误的，因为这一句为男巫所唱，原意应该是“你爱我”；“乘赤豹兮从文狸”一句中的“文狸”有人把它翻译成为“带花纹的狐狸”，古文中“文”通“纹”，翻译为“花纹”没有错误，可是谁又见到过带花纹的狐狸呢?我认为这里的狸应该是一种“狸猫”，也是神话传说中的“灵狸”：“被石兰兮带杜衡”一句，有人把它译为把石兰与杜衡披挂在辛夷车上，这样的译法也是错误的。这一句与诗歌的第二句“被薜荔兮带女萝”写法相同，应该解释为把飘香的石兰披在山鬼的身上而不是辛夷车上，然后山鬼又系上芬芳杜衡做成的腰带，其实，这些都是描写山鬼在去见自己的情人之前装扮自己的过程，使山鬼在会见自己情人之前的喜悦之情跃然纸上。在屈原的笔下，山鬼装扮完后，又顺手采来一朵香花想送给自己的情人，使那种思念之情更进了一步。

作者：许艺宝，原名许继胜，现为中国民间文艺家协会会员、中国老年书画研究会会员。