<p class="ql-block">每日一学：</p><p class="ql-block"> 🌈</p><p class="ql-block"> 古之善为道者， </p><p class="ql-block"> 非以明民，将以愚之。</p><p class="ql-block"> 民之难治，以其智多。</p><p class="ql-block"> 故，以智治国，国之贼；</p><p class="ql-block"> 不以智治国，国之福。</p><p class="ql-block"> 知此两者亦稽ji式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 常知稽式是谓玄德，</p><p class="ql-block"> 玄德深矣远矣，</p><p class="ql-block"> 与物反矣！</p><p class="ql-block"> 然后乃至大顺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">🔺简单解释：</p><p class="ql-block"> 人类最早时把懂得大道智慧，拥有“大我”之心者称为“善人”。不要以为让人民懂得大道智慧，拥有“大我心”，减少世智辩聪是在愚弄人民。各位，人民之所以野蛮、恶劣，都是因为后天的巧智辩聪学得太多，失去了纯真的本心，忘失了宇宙大我。</p><p class="ql-block"> 巧智越多，诡计就越多。去掉巧智，人民才会恢复宇宙大智，才能明理现善，回归纯朴简单的大我本心。</p><p class="ql-block"> 所以，去掉【世间巧智】，恢复【宇宙大智】是修行的准则。</p><p class="ql-block"> 把上面的“去掉【世间巧智】，恢复【宇宙大智】”当作一种法则，即可称为“大德”。</p><p class="ql-block"> “德”之理，又玄又深，与世间智完全相反。所谓“反者道之动”。顺天而行，才能返璞归真，与天地同寿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——摘自妙法堂《道德经》第六十五章①</p>