大足石刻赋 原创 母焕胜 渝州腹地，昌州故郡，大足石刻肇始于唐，鼎盛于宋，绵延明清，历千年沧桑而不朽，融三教文脉于一石。此地古号“海棠香国”，今为石刻之乡，两山夹溪，群峰叠翠，摩崖造像星罗棋布，凿山为佛，刻石为史，遂成中华艺术之瑰宝，世界遗产之明珠。 千手观音龛 手部造型细节：现存830只手呈放射状排列，采用高浮雕与圆雕结合技法，所有手臂无重复造型，手中持有法器达72类231件（如宝瓶、宝剑），形成孔雀开屏般的视觉效果。 2015年修复工程揭露出含金量达90%的宋代原金层，与清代75%金箔形成鲜明对比。 转轮王 大足石刻转轮王是大足石刻中与佛教地狱变相主题相关的造像元素，主要出现在宝顶山石刻的地狱场景中，象征佛教中的轮回审判概念。 毗沙门天王托塔造像 大足石刻北山佛湾第5号龛的毗沙门天王（佛教护法神）呈现托塔形象。 十八层地狱 夫大足石刻者，非独一龛一窟之谓，乃八十余处石窟群之总称也。北山之幽，宝顶之雄，南山之雅，石门之奇，皆各具神韵。其造像规模之宏阔，技法之精妙，题材之广博，意境之深邃，冠绝天下。自唐永徽元年始，工匠们劈山开石，以刀为笔，以石为纸，呕心沥血，世代相传。或危崖绝壁之上，或浅滩溪谷之旁，佛像、菩萨、罗汉、真人、忠臣、孝子，凡三千余龛，十万余尊，大者高逾七丈，小者不盈寸许，皆栩栩如生，呼之欲出。 大足石刻卧佛是世界上最大的半身卧佛造像，位于重庆宝顶山大佛湾第11龛，横卧长度31米，开凿于南宋时期，2019年启动保护修缮工程。 核心特征：右胁而卧姿态，慧眼微闭神态安详，下半身隐入崖壁的设计突破传统造像形式。 融合世俗与宗教题材，前方14尊弟子群像包含四川密宗祖师赵智凤及其师柳本尊。 释迦涅盤圣迹图 北山石刻，古名龙岗石窟，以晚唐、五代、北宋造像为主体。沿山而凿的“转轮经藏窟”，堪称宋代石刻艺术之巅峰。窟中造像三十一尊，布局匀称，神情各异。文殊菩萨端坐狮背，眉目清秀，慧光内敛；普贤菩萨乘象而来，仪态雍容，慈悲温婉；观音菩萨手持净瓶，衣袂飘飘，似欲乘风而去。众菩萨衣纹流畅，褶皱自然，宛如丝绸拂面，尽显“吴带当风”之神韵。其雕刻技法集浮雕、圆雕、透雕于一体，线条细腻如发，刀法刚劲有力，将石材之硬与造像之柔完美融合，令人叹为观止。另有“韦君靖碑”，碑文千余字，记录石窟开凿始末，兼具史料与书法价值，为研究晚唐政治、文化提供了珍贵佐证。 孔雀王 大足石刻北山石刻的孔雀明王窟是北宋时期的重要石刻艺术代表，位于重庆市大足区北山，以孔雀明王造像为核心，展现了精湛的雕刻技艺。 编号第155号窟，高3.47米、宽3.22米、深6.07米。 北山石刻 晚唐时期 宝顶山石刻，乃南宋高僧赵智凤历时七十余年主持营造，融教义、哲学、伦理、艺术于一炉，为中国石窟艺术之集大成者。其造像以大型佛教密宗题材为主，辅以儒道故事，形成一个完整的宗教文化体系。“大佛湾”长达五百米，崖壁之上，造像连绵不绝，气势磅礴。“释迦涅槃圣迹图”，佛身长达三十五米，侧卧于岩壁，神情安详，肌肤纹理清晰可见，仿佛正在沉睡之中，展现出涅槃的宁静与超脱。两侧弟子神情悲戚，或垂足而坐，或俯身而泣，神态各异，栩栩如生，将丧师之痛刻画得淋漓尽致。 宝顶山石刻 “千手观音”龛，更是宝顶山石刻之精华。观音菩萨端坐莲台，千手千眼，形态各异，无一雷同。每只手中持有不同法器，或宝珠，或如意，或莲花，或宝剑，金光闪闪，琳琅满目。千手交织，如孔雀开屏，似祥云缭绕，既庄严神圣，又灵动飘逸。其雕刻工艺之复杂，难度之极高，古今罕见。工匠们在坚硬的岩壁上，精雕细琢，将观音菩萨的慈悲与神通展现得淋漓尽致，成为世界石刻艺术史上的奇迹。此外，“六道轮回图”“父母恩重经变图”“大方便佛报恩经变图”等，以图像化的方式阐释佛教教义与儒家孝道，通俗易懂，寓意深远，兼具教化与审美功能。 六道轮回 父母恩重如山 南山石刻，以道教造像为主，辅以佛教题材，风格典雅清丽。造像多为南宋时期开凿，线条简洁流畅，造型优美端庄。“三清古洞”中，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊端坐正中，面容慈祥，衣袍宽大，尽显道家清静无为、超凡脱俗之气质。洞壁之上，神仙、真人、玉女环绕，神态各异，栩栩如生。其雕刻技法注重神韵的刻画，不求形似而求神似，将道家思想与艺术美学完美结合，为研究中国道教艺术提供了珍贵的实物资料。 南山石刻 石门山石刻，地处深山之中，环境清幽，造像以佛教、道教、儒家三教合一为特色。“三皇洞”中，伏羲、神农、黄帝并列而坐，旁有孔子、老子、释迦牟尼造像，三教始祖共处一窟，体现了中国传统文化兼容并蓄、多元共生的特点。造像风格古朴雄浑，刀法粗犷豪放，与北山之细腻、宝顶之恢宏形成鲜明对比，展现了大足石刻艺术的多样性。 石门山石刻 大足石刻之妙，不仅在于其精湛的雕刻技艺，更在于其深厚的文化内涵。它既是宗教信仰的物化体现，也是社会生活的生动写照。造像题材涵盖了佛教、道教、儒家三教教义，以及历史故事、民间传说、社会风俗等方方面面，反映了不同时代的思想观念、审美情趣和社会风貌。从唐代的雄浑大气，到宋代的精致细腻；从佛教密宗的神秘庄严，到儒家孝道的温情脉脉；从神仙世界的虚无缥缈，到人间百态的真实鲜活，大足石刻如一部镌刻在山石上的百科全书，记录了中国古代社会的文明轨迹。 在艺术表现上，大足石刻突破了传统石窟艺术的局限，将写实与写意相结合，将宗教性与世俗性相融合。工匠们以敏锐的观察力和高超的艺术表现力，将人物的神情、姿态、服饰刻画得惟妙惟肖，充满了生活气息。无论是佛像的庄严神圣，还是凡人的喜怒哀乐，都被刻画得入木三分，具有强烈的艺术感染力。同时，造像与自然环境和谐共生，依山就势，因地制宜，将人工美与自然美完美融合，形成了独特的艺术意境。 历经千年风雨侵蚀，战火兵燹，大足石刻依然保存完好，熠熠生辉。这得益于古代工匠们精湛的雕刻技艺和科学的保护方法，更离不开历代先贤的悉心守护。如今，大足石刻作为世界文化遗产，不仅是中国人民的宝贵财富，也是全人类的文化瑰宝。它吸引着无数中外游客前来瞻仰朝拜，感受其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴。 大足石刻，是石头的史诗，是艺术的丰碑，是文化的瑰宝。它以其宏大的规模、精湛的技艺、丰富的题材、深厚的内涵，在中国乃至世界石窟艺术史上占据着举足轻重的地位。它见证了中华文明的源远流长，彰显了中华民族的智慧与创造力。站在这片承载着千年历史的土地上，仰望那些栩栩如生的造像，仿佛能听到历史的回响，感受到文明的脉动。大足石刻，这颗镶嵌在渝州大地上的璀璨明珠，必将在新时代绽放出更加耀眼的光芒，向世界展示中华文明的博大精深与无穷魅力。 谢谢🙏🙏🙏欣赏