镜中花，水中月

万里无垠

　　站在镜前，不知怎的，忽然便怔住了。镜里的人，自然是认得清的，眉眼口鼻，一分一毫，都是朝夕相对的。可看着看着，那轮廓竟渐渐地有些模糊，仿佛隔了一层薄薄的、呵了气的玻璃。那眼神里藏着的，究竟是此刻的倦意，还是多年前一个未曾消散的梦影？我试着牵动嘴角，镜中人也便回报一个同样的、浅淡的笑意。这笑，是真的从心底漾上来的，还是仅仅为了应和这副皮囊该有的礼貌？一时间，竟有些恍惚，分不清究竟是我在看着镜中的他，还是那个被框在冰凉玻璃里的沉默的他在静静地审度着外头的我了。这咫尺之间的对视，横亘着一种温暾而坚决的隔膜，推不开，也砸不碎。

于是便想起了花，那花本该是开在枝头，沐着风迎着露的鲜活生命。可一旦成了“镜中花”，便陡然换了天地。无论是何等浓艳的色泽，如何娇嫩的花瓣，被那平整的光一收，便只剩下一个纤毫毕现，却失了魂魄的形貌。你看得见它舒展的脉络，却闻不见它浮动的幽香；你见得到它承露的婀娜，却触不到那花瓣本身的、丝绒或绸缎似的质地。它是一种完美的囚禁，一种无情的挽留。热闹是它的，但那热闹与你无关；寂静却是你的，你只能眼睁睁看着那一片繁华，在另一个世界里，自开自落。这镜面，便是一道界限分明的鸿沟，划开了真实与虚幻，也划开了拥有与怅惘。

若说“镜中花”还带着几分人力的、刻意的拘束，那么“水中月”便全然是造化的戏笔了。夜是墨沉沉的，风是轻悄悄的，一轮圆满的月，堂堂正正地挂在中天，清辉洒下来，万物都蒙着一层梦似的银纱。可你若低头，便能在那一池静水之中，寻见另一个月亮。它随着微澜，酥酥地颤动着，光影迷离，比天上的那一个，似乎更温润，更教人怜爱。你忍不住伸出手去，指尖才一触及那沁凉的水面，一圈圈漾开的涟漪，便立刻将那个完整的月亮搅得粉碎，化作千万片流窜的银鳞了。你怅然地收回手，待水面复归于平静，那月又晃晃悠悠地凝聚起来，依然对你做着无声的、圆满的梦。

这水中的月，它什么也不是，只是一场光与影偶然的遇合，一次投奔与映照的短暂因缘。它没有根底，也留不住形体，一丝风，一粒石子，便能将它彻底毁去。然而，它偏偏又那样美，美得空灵，美得脆弱，美得让你明知是空，却仍要一次次地俯身，去做那徒劳的捞攫。

《红楼梦》中曹雪芹描述宝黛爱情说：“一个是水中月，一个是镜中花”，强调其空灵缥缈，也注定其破灭的结局，说明宝黛爱情是一场可见而不可得的虚幻事物。

其实，我们这一生，所执着、所追寻的，怕也多是这“镜中花，水中月”的虚幻事物。那些少年时以为坚不可摧的盟誓，那些在胸腔里熊熊燃烧过的理想，那些在夜路上以为永远会为我们亮着的窗棂……当时只道是寻常，只道是牢牢握在手中的真实。要到很久以后，在某个同样怔忡的片刻，回过头去，才蓦地发觉，它们不知何时，早已悄然移到了镜子的那一边，或是沉入了深不见底的水中。你还能看见它们的形貌，光艳如初，甚至因了回忆的打磨，而显得愈发璀璨；但你伸出手去，却只能触到眼前这片虚空的无着无落。

佛家说“色即是空”，将这人间万象，都看作一时的聚合，如露亦如电。这道理是高妙的，然而我们终究是俗骨凡胎，挣不脱这“色相”的缠绕与迷惑。便也只好在这真实与虚幻之间，做着永恒的徘徊。镜中的花，水中的月，它们虽是虚妄的，但那份因它们而起的、真切切的欢喜与惆怅，却一丝一毫也做不得假。

夜更深了，我离开那面镜子，也离开了那方水池。窗外的月，已微微西斜，光晕有些朦胧了。我不再去分辨哪一个是真，哪一个是幻。只是默默想着，或许，能在这短促的人世里，有幸照见过那般璀璨的花影，沐浴过那般皎洁的月华，便也算不得完全的虚空了。