佛教讲108个烦恼都包含什么

东东谈健康

好的，这是一个非常核心的佛学问题。佛教中所说的“108种烦恼”并不是指108件具体的烦心事（比如失业、失恋等），而是从根源上对人心一切苦痛和迷惑的精细剖析。

这108种烦恼是基于一个严谨的佛法框架“构建”出来的，最常见的说法来源于《大智度论》。它的构成如下：

核心框架：六根 × 三受 × 两种状态

1. 六根

这是我们的六个感知器官，也是我们认识世界的通道：

· 眼（视觉）

· 耳（听觉）

· 鼻（嗅觉）

· 舌（味觉）

· 身（触觉）

· 意（思维、意识）

2. 三受

这是我们面对外界事物时产生的三种基本感受：

· 苦受（不愉快的感受）

· 乐受（愉快的感受）

· 舍受（不苦不乐的中性感受）

3. 两种状态

这是指我们内心对感受的两种反应方式：

· 净（执著、贪爱）

· 染（厌恶、嗔恨）

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计算过程

第一步：6根 × 3受 = 18种“受”

例如：眼见美景生“乐受”，耳闻噪音生“苦受”，身体感觉不冷不热生“舍受”等。这构成了18种基本的感受反应。

第二步：18种“受” × 2种状态（净/染） = 36种“烦恼”

我们对每一种感受都会产生执著或厌恶。

· 对“乐受”产生贪爱（净），希望它永驻。

· 对“苦受”产生憎恨（染），希望它消失。

· 对“舍受”产生愚痴（不明其无常本质），陷入麻木或无明。

这36种烦恼，被称为“三世三十六惑”中的“一世”之数。

第三步：36种“烦恼” × 三世 = 108种烦恼

“三世”是指过去、现在、未来。

· 过去的36种烦恼：为我们当下的性格和处境埋下了因。

· 现在的36种烦恼：我们当下正在经历的心念。

· 未来的36种烦恼：如果我们不修行，未来将继续被这些烦恼束缚。

将36种烦恼放在三世的时间长河中，就得出了36 × 3 = 108 这个总数。

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这108种烦恼包含什么？—— 核心是“三毒”

尽管有108种之多，但其根源都可以归结为最根本的“三毒”：

1. 贪： 对顺境、乐受的执著和渴求。

2. 嗔： 对逆境、苦受的憎恨和排斥。

3. 痴： 对事物真相（无常、无我）的无知和愚昧，是所有烦恼的根源。

所有的108种烦恼，都是这三毒在不同情境、不同感官、不同时间下的具体表现。

象征性的列举（非完全清单）

为了更好地理解，我们可以将其看作是以下层面的困扰：

· 感官层面的执著： 沉迷于色、声、香、味、触的享乐（贪），或对其产生强烈不适（嗔）。

· 情绪层面的波动： 贪婪、愤怒、嫉妒、傲慢、怀疑、沮丧、焦虑等。

· 认知层面的错误： 邪见（如认为“我”是永恒的）、固执、愚痴、不信因果等。

· 心念层面的细微执著： 根据《大毗婆沙论》等经典，烦恼可分为“十随眠”（根本烦恼）并进一步细展开来，最终构成108之数，这包括了：

· 根本烦恼：贪、嗔、痴、慢（傲慢）、疑（对真理的怀疑）、恶见（不正确的见解）。

· 随烦恼：忿恨、覆灭（隐藏过错）、悭吝、嫉妒、诳骗、谄媚、害心、无惭、无愧等。

总结与象征意义

因此，“108种烦恼”是一个高度概括和象征性的体系，它代表了：

· 完整性： 它涵盖了从过去、现在到未来，从感官到意识，从粗大到细微的所有可能的心念束缚。

· 根源性： 它指向的是烦恼的根源（三毒），而非表面现象。

· 修行路径： 正因为它是一个体系，所以对治它也需要系统的修行。敲钟108下、念珠108颗，其意义就在于提醒修行者，要在每一个当下，觉察并净化由六根接触外境而生起的全部心念，最终从根本上斩断三毒，解脱生死轮回之苦。

所以，当你在除夕夜听到108响钟声时，可以将其理解为一种庄严的宣告：愿过去、现在、未来的所有烦恼，都在智慧的钟声中被净化，从而以一颗清净、自在的心迎接新生。