興國萧屋村（十四）

棟全

传统秉性赤墈萧氏几经迁涉从中原到吉安再到兴国赤墈，而后定居县城东街，当时落脚之地荆蛮荒野，在这样的条件和环境中繁衍生息、孕育了其秉性和风尚。这些秉性和风尚，也是宗亲注重亲情的使然和生存之道。 1、习武练本领赤墈萧氏先辈来到新的落脚之地，首先面临的是官府的剥削压迫和地方势力的外侮欺凌，不得不要强身自卫。要自卫就要有体魄和本领。在当时兴国县城周边有大大小小的武馆和山寨，吸引了萧氏先贤的注意，他们前去学习。在习武过程中，练就了剽悍的身躯和百折不挠的习性。这对以后发生的冲突和械斗，对保护村民生命财产的安全起到了一定的作用。在以后形势发展的过程中，出现了一批刚悍勇武的代表。在小小的萧屋村走出了一批黄埔生、走出了参加过“八一”南昌起义的红军将领和参加革命斗争的党政军干部。 2、读书学知识受当时社会上救国救民思想的感召和读书学文化报国的影响，兴国县就有很多有志青年外出读书考学堂，其中就有不少萧氏嗣孙，他们前往南昌赣州求学，还有的报考黄埔军校。而旧时的兴国县府也有重视教育的做法，无不影响萧氏先贤，先贤也为了弘扬族望、效法重视读书、培养人才。很早以前，公堂就曾置公产建学堂，倾力培养族中子弟。据兴国县志“学校设置”一栏中，就有“县城有县立高等小学，初级小学各一所，另有赤墈(萧姓)办私立学校”的记载。萧氏公堂对来赤墈小学就读的萧氏子弟免费招收。并对成绩优异者给予奖励。另外，萧氏公堂从苏区到解放初期都一直在萧屋村内几个祠堂开办夜校，动员在家的妇女及青少年上夜校扫盲学习文化，村中有几个知识青年义务上课。旧时，村中出了文化人、如举人、进士、都会在祠堂立牌坊以显赫门弟、光宗耀祖。最近十几年，萧氏公堂还专门成立助学基金理事会，通过筹集资金作为助学基金，每年对考取重点大学的萧氏子弟进行奖励。这些做法和措施激发了宗亲特别是青少年奋发读书，萧氏宗亲读书考学堂蔚然成风。 3、思祖维亲情萧氏宗亲流离迁涉，不管迁到何处，涉到何地，都不忘血脉，不忘根本。宗亲主要是通过造谱、修祠堂、祭拜祖先来维系亲情血脉。从造谱斯举，每隔一定时间，宗亲都能克服重重困难，继续造谱。历史上萧氏造谱八次。族谱能厘清宗支，昭穆有序。每次造谱都重申族规族训，整饬族风族纪，表彰族中英才子弟。通过造谱，宗亲知道祖宗、知道“本家”、“乡友”和“兄弟”，更知道族规村风。每次造谱圆工，都要举行隆重的族谱进祠、族谱散谱仪式。届时，在祠堂张灯结彩、鸣炮奏乐，全体宗亲在宗亲理事会的引领下，向列祖列公灵牌神位鞠躬。新修族谱放在祠堂神龛上、焚香祀拜。最后，谱局解散、聚餐吃喜酒。村中有世德堂、愚溪祠、云隐祠、澄心祠(大夫弟)、渭隐祠和竹翁祠等几个祠堂。它们分布在宗亲聚居地，每个祠堂都设有先祖灵位，供后人四时丞尝。大部分家庭都设有神台或祭台，上面供奉着本家辈的遗像，神台设有香炉，放有三牲、酒醴。逢年过节、每逢农历初一、十五都会祭拜，祭拜时点香烛、燃爆竹。为了追思先祖，各房宗亲在春节，清明，都要举行集体祭拜活动，那天宗亲穿红马甲、戴宗亲纪念章在祠堂或到祖坟地举行祭拜活动。 4、规训为准绳为了延续香火血脉，萧氏宗亲制定了族规族训，它是宗族灵魂和精神标识。它寄托了对宗族兴旺发达、子孙光宗耀祖的企盼。更是引导、激励和约束宗亲行为规范的准绳。族规族训的主体就是爱国爱乡、尊崇先祖、艰苦奋斗，勇于创业、尊老爱幼、积德崇善等。族规族训是宗族的传统美德、也是中华民族道德的重要组成部分，这对和谐社会和精神文明建设起了促进和推动作用。宗亲理事会还将族规族训印成宣传牌悬挂在祠堂墙壁，还将族规族训印成小册子随同族谱发放每一人宗亲，提醒宗亲遵规守训。宗亲理事会专门设计了世德堂堂标，庄重地放置在祠堂，同时还制作了萧氏宗祠庆典纪念章和红色马褂，供宗亲配戴和穿着，它们是赤墈萧氏的灵魂和精神标识，穿戴在身上提升了宗亲的幸福感和责任感。 5、重修世德堂世德堂，原为“竹翁祠”。大革命时期是中共兴国地下党组织的交通站和联络点。开国上将、时任共青团兴国县委书记的二十五世孙萧华(以僔)等中共兴国地下党组织成员经常在祠堂里开展革命活动，并于1928年12月成功组织了著名的“兴国暴动”，成为“兴国暴动”指挥部。解放后竹翁祠被收归政府，充为公产。由于诸多因素，祠堂均杂草丛生，残墙断壁，烂砖破瓦，破败不堪。2013年新换届的赤墈宗亲理事会，决定将重建萧氏宗祠作为第一要务。在萧华将军夫人王新兰及子女萧云、萧雨、萧霜、萧露、萧霞的大力支持和全体族人及热心人士的共同努力下，县委决定由政府主导修建、宗亲捐资助建(具体捐资名单附后)，在东衔萧屋村建立“兴国暴动纪念馆”，并将馆址选在“竹翁堂”，2015年农历八月初八日动工兴建，至2016年九月初七日油漆完工，历时一年零一个月。经过全面修复，由赤墈萧氏宗亲理事会商定，将“竹翁堂”改称“世德堂”，为赤墈萧氏宗祠，并确定“萧氏宗祠”为原世德堂各房共有。