生命不息，奋斗不止

陈宗屏

徐诗汇是贵州省大方县六龙镇著名文化人士，以诗词创作和传承地方文化闻名。我和徐先生的交往始于上世纪70年代，1975年，我响应上山下乡的号召，来到凤山公社当知青。徐诗汇毕业于毕节师范学校，毕业后分配到凤山小学任教，担任语文老师，后来又担任初中的老师。那时候，乡下学校有师范文凭的人不多，因而他受到了学校的重用，担任高年级的语文老师。那个年代，农村很落后，照明点的是煤油灯，徐老师通常是在灯下备课。课备好后，为第二天的授课做好了充足的准备。

那个年代，教师工资收入微薄，学校没有食堂，生活要靠自己，一般是上完课自己做饭，通常一日两餐，基本上是粗茶淡饭，很难吃一次肉，日子过得很艰辛。更主要的是，徐老师的爱人黄国英没有工作，靠缝纫打衣服谋生，家庭十分困难。那时候他们已有三个子女，发工资的头一天，或当日，黄国英要从十公里外的六龙来到凤山，眼巴巴的望着徐诗汇的工资养家糊口。在此窘境下，徐诗汇连香烟也舍不得买，一包烟要节约抽个好几天。我无聊的时候爱去他那里和他吹牛，一通牛吹完了，烟也抽完了，实在止不住烟瘾，两个人又弯着腰在地上寻找烟屁股，点燃后又猛吸上两口。由于烟不好买，比较紧缺，徐诗汇一方面是注意节约，另一方面是请学校的李先敏老师在大方购烟。我同徐诗汇有一定的年龄悬殊，但上山下乡的农村生活十分单调，尤如荒岛上的孤男寡女，而且我们都喜欢打篮球，因而成了朋友。

徐诗汇喜爱诗书，爱写写画画，除上课外，还承担学校的宣传工作。一是负责学校的出刊任务，二是利用学校的房屋墙面，书写制作一些当下的宣传标语口号。有一年六龙学区九个公社小学搞评比，凤山小学得了第一名，受到了学区张盛富主任的夸赞，受到了老师们的好评。马干山离凤山街上约四五里地，马干山牧垦场有许多下放的知识分子，他们来凤山赶场的时候，见到了凤山小学的标语口号，出的宣传专刊，眼前一亮，精神为之一振。一打访，原来出自学校里的徐诗汇老师，当时他还不到三十岁。他们对这位年轻的教师投来了羡慕的目光和赞许。通过知青刘文岚，徐诗汇认识了马干山的一些知识分子。徐诗汇在凤山开启了他的诗书人生，从那个时候开始，他迷恋上了书法与诗词。徐诗汇个人也总结凤山是他最得意的十年。当时的教师社会地位不高，收入低，文人爱书，徐诗汇没有多的钱，有一次用粮票换了一些钱，走路去大方县城的新华书店去买一些他喜欢的书籍，而自己饿着肚子步行走路回家。徐诗汇足足有几个书柜的书，但有个规柜，一般不会借人。1977年，全国恢复高校招生考试制度，1978年，我考取大学，离开了凤山。

在凤山期间，除徐诗汇外，我同学校熟悉的还有黄家林校长，黄志翔，石寿长老师等。黄家林我叫他娘舅，我之所以到凤山当知青也得益于他的支持和帮助；黄志翔则与我是六龙谭家祠堂的邻居和兄长，他是从五凤小学调去凤山的。我和他兴趣相投，一起研究过照像，结识较早；石寿长是六龙中学的校友。只不过，他们成为了人民教师，而我还只是上山下乡，看不见未来，在农村苦苦挣扎的青年。那个时候，这些人年轻，血气方刚，爱争长论短，谁也不服谁，犹其是徐诗汇。因而黄家林校长，黄志翔等同他都合不来。我在凤山期间爱玩篮球，还和徐诗汇带学生去燕坪小学打友谊赛，经六龙时天已黑尽，徐诗汇的爱人黄国英赶忙做晚饭招待大家，半夜三更才把学生带回凤山。许多老师都说黄国英为人好，特别客气，除了吃饭，到他家黄国英要煮点清甜酒，那个年代这已经是很高的礼遇。不知什么原因，徐诗汇后来从凤山调到燕坪小学，到离开，他在凤山整整度过了十个春夏秋冬。后来，徐诗汇在燕坪小学一段时间后调到六龙中心校，并最终退休。

徐诗汇从凤山调燕坪，再调到六龙中心校，个人的命运多舛，一方面是说挨整，另一方面也是他的家庭困难的时候，此时共有五个子女。在生活与精神的双重压迫下，也是其人生的低谷时期。虽然说我不时从毕节回到故乡六龙，但没有去他家里玩过。他家子女多，十人吃饭如雷吼。据说因为经济困难，黄国英还在燕坪公社的小中寨教过民校，增加收入。也许这段时间是徐诗汇一家不堪回首的岁月。

2004年，我遭遇车祸，感念人间之情开始学习写作，我的处女作叫《难向往事说再见》。2005年，我经历人生起伏之后，按三十年工龄的退休政策选择退休。我回到六龙居住了一段时间，也是在那个时候，再一次见到了徐老师，并同他有了新的交往，而且徐老师在见到我的文章之后十分高兴，还欣然写了一篇序。他在见到我之后非常高兴，说我的文章写得好，也出乎他的意料。他的话题主要是文化方面的内容，也爱滔滔不绝灌输一些他写的诗词，但是学农的我基本上不感兴趣。他很尊敬我的父亲，说我文化上赶不上我的父亲，言下之意就是我不会写诗词歌赋。我说不能以文凭决定高低，也不能以偏概全，拿自己的长处比别人的短处。他也谈及街道上王启龙先生，我被王启龙先生关心家乡的一些事例所感染，受其影响，我写了一篇《位卑未敢忘忧国》的文章，主要是叙说王启龙先生的个人成长及故土情怀。从那个时候，我就觉得在退休之后，应该关注并关心家乡。也是在徐诗汇的影响下，开始融入家乡的文化圈子，初来乍到，主要是学习。

在与之交往的过程中，我还建议他在有生之年给徐春熙立一口碑，因为进士徐春熙参加戌戍变法不仅是他们家族的荣耀，也是家乡的光荣。不仅如此，还建议他向县里积极申报文物保护。到目前为止，已修缮坟墓和立碑，县有关部门已进行了堪察。人无完人，金无足赤。在立碑中，险些将对联张冠李戴。这是老徐的固执己见及个人的足限。

徐诗汇比我年长十一岁，论年龄是我之前的一代人。在当时的六龙区，他和陈荫波，宋绍方，陈泽亮，陈志祥，秦万林，邱忠华等属于一代人。这批人经历了共同的时代，又有着不同的经历。然而他们的一个共同点，热爱传统文化而因此结缘。早在上世纪70年代，他们受六龙文化先辈的影响，热衷于诗词歌赋，书法艺术，并为之奋斗一生。

六龙是传统文化的沃土，是民族融合的代表之地。自明代以来，出现了谭文燥，陈鉴亭，谭开来，徐春熙，宋蛟，吴铁庄，陈百朋，谭冠英等历史人物；这里世代有著书立说的传统，最著名的有《醉月草堂集》《回水塔铭文》《谭氏家训》《吉风待楼记》《甲子救荒平粜记》《宋扶九公神道碑记》《文昌宫培修记》《醉风吟稿》《吴铁庄诗文杂记》，小说《梦中梦》，画册《山外山》，剧本《典型的母亲》等遗作。新中国成立后，又出现郭兴吾，谭朝阳，陈祖英等文人墨客，在其影响感召下，出现了以陈荫波为代表的新一代文化人。这批文化人中，主要有徐诗汇，宋绍方，陈泽亮，陈应龙，谭昭文，余廷林，高成勇，军旅诗人郭光顺，李显熙等。陈荫波对六龙文化的贡献，于改革开放后在困难的条件下，编辑出版以《映山红》为代表的手工文艺刊物，编辑出版《六龙撷英》，极大提振了六龙文化发展，并为《六龙诗词》《龙中诗刊》的编辑出版奠定了坚实的基础。

六龙是以诗词文化为代表的三乡古镇，《六龙诗词》是六龙文化的延续，是展示现代经济文化建设的窗口。提及诗词文化，令许多人赞不绝口。陈荫波逝后的后陈萌波时代，在党委政府的重视和支持下，徐诗汇接过手中的接力棒，任六龙诗词楹联会长，担任《六龙诗词》主编，负责有关文化的工作。在陈荫波以及后来以徐诗汇为代表的文化人的共同努力下，六龙镇获贵州省诗词之乡殊荣，也是毕节市唯一的省级诗词之乡，同时，获毕节市诗词之乡荣誉。徐诗汇个人编著《诗词百首译注》（中国文联出版社出版）。徐诗汇老师的特点是肯做事，热心，徐诗汇退休前深耕古典诗词研究，退休后继续活跃于诗社，致力于传统文化传承。关心六龙文化，用自己的专长服务家乡文化建设二十载，在其主导下，在高成勇的积极配合下。共出版《六龙诗词》43期，《六龙诗词》合订本三册。为六龙文化工作积极献言献策，是六龙文化的重要推动者，六龙诗词的参与者，建没者，传承人之一，为六龙文化建没做出了自己的贡献。被百姓尊为“文化人”。

徐诗汇执掌《六龙诗词》已走进二十年，他对传统文化的挚着也曾遭遇不理解，甚至是家庭的反对，但最终走到了今天。时光流逝，徐诗汇即将走进耄耋之年，青年时代耕耘教坛，致力诗书，退休后致力传统文化的传承。雁过留声，他的计划是八十岁出版自己的《徐诗汇文集》。徐诗汇是我的兄长和朋友，是受六龙老百姓尊敬的文化人，他从不听别人怎么说，怎样评价，只知埋头苦干办好《六龙诗词》孜孜不倦。生命不息，奋斗不止是他对传统文化的挚爱和奉献精神。徐诗汇因对六龙文化的特殊奉献而受到人们的肯定。六龙文化一路走来，历经了一代又一代人的努力，一代人有一代人的贡献，周而复始，生生不息。

有人评价说我是徐诗汇最好的朋友之一，也许这是人的缘分。徐诗汇花甲的那年，我曾专门从毕节去六龙为他祝寿，遗憾的是最终没有办成。再过十余天，徐诗汇老师将走进八十岁，君子之交淡如水，写一篇与徐老师的过往，对其个人作用的个人看法，我们的友谊，并衷心的祝愿这位文化人身体健康，老有所想，心想事成。

2025.11.10记于兰苑花园

作者档案：陈宗屏，彝族，贵州大方（六龙）人，1957年生，经历过知青生活，恢复高考于1978年招生考入贵州农学院，从事农业科技工作，1989~1991年纳雍县扶贫，毕节试验区建设的先行者。爱好文史，贵州省先进农业工作者，毕节地区科技兴农先进工作者，贵州省烟草学会会员，毕节市老科技协会会员，获省地科技进步奖多项，发表论文多篇，《大方文艺》《大方报》等发表作品，出版《这帮六龙人》合著；与人合编《六龙那些事》。

前排左二徐诗汇

右一徐诗汇

右一徐诗汇