“攀”与“不攀”（陈士勇）

勇士葫芦爷

　　石阶一磴一磴，无休无止地叠上去，直到没入缭绕的云雾里。两旁是些不知名的老树，枝干虬屈，遍披苍苔，默默地见证着无数登临者的足迹。正走得气喘吁吁，忽见路旁转出一方木牌，上面赫然写着：

“生活不需和别人比，但在这，欢迎公开攀比！”

“武功山欢迎您！”

我不禁驻足，对着这看似矛盾的话沉吟起来。这话说得是何等直白，却又是何等警策！它仿佛一声断喝，将登山途中那点潜滋暗长的、与人争竞的浮躁意气，霎时点破，又轻轻地一转，为你推开了一扇向上的、属于勇者的门。

这前一句劝诫，浸透着无尽的东方智慧。我们平日里疲于奔命的，多半是这种“攀比”。谁的居室更轩敞，谁的车马更名贵，谁的衣冠更煊赫，谁是厅级，谁是处级，等等。这种比，是将自己的生命价值，置于他人一时的眼光与口舌之上，如猿猴捞月，终是虚妄。其结果，往往是“得之若惊，失之若惊”，求的是脸上的光彩，耗的是心底的元气。这山路上的行人，固然有步履轻捷、超我而前的，我看着他们的背影，若只生出一股焦灼的妒意，那这满山的苍翠，沿途的奇石，乃至天际舒卷的云岚，便都成了我心中的盲区，无由领略了。这般登山，与在红尘闹市中争名逐利，又有何异？身子虽在山上，心却仍困在世俗的牢笼里。

然而，那后一句的邀约，却又是一帖激人奋进的强心剂。它所说的“攀比”，意味全然不同了。它比的，不再是身外的浮名与物欲，而是向内，求诸己身的意志、勇气与体魄。它鼓励你，在此处，不妨公开地、坦荡地，与那个惯于安逸、易于退缩的“旧我”来一场较量。你看那前面的老者，拄着竹杖，一步一喘，却绝不停歇；你看那身后的少年，虽也面红耳赤，却目光炯炯，毫无惧色。他们，不都是这“公开攀比”中的勇士么？比的，是谁能更早地征服自身的惰性，谁能将双腿的酸麻化作精神的愉悦，谁能凭着心头一口气，直上那光辉的“金顶”。这种“攀比”，是一种荣耀，锤炼的是筋骨，磨砺的是心志，拓展的是精神的疆域。

这使我想起古人登山临水的意趣。王羲之在《兰亭集序》里感慨，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，这原是悟到了人事变迁的迅疾与虚无。然而，他们仍要“因寄所托，放浪形骸之外”，这寄托，便是一种超越庸常生活的精神攀越。苏子泛舟赤壁，感到“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，这是对个体渺小的彻悟；可正因了这彻悟，他才更要“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，在精神的国度里完成一场壮丽的蝶变。他们不与人比官阶的高低，财富的多寡，却在自己的文章、气节与胸襟上，与古往今来的贤者，进行着一场无声的“攀比”。

思绪至此，那标牌上的两行字，便如金石般铿然有声，在我心里落定了。它分明是在说：莫在“人欲”的泥潭里与俗子争滚，须在“天理”的高峰上与自我竞逐。人生的艺术，其精微处，或许就在这“攀”与“不攀”的拿捏之间。不攀比，是放下我执的从容与平和；敢攀比，是自强不息的刚健与勇猛。一个教人安心立命，一个催人奋发向上，这本是一体之两面，缺一不可。

我终于登上了白鹤峰。群山如浪，尽伏脚下，天风浩荡，涤荡胸襟。回望那来时路，蜿蜒于青翠之间，许多游人正如彩色的斑点，缓缓移动。他们都在各自的“攀比”中，体验着生命的艰辛与超越的喜悦。而我，也在这场与自己的较量中，似乎赢得了一些什么。那标牌上的话，伴着这猎猎山风，想来此生是难以忘怀了。