游览蔚县“暖泉古镇”

英旋

　　暖泉古镇，位于河北省蔚县西部，是中国历史文化名镇，因泉水四季恒温而得名。古镇始建于元代，明清时期形成“三堡、六巷、十八庄”格局，现存西古堡、北官堡等兼具居住与防御功能的堡寨遗存。西古堡集古民宅、古寺院、古城堡、古戏楼于一体，拥有非物质文化遗产“打树花”、“蔚县剪纸”等特色民俗。现为国家重点文物保护单位。

暖泉书院，又称“王敏书院”，始建于元代，由工部尚书王敏将其家塾扩建而成。现存建筑完整保留了八卦井、凉亭、魁星楼等元代至明清时期的特色景观。可惜，来时并未开放，只能一观外貌。

　　来到暖泉古镇，宽敞的广场，漂亮的亭子周围晾晒着金灿灿的粮食，一座挂着“一帆风顺”匾的圆形餐饮建筑格外抢眼，车站旁的戏台古色古香。

　　河滩街，河滩街分东河滩街、西河滩街，分布于王敏书院东西两侧，南端交汇为米粮室，是明清时期暖泉古镇重要的商贸街区。

　　华严寺，位于古镇东街，俗称“大寺”，始建于唐代，重修于明洪武年间，清代称“崇教寺”，寺内殿堂宏伟、法相庄严，其建筑风格及砖木石雕、壁画、彩绘等都有很高的观赏及研究价值。现为国家重点文物保护单位。来时正值华严寺大修，未能一睹真容。

　　老君观，位于暖泉古镇北端，始建于金代泰和年间，是金国四太子金兀术和前哨行辕。主要建筑有一场两院、三楼七殿。观内三清殿东西两壁是太上老君九九八十一化身壁画，全国罕见。观的后院有一珍稀观赏树种“神棉木”，俗称“合欢树”、或“十月红”，树龄在800年以上。老君观为全国重点文物保护单位。来时因进观的阶梯坡道坍塌，暂时关闭，实为遗憾。

　　广慈庵，又称“铁佛爷寺”，始建于清代顺治年间，因义民董汝翠在此煮粥赈饥的事迹而闻名。据记载，清顺治十一年（1654年），蔚州遭遇饥荒，董汝翠在广慈庵煮粥赈济灾民，后又在古镇南侧搭棚持续施粥，这一善举一直延续到次年春季，广慈庵由此成为当地的人道主义象征。庵内现存双耳古戏台，登楼可俯瞰全镇建筑风貌。来时依然是“铁将军把门”。

　　观音殿暂时没有开放。连去几处都没开放，来时的期待感顿时被“失落”所取代。好在还有西古堡，于是迫不及待地赶往西古堡村。

　　古当铺门店。

　　西古堡，俗称“寨堡”，坐落于暖泉镇西南，南北设两座堡门，并配有两座翁城。整个古堡的构造显示出其军事防御能力相当强，随后原来越多的人来此定居。该堡始建于明代嘉靖年间，扩建、续建于明末清初，集“古城堡、古寺庙、古戏楼、古民居”四大文化奇观于一体，是古蔚州800庄堡中最为独特、保存最为完好的一例，有着重要的历史文化价值、民俗研究价值和建筑艺术价值。

　　岁月留痕，门洞内路面的车辙印记，印证着500多年古堡所经历的历史沧桑。

　　西古堡村财神殿，位于西古堡南门附近，曾是当地商业活动的重要场所。

　　武财神赵公明，手持铁鞭（或钢鞭），象征驱邪护财、惩恶扬善。

　　文财神范蠡，白面长须，手捧金元宝，象征通过正当经营与智慧积累财富。

　　文财神比干，手持如意，既体现对财富的祈求，也寄托“吉祥如意”的精神财富。

　　“福星抱婴”，象征家族人口繁盛、子孙满堂，体现了中国人对家庭幸福和财富传承的期盼。

　　托塔财神，其身份应该是托塔天王李靖，其形成源于佛教与中国本土信仰融合，隋唐名将李靖被神话为军神，其形象与毗沙门天王（多闻天王）结合，形成托塔天王称号。在古印度教神话中，毗沙门天王被称为“施财天”或“财宝天王”，象征财富守护。

　　金童，通常守护财库，确保财富安全，象征财富聚集。

　　玉女，管理财库日常事务，侍奉财神，协助赐福。

　　财神殿壁画。

　　西古堡双耳戏楼，坐落在南瓮城内，一座小巧精致、飞脊斗拱、彩绘纷呈的古戏楼。戏楼主体不大，三开间戏楼两侧各有耳房与主楼相连，因此称之为“双耳戏楼”。耳房的独特设计不但造型美观大方，在增加戏楼使用面积的同时，唱戏时起到了扩音的作用。

　　地藏寺，位于南瓮城内，俗称“阎王殿”，又名“显圣庵”。建于清朝初期，该寺上下两层，天井式建筑，下层建有全砖券窑洞，外观为精美的砖雕椽飞造型，据说是仿北魏时期云冈石窟的外形构造。上层建筑布局严谨巧妙、错落有致，砖雕木刻工艺精湛，塑像壁画栩栩如生。出廊抱厦、曲径通幽，在占地面积不大的空间营造了一景连一景、一幕接一幕的新奇景观。

　　地藏寺山门为砖砌门楼，其上砖雕十分精美，门额镶嵌“显圣庵”砖雕匾额。

　　影壁

　　一尊高大的弥勒佛塑像，端坐在院内露天处，左手抚布袋，右手托元宝，慈眉善目，笑口常开。

进入院内发现，这里的建筑别具一格，一层所有门窗均为砖券砌就，一层与二层衔接处，一圈砖雕仿木斗拱，显得格外精致。楼上殿宇疏密有致，彩绘生辉。两层不同风格的建筑巧妙地结合在一起，就好像是把二层建在了青砖砌就的墩台之上。

　　文殊菩萨殿，供奉文殊菩萨，其全称为“文殊师利菩萨”，代表诸佛圆满智慧，为过去世无数佛陀之师。菩萨安坐于青狮背上，狮吼震醒沉迷众生，威猛无畏。

　　钟鼓亭

　　地藏殿，供奉地藏菩萨，地藏汉译为“安忍大地，静虑密藏”，是大乘佛教中象征大愿力的殊胜菩萨。

　　地藏菩萨居于殿中主位，现比丘像，彰显“外现声闻身，内秘菩萨行”之意。闵公尊者，位于菩萨左侧，为长者形象，面容慈祥，须发皆白，手持宝珠供养盒，作躬身献供之态。道明禅师位于菩萨右侧，现青年比丘相。

　　十殿阎罗，此殿汇聚十殿之前殿，由秦广王、宋帝王、阎罗王、泰山王平等王共主冥司。五殿阎罗执掌亡魂初审判定、业镜照形、刑罚量裁之职，象征因果循环之始。

　　十殿阎罗，此殿汇聚十殿之后半，由楚江王、仵官王、卞城王、都市王、转轮王共司其职。

　　面然大士殿，面然大士，又称“焦面大士”、“面燃鬼王”，实为观音菩萨为度化恶鬼道众生而示现的特殊化身。

　　面然大士，面色焦黑、口吐烈焰、身形枯瘦，示现饿鬼道饥渴炽燃的极端痛苦，旨在警示世人发起慈悲心，施食超拔孤苦众生。

南瓮城城楼上观音殿的匾额“南海慈航”清晰可见，门洞的一侧即为刚刚经过的双耳古戏台。如能登上观音殿，可与北官堡城楼遥遥相望。

　　北官堡村，位于镇区北部1公里处，始建于明代初期，属暖泉古镇“三堡”中规模最大的明代古村。该村现存歇山式堡门楼及“堡套堡”格局，卢家小堡嵌套于北官堡内高地，构成独特的明代军事防御体系，地下保留暗道网络。

　　北官堡村是河北省非物质文化遗产“打树花”发源地，村民将冶炼的铁水抛洒至堡门，形成火树金花景观，该民俗已被列入国家级非物质文化遗产名录。

　　五福财神庙，位于北堡门楼之上，与南堡的地藏寺形成对称布局，体现了明清时期堡寨建筑的宗教功能设计。该庙以供奉五福财神为主，融合了民俗信仰，展现了明清建筑的精致风格，与周边的古戏楼、古民宅共同构成燕北长城沿线的历史文化景观。

　　庙前两侧建有钟鼓亭，砖木结构，古色古香。

　　五福财神庙内，供奉福星、禄星、寿星、喜神和财神。五福源自《尚书》，指长寿、富贵、康宁、好德、善终，后演变为民间信仰的五位神明。五福财神与五路财神相比，更强调精神与物质的双重满足，是抽象的幸福观，而非具体神祇。

　　文殊菩萨殿，殿内供奉文殊菩萨。尽管文殊菩萨本体并非财神，但其化身龙五爷（广济龙王菩萨）在藏传佛教和民间信仰中被明确奉为财神，被尊为“佛教第一护法财神”，掌管人间财富分配，护佑信众招财、护财，信徒认为其“有求必应”。

　　紫薇殿，殿内供奉紫薇星君。紫薇崇拜源于先秦星辰信仰，道教将其神格化为“紫薇北极大帝”，位列四御之一。紫微星是官禄主，又为众曜之主。官禄是指官位和俸禄，可引申为职位和薪金，即名与利。

　　药王殿，供奉药王。药王一般是指唐代著名医学家孙思邈，他一生行医，晚年专心立著，著书八十多种，尤以《千金方》影响最大。五福把“寿”和“康宁”摆在重要位置，因此人们把孙思邈尊为药王，尊为供奉和崇拜的偶像。

　　五福财神庙，坐落在堡城之上，居高远眺，古镇风貌，尽收眼底。

　　穿行在古堡古街，欣赏古建筑、古民居，有一种时代的穿越感。街上商铺林立，带有当地浓郁特色的商品琳琅满目。积满岁月沧桑的古堡，与新时代的发展创新交织融合在一起，别有一番风情。

　　昔古回院，是一处旅居、吃茶、轻食的院落，既可住宿亦可品茗小憩。

　　萧逸轩“蔺氏剪纸”店，经营古堡传统剪纸，门前两侧楹联为:“古村古寨古朴情韵；民风民俗民间珍品”。

　　剪纸艺术馆，集蔚县剪纸艺术之大全，入内观摩一番，果然名不虚传。

　　古堡缘特产店，新小米、黄米面、胡麻油一应俱全。

　　游览蔚县暖泉古镇，有失落，有收获，虽然有多处景点因关闭而错过，但能在古堡一游，亲眼看到西古堡人在建筑艺术上的智慧与成就，也算是此行一大幸事。

本文图片拍摄于2025年10月21日