日照游记之十一——日照东夷小镇（三）

凉月如眉

本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。 日照灯塔广场夜景 上篇介绍了东夷小镇龙神庙山门及供奉王灵官的情况，下面我们从边门进去，继续游览龙神庙内的其他景观。 东夷小镇龙神庙山门两侧的边门 东夷小镇龙神庙山门的南北两侧各有一个边门，北侧的边门叫贞正门。门内配殿山墙上镶嵌一个红色的“道”字。 龙神庙山门北侧贞正门 东夷小镇龙神庙山门南侧有一个边门，称元德门。门内配殿山墙上也镶嵌一个红色的“道”字。 龙神庙山门南侧边门元德门 东夷小镇龙神庙南北两面还各有一个偏门。北面的偏门门楣上悬挂一块牌匾，上书“龙神庙”三个大字。门两侧挂着一副对联，上联：“长生不老神仙府”；下联：“与天同寿道人家”。 东夷小镇龙神庙北面偏门 龙神庙北面偏门两侧放置一对头顶莲花座的石狮子和手捧金元宝和的财神。 头顶莲花座的石狮子 头顶莲花座的石狮子 双手捧着元宝的财神是增福财神李诡祖。他又称财帛星君，身着锦衣，腰扎玉带，相貌厚重，红脸长须，乃一副富贵无限之相。 手捧金元宝的财神 财神手捧金碗的造型常见于传统艺术和民俗文化中，金碗内通常装满金元宝，象征财富丰盈。 手捧金碗的财神 龙神庙大殿的北山墙作为此偏门的影壁，绘制有呈腾飞之状的两条龙，神气活现；中间描写有一个大大的道字。 龙神庙大殿的北山墙道字影壁 道字影壁周围栏板上雕刻有二龙戏珠图案 龙神庙南面的偏门门楣上悬挂一块牌匾，上书“亨通门”三个大字。 龙神庙亨通门 龙神庙大殿的南山墙作为此偏门的影壁，也绘制有呈腾飞之状的两条龙；中间描写有一个大大的德字。 龙神庙大殿的北山墙德字影壁 为有序游览，我们还是从龙神庙山门一侧的边门进入。 东夷小镇龙神庙山门南侧的边门 龙神庙山门殿后分为两进院落，第一进正殿为神龙殿，第二进正殿为三清殿。进得门里就是第一进院落，院内摆放着硕大的香炉，烟气缭绕，庄重肃穆，还有不少游客在此烧香祈祷。 东夷小镇龙神庙第一进院落 东夷小镇龙神庙龙神殿。东夷小镇龙神庙第一进院落的正殿是龙神殿。该殿面阔三间，建筑精美，雄奇壮观。砖壁飞檐，灰瓦覆顶，朴实庄严；红漆圆木柱，顶檐而立，别致雄健；悬山屋顶，屋脊高起，两端装钢叉兽头，两边饰天狗吞月。 东夷小镇龙神庙龙神殿 东夷小镇龙神庙龙神殿脊兽 从龙神庙龙神殿看山门 龙神庙正殿龙神殿檐下悬挂着一块牌匾，上书“龙神殿”三个金字。殿门前两侧的抱柱上挂着一副对联，上联：“祖龙神脉唯德动天昭昭也”；下联：“帝圣养正举念苍生滔滔亦”。 龙神庙正殿龙神殿匾额及对联 门前立着道教礼仪图解 龙神殿华夏祖龙神。龙神殿供奉着华夏祖龙神佑顺侯。龙，是华夏民族的图腾，是中华民族的象征。龙文化上下几千年，源远流长。中华儿女都是龙的传人，龙是中华文明发展中的重要标志。 龙神庙龙神殿介绍牌子 日照龙神庙，中国龙神祖庭，始建于宋代之前，《宋史》记载:南宋绍兴三十一年，完颜亮南侵，宋将李宝与金国水军战于石臼之海，李宝向龙神祈祷，反风助顺，战役大捷。一把大火，改变了一场海战:一场海战，挽救了一个王朝。宋朝廷加封石臼龙神为“佑顺侯”，民间百姓信奉“拜佑顺侯，有求必应!”香火千年。开创了中华龙神崇拜的最早历史，日照成为中国龙神文化的最早发源地。 龙神殿华夏祖龙神塑像 华夏祖龙神左侧供奉关圣帝君，右侧供奉文昌帝君，四周配祀四海龙王。古人崇拜龙神，龙是行雨管水的神灵，有海必有龙，龙神庙的修建体现了深厚的天人合一的思想。老百姓崇尚龙王，信奉龙神庙之灵，每逢风雨失调，久旱不雨或久雨不止时，民众便到龙神庙烧香祈愿，以求龙神治水，风调雨顺。 龙神殿华夏祖龙神塑像 龙神殿文昌圣君塑像 古人崇拜龙神，龙是行雨管水的神灵，有海必有龙，龙神庙的修建体现了深厚的天人合一的思想。老百姓崇尚龙王，信奉龙神庙之灵，每逢风雨失调，久旱不雨或久雨不止时，民众便到龙神庙烧香祈愿，以求龙神治水，风调雨顺。 龙神殿东海龙王塑像 龙神殿南海龙王塑像 龙神殿西海龙王塑像 龙神殿北海龙王塑像 龙神庙第一进院南侧配殿为文昌殿。文昌殿门楣上方悬挂一块牌匾，上书“文昌殿”三个大字。门两侧挂着一副对联，上联：“文开道范清风爽”；下联：“日照仙家福地昌”。 龙神庙文昌殿 龙神庙文昌殿供奉的是道教神仙系统中的文昌帝君，文昌帝君又称梓潼帝君、文曲星、文星，为主宰功名、禄位之神。是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。在道教神仙系统中地位较高。他上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。 龙神庙文昌殿供奉文昌帝君 不过，原来的龙神庙文昌殿塑像已移至正殿龙神殿，现在已改为客堂，主要用来寺院接待宾客、居士及云游僧人的客房。 龙神庙客堂 龙神庙第一进院北侧配殿为关帝殿。关帝殿门楣上方悬挂一块牌匾，上书“关帝殿”三个大字。门两侧挂着一副对联，上联：“万世富贵同日月”；下联：“千载财源贯古今”。 龙神庙关帝殿 关帝殿，是中国民间重要的信仰之一，其中供奉着三国时期的蜀汉大将关羽。关帝殿，已经成为中国传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。一座关帝圣殿，就是那方水土的中国民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托。 龙神庙文昌殿供奉关圣帝君 东夷小镇龙神庙三清殿。过龙神殿就是龙神庙第二进院——三清殿。三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂，三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。 东夷小镇龙神庙三清殿院景 四方庭院的上空挂满了灯笼，栏杆上还系满了祈福的丝带，带着肃穆庄严的感觉，也透着浓浓的传统民俗氛围。 东夷小镇龙神庙三清殿院景 龙神庙三清殿葡萄架下上的祈福丝带 龙神庙三清殿檐下悬挂着一块牌匾，上书“三清殿”三个金字。殿门前两抱柱上挂着两副对联，其中抱柱内侧挂着一副篆体对联，上联‌：“无上三尊乃乾坤之主宰”；下联‌：“混元一炁为造化之根源”。此联通过“主宰”与“根源”的对应关系，展现了道教宇宙观的核心思想：神明主宰天地运行，阴阳二气孕育万物。 龙神庙三清殿匾额及抱柱内侧对联 龙神庙三清殿抱柱内侧对联 龙神庙三清殿殿门前外侧两抱柱上也挂着一副对联，上联‌：“宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界”；下联‌：“天香缥缈，对玉容整肃，如游九府神宫”。此联意思是描绘三清圣境，庄严神圣。 龙神庙三清殿抱柱上的两副对联 龙神庙三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。玉清元始天尊是道的化身、创世之神，为无极状态（手执红珠代表宇宙大爆炸前的红球状态）；上清灵宝天尊亦是道的化身，从无极中衍生出的太极状态（手执如意代表着时间和空间的存在）；太清道德天尊随方设教、历劫度人、隐圣显凡、引凡证道（白胡白发手执太极扇，代表阴阳冲气以为和，万物生化）。 龙神庙三清殿供奉的三尊铜神像 龙神庙三清殿供奉的三尊铜神像 龙神庙三清殿三尊神像由纯铜制成，采用古法鎏金纹彩技艺，由非遗传人精心制作，法相慈悲庄严。朝拜三清尊神，天道佑之，福禄随之，众邪远之。 龙神庙三清殿院景 龙神庙第二进院三清殿北侧配殿为太公殿。太公殿门楣上方悬挂一块牌匾，上书“太公殿”三个大字。门两侧挂着一副对联，上联：“饱习玄机平宇宙”；下联：“胸藏韬略定乾坤”。 龙神庙三清殿北侧配殿—太公殿 姜太公（？－前1015年或前1036年 [130]），姜姓，吕氏，名尚或望，字子牙（或单呼“牙”），后世称姜子牙、齐太公、师尚父、太公望、吕望、吕尚、姜尚等。据史科记载为东夷之士，山东日照人，炎帝后裔，齐国的始祖，学五岳，平四海。中国商朝末年军事家、政治家、韬略家、思想家，西周开国元勋。为主营驱邪扶正、镇宅、保平安之神。农历二月初一为姜太公圣诞。 龙神庙太公殿匾额及对联 姜太公博闻多智，刻苦力学，通晓天文地理，深谙治国安邦之道。因生当纣王之时，才无所用，“尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津”。后周文王遇姜太公于渭水之阳，请“拜为师”。一说商纣暴虐，姜太公隐于海滨，经散宜生、闳夭之招而归于周国。周武王即位后，尊之为“师尚父”。他是周文王倾商、武王克殷的谋主，在牧野之战中立下首功。战后因功受封于齐，都于营丘，成为齐国始祖。武王死后，姜太公作为周之太师，与周公旦等共同辅佐周成王，平定“三监之乱”，并得到专征大权。姜太公在一百余岁时去世。 龙神庙太公殿介绍牌子 太公殿供奉的是姜太公，左手杏黄旗，右手打神鞭。道教尊奉为太公宏元广庆天尊，又称“东海上人”。 龙神庙太公殿供奉着姜太公 龙神庙第二进院三清殿南侧配殿为圣母殿。圣母殿门楣上方悬挂一块牌匾，上书“圣母殿”三个大字。门两侧挂着一副对联，上联：“护国慈仁敷四海”；下联：“济民威惠显千秋”。 龙神庙三清殿南侧配殿—圣母殿 圣母殿供奉的是天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”，老百姓口中的泰山老奶奶、泰山老母。泰山老母碧霞元君神通广，大能保佑农耕、经商、事业、旅行、婚姻、儿童、无恙，能治病救人，尤其能求子得子、子孙昌盛。农历四月十八日为碧霞元君圣诞，农历三月十五日为皮袍日。 龙神庙圣母殿介绍牌子 泰山圣母碧霞元君塑像