在南太行山自由穿梭（十二）修定寺、灵泉寺石窟

藏者无疆

19号第十二天：林州市-安阳市

游览：修定寺、灵泉寺石窟、安阳市魁星阁、韩王庙、彰德府署旧址、钟楼。

住宿：维也纳酒店(安阳东站店)。

修定寺唐塔。

修定寺塔，俗称“唐塔”，位于河南省安阳市西北30多千米的清凉山南麓修定寺内，现寺废塔存。南侧门楣上镌刻三世佛，又名“三生宝塔”。

修定寺塔是一座单层方型浮雕砖舍利塔。塔由塔顶、塔身和基座3部分组成，通高20米，塔身高9.30米，塔身宽度8.3米。塔是空心结构，三面实壁，南面开有拱券门。塔基为北齐建筑，平面呈八角形，塔身平面为正方形。下为束腰须弥座，上为单层叠涩檐。塔顶上置椭圆宝瓶，下为仰莲承托，塔习室用长方形小砖砌成。全塔遍嵌模制琉璃花砖，形状有菱形、矩形、三角形及平行四边形等。所嵌高浮雕砖内容有真人、武士、侍女、飞天、伎乐、童子、力士、龙、虎、狮、天马、蟒蛇及花卉等，计有3775块。修定寺塔的造型、结构、布局和工艺，为中国古塔中之瑰宝，对中国古代建筑史、艺术史、民族史、宗教史的研究，以及建筑物的抗震防震，都有着重要的意义。

1982年2月23日，修定寺塔被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。

天下第一塔。

灵泉寺牌坊。

河朔第一古刹。

灵泉寺。

灵泉寺原名宝山寺，东魏高僧道凭法师于武定四年（公元546年）创建。隋开皇十一年（公元591年），隋文帝将宝山寺改为灵泉寺。该寺在隋唐时期达到鼎盛，是北方著名的佛教寺院，素有"河朔第一古刹"之称。

明清时期兴衰交替，后于1946年毁于大火，近几年经群众自发修复重现生机。现灵泉寺旧址坐北朝南，中轴线上山门、天王殿等殿宇错落有致，僧房寮舍绵延成片，尽显千年古刹之韵。

灵泉寺双石塔。

塔为两座九级密檐式方形石塔，均坐北朝南，相距8.6米，用青石砌筑，由塔基、塔身、塔刹组成。塔身均为正方形，南壁辟拱券门。东塔通高5.22米，塔东壁刻唐大历六年（771年）游人所作五言律诗。西塔通高5.56米，有九层塔檐，每层塔檐下刻叠涩三层，南壁刻有拱形小龛，内雕一坐佛。双石塔塔心室内供有佛和菩萨像。

塔林。

塔林，俗称"和尚坟"，是灵泉寺历代高僧的安息之地。现存20余座元、明、清代石塔，每一座塔都承载着一位高僧的故事。塔上的碑记、碑刻文字，为研究历代僧人传记提供了重要依据。这些石塔高低错落，形态各异，不仅是佛教文化的象征，更是珍贵的历史文物，诉说着灵泉寺千年的传承与发展。

北齐道凭法师烧身塔。

泉井。

灵泉寺石窟又名万佛沟，小龙门，因中间旧有灵泉寺，故名。

上山步道。

灵泉寺石窟。

灵泉寺石窟位于河南省安阳市安阳县城西南25千米的宝山上。山有南北两峰，中间有一东西向峡谷，石窟即在峡谷两侧，最早开凿于北朝东魏时期。

1996年被列为全国重点文物保护单位。

大住圣窟。

洞窟平面略呈正方形，进深3.4米、面阔3.43米、高2.6米。据现存碑文和地方志记载，为齐、隋名僧灵裕所创始，开凿于隋开皇年间（灵裕，隋开皇十一年一591年被文帝封为统帅全国僧尼的最高僧官一一国统)。石窟门外两侧石壁上刻有多部佛经，主要有《叹三宝偈言》、《法华经》、《大集经》以及《妙法华经偈言》等，在入口的内壁刻有《大集经·月藏分》及《摩诃摩耶经》等偈文经。

窟门外东侧石壁上方镌有记载“大住圣窟”开凿年代、用工数目与窟内造像内容及佛名、数量等大幅隶书铭记。窟门东侧用减地法雕刻的“世尊去世传法圣师”24僧像，画面上下共分6层，每层两组4人，共12组，皆为双人对坐的形式，画像之下均分别有题名。这种刻像题材在隋代石窟中的出现，是国内佛教石窟中的首例。窟内顶呈斗底状，整个窟顶刻一巨大的莲花藻井图案，周围镌刻6个生动飘洒的飞天。洞内东西、北三壁均凿大型拱券式龛，龛内分别雕有一佛、二菩萨，佛结跏趺坐于方形的束腰须弥座上，头部和上肢本已残缺，窟内的各壁还分别鎸刻有不少阴刻佛及小坐佛，整个洞窟题刻经卷佛谱、浮雕造像图案。

入口处的外壁两侧拱形残龛内，刻有精美而高大的护法神王像浮雕。东侧是通高1.74米，赤裸上身，隶书榜题为“那罗延神王”，西侧像通高1.78米，身着甲胄、隶书题榜为“迦毗罗神王”，二者都足踏怪兽，手持叉剑。二者头部都略偏向右肩，双目微闭，面颊留长须飘至胸前，整个表情温和而虔诚。

被誉为“隋代雕刻天花板”，被《中国美术全集》收录为封面作品。‌‌

灵泉寺石窟北峰东南侧有106窟，南峰西北侧有64窟，共170窟。灵泉寺宝山和岚峰山石灰岩的断壁上，保存着中国现存时代最早、数量最多、规模最大的浮雕摩崖塔林。灵泉寺石窟对研究北朝及隋、唐时期安阳一带及当时中国的佛教活动有着重要的参考价值，同时也对研究中国这一时期的建筑史、雕塑史及书法艺术提供了真实可靠的实物来源。

魁星阁景区。

安阳魁星阁是位于安阳市老城东南角楼（彰德府城墙）上的历史建筑，始建于明洪武二年（1369年），距今已有650余年历史，因供奉主宰文运的魁星神像而得名，现为安阳古城的重要文化地标和旅游景点。

始建于1369年，明成化、清康熙、清雍正年间多次修缮；民国时期因城防需要改建为工事，增设射击孔；2018年城墙坍塌后复建，复原明代规制。

采用明代城府规制，砖木结构，重檐歇山灰瓦顶，面阔三间，呈45度朝向城内。城台高11.2米，城墙高9.8米，顶部宽6.2米，内部雕梁彩绘，木质结构使用榫卯工艺，展现典雅恢宏风格。‌‌

韩王庙与昼锦堂，位于河南省安阳市文峰区东南营街路北，建于宋代，元大德二年（1298年）重修。

2013年3月5日，韩王庙与昼锦堂被公布为第七批全国重点文物保护单位。

韩巍公祠。

韩王庙又名韩忠献公庙，也称魏公祠，是宋代三朝宰相韩琦去世之后被宋徽宗皇帝封为魏郡王而建筑的。

韩王庙大殿为单檐悬山顶绿琉璃瓦覆盖，面阔3间，山墙厚0.5米，有4根上角石柱，柱高3.15米，额有花卉彩绘。殿前带月台，殿内塑有韩王像和童男童女两侍人像。大殿梁架为草栿造，斗拱为双下昂五彩斗拱，琉璃瓦沿边和中心点缀，庄重典雅。院内还有一通石碑，书刻宋神宗“两朝顾命，定策元勋”八个大字。德宗匾其门曰：适时济物；慈禧太后匾曰：器博道闳。

三绝碑。

昼锦堂记碑，世称"三绝碑"。高2.73米，宽1,21米，厚0.27米。原碑刻于北宋治平二年（公元1065年），由相州知州赵良规所立。碑文为楷书，18行，每行39字。由宋代书法家、参政事欧阳修撰写，书法家、一代绝手、礼部侍郎蔡襄书丹，尚书刑部郎中部必题写碑额，故称"三绝碑"。因碑阴有司马光《北京韩魏公祠堂记》，故此碑又称"四绝碑。此碑为元代所刻。

昼锦堂记原文以及译文。

仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。

盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

惟大丞相魏国公则不然；公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！

公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作"昼锦"之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议。垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

译文：

做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子赚弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。

只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人．靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的歌传播在四面八万，使荣雄传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？

魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座"昼锦堂"。后来又在石碑上到诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以法名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将人相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安眼险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整执芴端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

天主堂。

安阳天主堂是河南省安阳市的天主教教堂，属于天主教安阳教区，主教座堂位于安阳市二道街。前身为1882年设立的河南北境代牧区，1953年更名为现名。主教座堂原设于林县（今林州市）田家井村，1890年迁至小庄村，后定址安阳市二道街。

彰德府署旧址。

彰德府署旧址位于河南省安阳市文峰区东大街西段路北（现东大街144号），是明清时期彰德府治所的核心建筑群，始建于北宋乾德三年（963年），历经金、元、明、清及民国时期，曾为赵王府、安阳县政府及市政府驻地，现存部分清代建筑遗址，并计划修缮保护以申报省级文物保护单位。

从现场来看只剩下大门，里面是一片狼藉。

彰德府古城。

东大街。

新建成的南大街。

锦泰恒商铺旧址：百年老字号原址。‌‌安阳当地特色小吃全有。购买了不少。

在幸运咖啡与店员聊天休息喝咖啡。

店员送的扑克礼品。

郭朴祠。

郭朴祠系明朝嘉靖年间进士郭朴后代为纪念其功绩所建，位于安阳老城北大街钟楼东南侧。该祠堂初建年代不详，现存建筑为1988年改建复原的仿明风格两进院落，包含正殿、寝殿等建筑，正殿内设郭朴石雕画像及生平事迹展览。建筑群以青砖青瓦为特色，庭院南墙存有"仁义巷"典故浮雕，现存古槐一株见证历史变迁。

大门：三开间悬山顶构造，檐下保留明代风格彩绘。

祠堂于2016年被列为安阳市文物保护单位。

正殿：五开间硬山顶建筑，殿内设万历年间雕刻的郭朴砂岩坐像。

祠堂纪念对象郭朴（1511-1593）系河南安阳人，明嘉靖十四年（1535年）中二甲第四名进士，历任吏部尚书、武英殿大学士等职，入内阁辅政获"郭阁老"称谓，官至太子太傅。其以清廉著称，归隐后促成"千里捎书只为墙"的仁义巷典故。

郭朴砂岩坐像。

钟楼。

安阳钟楼位于河南省安阳市古城北大街中段，始建于明弘治年间（1488-1505年），由彰德知府刘聪主持建造，原为报时与地标建筑，1938年毁于日军战火，1988年按明代原貌重建，现为安阳古城核心文化遗产与商业区地标。‌

主体为仿明重檐歇山式楼阁，绿琉璃瓦覆顶，正脊饰龙吻，戗脊有仙人、跑兽等构件，四角悬铃，风动叮当作响。楼阁内悬挂明代铜银合金大钟，重860公斤，原用于报时与节庆鸣响。

请摊位老板帮忙拍了一张与钟楼的合影。

第十二天行程随记：早上起来，吃了早餐后就向安阳市驶去，顺路去看看修定寺和灵泉寺石窟。

修定寺早已不存在，只剩下了一座唐朝时期的塔，非常有特色，塔旁有售卖文保员制作的修定寺唐塔扑克，10元一副，整副扑克介绍了整个塔的特色，还是掼蛋扑克，参观完就买了5副留作纪念。

离开修定寺驾车1小时来到了灵泉寺，停车场非常大，不见几辆车，寺是近几年新建的，寺里两座唐石塔是原物。去石窟要穿过寺庙后再上山，山脚有塔林和北宋双石塔，有一潭泉水在不断翻涌着，我们沿着登山道来到石窟最经典的地方，就是黑神话悟空的拍摄地石刻门神旁，石刻栩栩如生，而其他石窟的佛像头几乎全部被盗走。走下山来到寺里的文创店，二副介绍灵泉寺石窟的扑克要37元，真的太贵了，纸张也单薄，因其专利性只能咬牙买下了。

驶离了灵泉寺便向安阳市进发，12点左右到达酒店，放好行李在千里香吃了一碗荠菜大馄饨不是很好吃，填饱肚子再说。下午有的队友去了殷墟遗址和殷墟遗址博物馆，我则去了市里的魁星阁附近，游览了魁星阁、韩王庙、天主堂、彰德府署旧址、东大街、南大街、郭朴祠、钟楼等处，全靠两条腿走路，累了就在幸运咖啡店休息休息与店员聊天，了解一下当地的民俗风情等，兜完一圈已是太阳西下，手里拎着大包小包的当地小吃，打着滴滴回到了晚上聚餐的安阳迎宾馆。晚上又斗了一场地主，不亦乐乎。