逛豫博，看中原文化精粹

毕彦忠

每到一地，打卡省博，河南也不例外。2025年深秋来河南老家，咋能不看看历史呢？所以留出一天时间，住在仅距博物院300米的地方，就为了逛博物院方便。叫博物院可不是白叫的，比“博物馆”要大、文物要多、内容要有深度。它是国家级别的。河南就叫博物院。河南博物院的外观颜色呈黄色，代表黄河和黄土地；造型设计以登封元代观星台为原型，呈“戴冠的金字塔”，寓意中原是华夏文明的源头，“上承甘露、下纳地气”，融汇四方文化。 正厅有一面雕塑“人牵象之地”。相传远古时期，这里气候温暖湿润，河流纵横、森林茂密，有人与野象栖息。甲骨文也有记载，这催生了象形字“豫”的诞生，形象描绘了“人牵象”的场景。‌‌河南博物院有馆藏文物17万余件(套)，其中国家一级文物与二级文物5000多件。尤以史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器及石刻最具特色。 河南博物院有九大镇馆之宝，这些文物代表了中原文明从新石器时代到宋代的辉煌成就。‌镇馆之宝之一贾湖骨笛——中华音乐史的奇迹 新石器时代裴李岗文化（距今9000-7000年）舞阳县贾湖出土‌新石器时代（约9000年前）的吹管乐器，以鹤类尺骨制成，从骨管上所留的等分刻符可知，钻孔前经过了认真的计算。这件骨笛经测试可吹奏七声音阶，被誉为“中华第一笛”，是我国迄今发现最早且音乐性能最好的管乐器。 ‌镇馆之宝之二杜岭方鼎‌：商代前期（公元前1600﹣前1300年）1974年郑州市张寨南街窖藏出土按照器物形状描述命名为：兽面乳钉纹铜方鼎。通高87厘米，重64.25公斤，饰饕餮纹与乳钉纹，是中国最早的大型青铜方鼎之一。‌‌相传夏禹收九牧之金铸九鼎，以象征九州。自此，鼎被视为立国重器，是国家和权力的象征。历商至周，都把定都或建立王朝称“定鼎"。该方鼎出于郑州商城遗址中，这种商代前期的大型王室重器，提供了置帝都于中原的史实依据。 ‌镇馆之宝之三妇好鸮尊‌：商代后期（公元前1300﹣前1046年）1976年安阳市殷墟妇好墓出土商代晚期青铜酒器，高46.3厘米，为妇好（商王武丁之妻）随葬品，造型为猫头鹰，圆雕造型健硕有力，细部刻画纤毫毕现，利用两足与尾翅形成三点平衡，器盖上的龙、凤铸件单独铸造，与器身接合而成，周身饰夔龙纹等八种纹饰，体现商代青铜仿生器艺术巅峰。‌‌ ‌‌镇馆之宝之四玉柄铁剑‌：西周（公元前1046﹣前771年）1990年三门峡市虢国墓地m2001出土此剑由铁质剑身、铜质柄芯与玉质剑柄嵌接组合，长34.2厘米，从出土痕迹看，原剑身以丝织物包裹，并被装在用皮革精心制作的剑鞘内。这是我国目前经科学鉴定的最早的人工冶铁实物，它将中国人工冶铁史提前近200年，被誉为“中华第一剑”。‌‌ ‌‌镇馆之宝之五莲鹤方壶‌：春秋（公元前770年﹣前476年）1923年新郑县李家楼郑公大墓出土青铜酒器，通高117厘米，壶冠呈双层盛开的莲瓣形，中间平盖上立一展翅欲飞之鹤：壶颈两侧以附壁回首的龙形怪兽为耳；器身满饰蟠螭纹，腹部四角各事附一立体小兽、圈足下有两个侧首吐舌的卷尾兽，倾其全力承托重器。是首批禁止出国（境）展览文物。‌‌ ‌镇馆之宝之六云纹铜禁‌：春秋（公元前770﹣前476年）1978年浙川县下寺楚国墓地M2出土此铜禁为承置酒器的案，长131厘米，重94.2公斤。器身饰多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀附于四周，伸出长舌；另十二只蹲于禁下为足，但不着地。整件设计精巧绝妙，造型瑰丽庄严，纹饰玲珑剔透。这是我国迄今发现最早的失蜡法铸件，将中国失蜡法工艺历史提前1100年。‌‌该器物出土时碎成百余块，经修复大师带领四个徒弟，用二年时间修复成功。 ‌‌镇馆之宝之七四神云气图壁画‌：西汉（公元前206﹣公元25年），永城市保安山梁共王陵出土壁画长 5.5米，宽3.35米，位于墓室顶部。画面主体为一矫首飞动的苍龙，四周携朱雀、白虎与似鱼的怪兽，构成四神云气图。画面色彩鲜艳，线条流畅，栩栩如生，我国目前发现时代最早且保存完好的壁画。被誉为“敦煌之前的敦煌”。‌‌ ‌‌镇馆之宝之八武则天金简‌：唐久视元年（700年）1982年登封县嵩山峻极峰北侧发现金简长36.2厘米，重223.5克，以纯度90％的黄金制成，上刻双钩铭文63字，意为：武则天虔诚信奉道教真理，渴望长生不老，故特派小使臣胡超到嵩岳天门投递金简一通，乞求三官九府免除其罪名。金简上有五个武则天自造的新体字，分别是囧（国）、曌、日、月、臣。它是现存唯一与武则天直接相关的可移动文物。‌‌ ‌‌镇馆之宝之九汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶‌：北宋（960-1127年）1987年宝丰县清凉寺出土它是目前全球唯一带刻花完整天蓝釉汝窑器。‌‌高19.5厘米，釉色天蓝，釉面开片如蝉翼，腹部饰莲花纹，体现宋代极简美学。‌‌其色泽纯净，釉色需精准控制窑温，刻花技术开创汝窑装饰新风，被李苦禅称为“博物馆尽善尽美的标准”。‌‌ 河南博物院以时间为轴线，展示了河南从新石器时代到现代的历史发展进程，在四层的展区中设置12个展厅。以“泱泱华夏，择中建都”为始，用出土文物和图片、文字讲述中原古老的故事。 新石器时代的文物大多以陶器、骨器为主。而商周时期的文物以青铜器为侧重，以玉器为辅。彩陶双连壶——五千年不变的情谊 新石器时代仰韶文化（距今7000-5000年）1972年郑州市大河村出土红衣黑彩的两壶体并列连接，腹部相接处有一椭圆形口相通。这种饮酒器皿在当今少数民族中仍有沿用，两人各衔一壶同时饮用，以作为友好、团结、联合及爱情的象征。 白陶鬶——仿生的器皿新石器时代中原龙山文化（距今5000-4000年）巩义市小芝田出土中国古代的许多器具都是受自然界的启发而创造的。鬶是原始先民用来烧水或温酒的容器。这件白陶鬶系用高岭土烧制，形制似展翅欲飞的鸟，其文化因素来自崇尚鸟图腾的东夷部族。 兽面纹提梁铜卣（酒器） 商代前期（公元前1600﹣前1300年）1982年郑州市向阳回族食品厂窖藏出土卣为古代盛酒器，《诗经·大雅》云"厘尔圭瓒，柜（ju）岂（chang)卣"。此卣体态修长，做工精美。通身饰华美富丽的纹饰，是商代前期青铜装饰艺术上的一个重大突破，为商代后期繁缛的铜器纹饰开创了先河。 1976年发掘的殷墟遗址发掘的妇好墓，出土1928件精美的随葬品，是1928年以来殷墟最重要的考古发现之一，也是唯一保存完整的商代王室成员墓葬。在河南省博物院里有许多妇好墓出土的珍贵文物。“后母辛”四足铜觥（酒器）商代后期（公元前1300﹣前1046年），1976年安阳市殷墟妇好墓出土器物前部为立兽状，后部为鸟形，盖内与器身内均有"后母辛"三字铭文。"母辛"即是商王武丁的配偶“妇好”。妇好是生称，辛是庙号。此器是商王武丁子辈对其母妇好所作的祭器。 "妇好"铜方尊（酒器）商代后期（公元前1300﹣前1046年），1976年安阳市殷墟妇好墓出土 “妇好”夔足铜方鼎（饪食器） 商代后期（公元前1300﹣前1046年），1976年安阳市殷墟妇好墓出土 “父乙”铜觥（酒器） 商代后期（公元前1300﹣前1046年），1955年鲁山县仓头出土 兽面纹铜方觥（酒器）西周（公元前1046﹣前771年），1997年鹿邑县太清宫镇长子口墓出土这件器物，兽角、兽耳、双耳牺首均凸出头顶，神似“天线宝宝”。子母口弯曲出充满戏剧性的弧度，仿佛神兽正咧嘴微笑。它代表了商周青铜工艺的高超水平，现为博物院重要展品之一。 骨排箫——中国最早的排箫实物 西周（公元前1046﹣前771年），1997年鹿邑县太清宫镇长子口墓出土这件骨排箫为禽类腿骨所制，由13根长短递减的骨管组成，出土时管身有带子束管的痕迹。长子口墓中共出土五组骨排箫，距今 3000多年，是迄今发现的中国最早的排箫。 “匍”雁形铜盉（酒器）——见证西周邦交礼节 西周（公元前1046﹣前771年），1988年平顶山市应国墓地M50出土该盉盖内铸有铭文 40 余字，记述了盉的主人下大夫“匍”作为应使出访邢国，邢公派一名叫“兒”的官员会见他，并赠予他一些礼物。后来“匍”用邢公所赐的铜做了这件雁形盉，以作纪念。该盉对应了史书《仪礼·士相见礼》的记载。 “晨肇贮”铜角（酒器） 西周（公元前1046﹣前771年），1986年信阳市瀚河港出土 此器物属于“父乙”器群，盖与腹内壁对铭“晨肇贮用作父乙宝尊彝即册”12字。通高27厘米，是目前所知青铜角中最大的一件，被誉为“角王”‌。器口呈橄榄形，深腹圜底，三棱锥足，器腹一侧有兽首状鋬；盖顶有半环钮。盖及腹部采用“三层花”工艺，以云雷纹衬地的饕餮纹为主，颈部和足部为蕉叶蝉纹。扉棱设计在同期青铜器中罕见。 上世纪五十年代在三门峡发现虢国墓地及上阳城遗址，进行科考和发掘，一直延续到九十年代。出土文物三万余件，有端庄厚重的青铜器、瑰丽璀璨的玉器，为揭开虢国的神秘面纱提供了珍贵的实物资料。“虢季”铜方壶（2件）（酒器） 西周（公元前1046﹣前771年），1990年三门峡市虢国墓地M2001出土 几千年来，中华民族都把玉作为至高无上的宝物，与等级礼制、巫术信仰、审美观念、伦理道德紧密相连。虢国也不例外，当时的贵族在礼聘、佩饰、殓葬时广泛使用玉器。类别丰富、美质良工，会让你惊叹2800年前的虢国人是如何做到的。在虢国墓地和上阳城遗址考古发掘中共出土近万件玉器。葬玉一组 西周（公元前1046﹣前771年），1990年三门峡市虢国墓地M2001出土虢季墓中的玉琀、缀玉面罩、七璜组玉佩、玉手握、玉夹趾、踏玉，构成了一组完整的葬玉，这是汉代玉衣的雏形。 西周的宗法礼制社会中，组玉佩的联缀方式和数量同样与佩戴者的身份地位密切相关。在西周贵族墓葬中出现的"三璜""五璜""六璜""七璜"组合，均以玛瑙、松石等纳间联缀，由短及长，从颈及胸垂于腰间，雍容华贵。此外，还有多件玉器串连起来的发饰、项饰、腕饰等，瑰丽多姿。在虢国墓地遗址虢仲墓出土“六璜联珠组玉佩”。四璜组玉佩 西周（公元前1046﹣前771年），1992年平顶山市应国墓地M6出土 组合玉佩 西周（公元前1046﹣前771年），1990年平顶山市应国墓地M37出土 镶红铜龙纹提链铜壶（酒器） 战国（公元前475﹣前221年），平顶山市出土该器物通高约43厘米，壶身配有提链，功能为盛酒或水。其特殊的意义在于铸镶红铜技术，红铜纹饰穿透器壁，工艺复杂。器身为红铜镶嵌的龙纹，龙纹呈“S”形侧身爬兽状，常附有菱形、云纹等几何纹样。当属东周时期青铜器工艺的代表之一。 垂鳞纹铜升鼎（饪食器） 春秋（公元前770年﹣前476年），1978年淅川县下寺楚国墓地M1出土此鼎为春秋晚期楚国青铜礼器，1978年出土，墓主孟腾姬系滕国贵族女性，因政治联姻嫁与楚令尹王子午为妻。该器物是春秋诸侯国间政治联姻的实物见证。 “倗漮”铜鼎（饪食器） 春秋（公元前770年﹣ 前476年），1978年浙川县下寺楚国墓地M1出土此器物为春秋时期楚国青铜礼器，1978年出土，以其铭文“倗漮作宝尊彝”命名，推测为楚国大贵族或王室成员所用，兼具祭祀、宴饮功能与身份象征意义‌。鼎高约46.5厘米，器身矮胖浑圆，三足高耸稳健，足根饰兽面纹；鼎盖隆起，设一方形、三圆形捉手，便于开闭。鼎身饰蟠螭纹，器盖满饰蟠螭纹带，纹饰交织生动，展现楚国青铜文化的独特艺术风格‌。 “倗”铜浴缶（水器） 春秋（公元前770年 - 前476年），1978年淅川县下寺楚国墓地M3出土 龙耳虎足方壶（酒器）春秋（公元前770年﹣前476年），1978年浙川县下寺楚国墓地M1出土作为楚文化的重要物质载体，龙耳象征权力与天地沟通，虎足则彰显勇武精神，该器物通高79.2厘米，采用双龙环耳与虎形足相结合的造型，兼具动态飘逸与静态庄重的艺术特征。其纹饰体系以镂雕蟠虺纹为主体，冠沿设有四组兽首防脱落装置，体现了战国时期楚国青铜铸造工艺的精湛水平。 神兽 春秋（公元前770﹣前476年），1990年淅川县徐家岭楚国墓地M9出土楚地巫风盛行，楚人铸造的青铜器也以奇丽诡谲的想象取胜，此神兽为乐器支架，遍布全身的龙凤纹、涡纹以色泽鲜艳的绿松石镶嵌而成，华美瑰丽，造型奇特，制作精美，宛如神界之物，反映了楚人丰富多彩的精神世界。 鸟兽纹贯耳铜壶（酒器） 战国（公元前475﹣前221年），1935年汲县山彪镇出土‌此器物是战国时期魏国的青铜器，通高34.2厘米，口径8.9×7.9厘米。 ‌壶体呈椭方形，直口微敛，束颈鼓腹，平底设计，两侧对称设置兽首形贯耳，兼具实用性与装饰性。全身饰以纹饰，各部位不尽相同，尤其是腹部‌：主纹为兽面纹、凤鸟纹及虎鹿纹组合，兽面双目凸起，凤鸟翎羽舒展，虎鹿动态交错。酷似人的面部。它是研究战国青铜工艺的重要文物。 秦始皇二十六年诏书铁权 秦始皇二十六年（公元前221年），1986年宝丰县商酒务乡古城村出土此器物采用生铁铸造呈半球状，通高15.80厘米，顶部设有圆拱形桥钮，底部保持平整，腹部铸有秦始皇二十六年（前221年）诏书铭文。它是秦代推行统一度量衡制度的实物见证，整器重30公斤，经考证相当于秦制1石的重量标准。 五凤铜熏炉 东汉（25-220年），1989年焦作市嘉禾屯出土该器物主体呈凤形，通高20厘米，大凤双爪铆于直径21.5厘米、高2厘米的平底盘，底盘饰三乳足。凤首高昂衔圆球，展翅翘尾，胸前与双翅阴刻羽纹，翅腹间以穿钉连接可开合，背部及尾翅镂空弧形与长方形孔洞，胸前、双翅及尾部各立一小凤，全器共五凤得名此器为汉代仿生铜器典范，凤体中空，张合处可置香料，兼具实用与装饰功能。其造型突破战国凤鸟纹饰传统，以立体凤形为炉身，开创汉代仿生熏炉新范式。 铜天禄 东汉（25-220年），焦作市出土该器物通高10.5厘米、长15.5厘米，通体呈孔雀绿锈色，造型呈兽形：昂首吐舌，挺胸垂耳，双目外突，配兽足与宽尾，周身饰阴刻细线纹饰，背部设柱状圆孔与腹腔相通。用于盛放酒水，是汉代礼仪或日常生活中的酒器。 盘龙石砚 东汉延熹三年（160年），1978年南乐县宋耿洛村出土石砚面存墨迹，为墓主人生前实用物。微穹的砚盖上透雕六龙戏一宝珠状盖钮，砚座下三兽承接砚体为足。砚面外沿阴刻隶书铭文："延熹三年七月壬辰朔七日丁酉，君高迁刺使二千石，三公九卿，君寿如金石，寿考为期，永典启之，研直二千"。从铭文可知此砚当时价值两千钱。 袁安碑东汉永元四年（92年），1961年偃师县扒头村征集袁安，东汉末年豪强袁绍四世祖，《后汉书》有传，东汉和帝年间官至司徒。该碑书体宽博，介于小篆和隶书之间，继承秦篆而有所展，字体结构通婉流畅，圆劲遒美，是汉篆刻石中的佳作。 刘秀定都洛阳后，将南阳设为南都，地位仅次于京城洛阳，世称帝乡。南阳以“大郡之都，连城数十”“商遍天下，富冠海内”，而成为当时中国六大都会之一。南阳出土的画像石、画像砖反映了当时帝乡的繁华盛景。七盘舞画像砖 东汉（25-220年），新野县后岗村出土七盘舞是汉魏时期著名的宫廷舞蹈，舞时将盘、鼓覆置于地上。舞者在盘、鼓上高纵轻蹑、浮腾累跪，踏舞出有节奏的音响，舞姿各异，优美矫健。 上：二桃杀三士画像石 东汉（25-220年），南阳市出土中：斜索戏车画像砖 东汉（25-220年），南阳市出土下："上人马食大仓"画像砖 东汉（25-220年），许昌市出土每块画像砖都是有故事的，如二桃杀三士讲的是：春秋时期齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们以战功彪炳，恃功而骄。晏子为避免造成未来可能的祸害，向齐景公献计，将两个桃子赏赐给三人，让三人论功而食。因桃少人多，三位勇士最终宁为义亡不为利生，先后自杀身亡。 四神瓦当 汉代（公元前206﹣公元220年）征集瓦当上分别模印青龙、白虎、朱雀、玄武"四神"图案，分别代表天上东、西、南、北四个方位的星宿。 位于邓州市的学庄南朝墓，墓南北长10米，东西宽约3.1米，高约3.2米，砖砌而成。墓壁用朱红、黄、棕、蓝、紫、浅红、黑七种颜色绘制出各种彩色画像达34种。这些模印加彩画像砖，集雕塑、绘画于一体，除仪仗、乐舞、军队、仆侍等常见题材外，还有宣扬儒家孝道思想的二十四孝故事图。上：龙纹画像砖 下：郭巨埋儿画像砖 南朝（420-580年），1958年邓县学庄画像砖墓出土 人殉制度在中国历史上存在数千年，其废除过程复杂且反复，战国时期（公元前384年），秦国率先废除人殉制度，其他诸侯国也逐渐减少该习俗。‌‌西汉中期（约公元前1世纪），人殉作为社会制度基本废止。‌‌明清有兴有禁，在出土文物中越来越多的是陶制陪葬品，让死去的人继续享受活着时的生活。而青铜器、铁器的材料用于制备工具和武器渐渐退出陪葬。绿釉陶水榭 汉代（公元前206年～公元220年）三门峡市出土 绿釉陶卧羊尊 西汉（公元前206﹣公元25年），项城市出土 红釉陶骑射俑 西汉（公元前206﹣公元25年），济源市泗涧沟M8出土骑手英姿飒爽，骏马矫健挺拔，衣饰纹样繁复精美，胎体坚实质朴，釉面莹润如玉‌，是汉代陶俑的代表作之一。 绿釉立姿陶狗 汉代（公元前206﹣公元220年），项城市出土红釉卧姿陶狗 汉代（公元前206﹣公元220年），南阳市出土绿釉陶立狗是东汉时期制作的随葬陶俑，通体施绿色低温料釉，呈现站立姿态，具有头部比例大、身躯短小、四肢矫健的特征，颈部佩戴项圈与胸背带装饰，双耳直立、双目圆睁的造型，展现出汉代陶塑的写实技法。而两只红釉卧姿陶狗生动可爱，形象逼真，守候墓主人，承载着护家守宅的职责，作为汉代"事死如事生"丧葬观念的实物见证。 朱雀纹扁铜壶 西汉（公元前206﹣公元25年），新蔡县出土其造型为扁圆腹、双系设计，胎体厚重，展现了西汉青铜器的典型特征。它的颈部装饰有展翅的朱雀形象，周围环绕葡萄纹和联珠纹，体现了古代器物对异域风格的融合。朱雀作为四圣兽之一，象征夏季，而葡萄纹则寄托了五谷丰登、子孙绵延的美好愿望。到了西汉时期，墓葬中没有了商周时的大型青铜器，更多的是陶制人俑和生活用品的随葬品。 绘彩陶俑 西晋（265-316年），洛阳出土 绘彩陶女舞俑（5件） 绘彩陶坐姿伎乐女俑（8件） 隋开皇十五年（595年），1959年安阳市张盛墓出土该俑群由13件陶俑组成，其中乐俑8件、舞俑5件，展现了奏乐与舞蹈结合的表演场景。其中7人分别持排箫、五弦琵琶、曲颈琵琶、筚篥、钹、笛和竖箜篌等乐器，1人击掌和乐。舞俑组合表演，服饰统一为窄袖襦衣配高腰长裙，出土时服饰色彩保留有绿、褐、红、黄诸色。印证了隋朝多民族文化交融的历史特征，也表明唐代坐部伎在隋时已见雏形。 白釉龙柄象首瓷壶 隋开皇十五年（595年），1959年安阳市张盛墓出土壶高13厘米，壶体呈盘口带盖式，流部塑造为象首造型，柄部为螭形结构。象首与螭形采用捏塑成型工艺，面部经刻划呈现出细腻形态特征。 隋唐时期，丝绸之路最为繁盛，洛阳是丝绸之路的东端起点，又是对外文化交流的中枢。中原地区的开放与包容对周边民族及国家有着极强的吸引力，逐渐在道德观念、婚姻、宗教信仰、习俗等方面产生文化认同。呈现出繁盛时期。文物中多了商贸和胡人的器物。三彩骆驼及牵驼胡俑 唐代（618-907年），1962年洛阳市南郊唐墓出土 绘彩陶载物骆驼 唐代（618-907年），孟津县出土唐时在东都洛阳专门设有掌管纺织练染业的机构少府监和织染署，官锦坊中拥有众多的能工巧匠。大量载物驮丝骆驼俑的出土，有力证明了洛阳是蚕丝的重要出产地、国家丝绸的加工集散地。 绘彩陶俑 唐代（618-907年），征集 三彩鹰首壶 唐代（618-907年），1965年洛阳市东郊塔湾村出土此壶两侧图案生动，釉彩匀润鲜亮，极具艺术魅力。其奇特造型系摹仿波斯金银器而来。 绘彩陶勾首马 唐代（618-907年），巩义市出土唐代十分重视养马业，设立专门机构管理马政，为了改良马种，从西域引进良马。马匹不仅用于战争、交通，也用于仪仗、娱乐、体育，对社会发展起着极其重要的作用。河南出土的唐代陶马，体格健硕，形体饱满，是唐人精神的艺术再现。 三彩牛角形杯 唐代（618-907年），1976年郑州市后庄王村出土器物呈角状弧形杯身，表面施黄、绿、白三彩釉，以绿孔雀造型为核心装饰元素，雀冠凸起并衔花枝形成杯柄，卷草纹线条流畅舒展，展现了唐三彩工艺的精湛技艺。该杯与流行于中亚、西亚的来通(Rhyton）兽角形杯造型相似，应是中国工匠受外来文化影响而进行的创造。 青釉环形鸡首瓷壶 隋代（581-618年），新乡市出土瓷壶高25.2厘米，壶体呈环形，施青绿釉，采用正烧法烧制，圈足露胎无釉，颈部饰凸弦纹，肩部附四横系，鸡首为假流装饰，龙首手柄作饮水状。相较于南北朝时期的球形腹部，隋代青釉鸡首壶呈现明显的器型转型特征。 三彩钱柜 唐代（618-907年），洛阳市征集为唐代随葬冥器，高22厘米。呈长方箱形，底部有折角形四足，顶面设长方形板门并开有投钱小缝，门与柜壁设有锁鼻装置，柜体四周镶嵌加固泡钉装饰。采用三彩釉工艺，局部釉色交融形成绿色，柜面贴塑兽面纹、宝相花及环形钮饰。 唐代的三彩工艺中将动物形态与实用器皿相结合是创作的特征。‌作为盛唐时期低温铅釉陶器的典范，造型写实与装饰技艺的平衡，反映了唐代工艺美术的审美取向。‌三彩鸳鸯尊 唐代（618-907年），1974年新安县十里村出土‌该器物高13.5厘米，长29厘米，呈卧姿鸳鸯造型，背部设椭圆形尊口，通体施黄、绿、白三色釉，釉色交融形成斑驳绚丽的视觉效果。 唐代是中国历史上一段经济繁荣、政治开明、社会富足，文化生活异彩纷呈的时期。唐人创造的众多艺术品，丰润饱满、富丽荣华，体现出唐人的审美旨趣，再现了当时的社会时尚和人们的精神风貌。绿釉陶荷花洗 唐代（618-907年），巩义市黄冶窑址出土 三彩铠甲武士俑 唐代（618-907年），1931年洛阳市出土唐代盔甲制作考究，史书记载有十三种。其中铁甲有明光、光要、细鳞、山文、乌锤、锁子等六种。明光铠约出现于曹魏，唐代成为军队的主要甲种，其特征是胸前、背后的圆形或椭圆形甲板，结实坚固，光亮如镜，故名“明光甲”。 绘彩陶铠甲武士俑 唐代（618-907年），1992年巩义市出土除了有三彩的铠甲武士俑，还有绘彩陶铠甲武士俑。 唐代社会自由开放，女性可以参与到社会生活的各个领域，不仅参政经商，而且在射箭、拔河、打马球等娱乐活动中都十分活跃。河南发现的唐代女俑，或长裙摇曳，或发髻高耸，或姿容清秀，或丰腴圆润，或女扮男装，或骑马踏歌，姿态各异，造型多样。红陶女俑（8件） 唐代（618-907年），洛阳市出土 到了宋朝，东京开封府为国都，成为全国政治、经济和文化中心，经过北宋九帝168年的大力营建，11～12世纪世界上最大最繁荣的城市。宋代文化政策宽松，教育、宗教得到充分发展，文人审美情趣引领社会风尚。绘彩持物男、女陶俑（六件）金代（1115-1234年），1973年焦作市新李封村出土 宋金元时期墓葬出土的石俑、陶俑，多出自民间工匠之手。作品朴实无华而富于世俗情味，表现了普通百姓的日常生活和平凡人生，从而获得更为坚韧的生命力。叉手雕砖俑 元代（1271-1368年），1973年焦作市西冯封村出土 吹口哨雕砖俑 元代（1271-1368年），1973年焦作市西冯封村出土 宋金元时期也是中国古代陶瓷史上的黄金时期，中原地区官窑兴盛，其间出类拔萃者有汝、官、钧等窑。民窑遍布，使得该时期陶瓷业呈现出异彩纷呈、争奇斗艳的景象。钧窑天蓝釉荷叶花口瓷瓶 元代（1271-1368年），1976年临汝县赵西村采集 钧窑天蓝釉瓷炉 宋代（960-1279年），1963年禹县黄庄窖藏出土 宋金元时期河南地区民窑林立，生产规模逐步扩大。生产瓷器品类丰富、造型质朴、讲求实用，其装饰手法有白地黑花、印花、剔花、划花、刻花等，体现了当时民间的审美取向。白釉褐彩龙纹玉壶春瓷瓶 元代（1271-1368年），1978年鹤壁市出土 1368年明朝建立后，国都向东发展，疆域更加广阔，经济贸易的发展更强盛。尤其是清朝建立，形成统一的多民族国家，交流更广泛。青花云龙纹玉壶春瓷瓶 明代（1368-1644年），荥阳市贾峪镇周惠王墓出土 彩绘三进陶宅院明代（1368-1644年）1960年郏县前塬王村王韩墓出土该宅院由一座牌坊和三进院落组成。院内有"一"字形照壁，一座堂楼、九座平房及人物俑，大门外有八字墙、牌楼，及与宅院配套的成对骑马俑、男女迎送宾客俑、生活仆俑（17个男陶俑、10个女陶俑）。它是了解明代生活习俗的重要依据。墓主王韩应为当地地主阶层，曾出资赈灾。 匆匆在河南省博物馆逛了近六小时，意犹未尽，一直到闭馆时间才离开。看到了殷墟遗址的精品，也欣赏了虢国遗址中的精华。中原辉煌的历史，传承了中华文明的薪火。