【道家之源】乔叶《宝水》及老子哲思的精神共鸣/金霞

月亮妈妈

　　得知河南籍70后作家乔叶，明日将莅临三门峡开讲，欣喜难以言表。自读她的《别同情我》起，她的散文与小说便在心里扎了根。那些藏在文字里的乡土温度、女性视角下的细腻洞察，总能让同为河南人的我感到格外亲切。前些日子，为了给学生荐书，特意将她斩获茅盾文学奖的《宝水》又读了一遍。未料，恰逢这场即将到来的讲座，心中生出诸多感触。当我再次在字里行间穿行太行深处的宝水村，竟愈发清晰地听见它与千年前老子《道德经》的隔空对话，而我的心绪，也在豫地乡音、乡土叙事与古老哲思的交织中，完成了一场跨越时空的精神交流。

作为土生土长的河南人，乔叶笔下的宝水村总让我想起家乡大大小小的村落。那些为宅基地争执的邻里、守着老手艺不肯撒手的匠人、带着新鲜想法返乡的年轻人……都是我记忆里熟悉的身影。乔叶没有将乡村写成滤镜下的乌托邦，却用温润的笔触让矛盾有了和解的可能：固执的老者终会试着理解直播带货，争执的邻里能在一碗热汤面里冰释前嫌，乡村旅游开发也没有丢掉祖辈传下的老规矩……这种带着烟火气的理想，戳中了每个牵挂乡土的人！身为河南读者，我深知这片土地上的乡村正经历着怎样的转型阵痛！许多村庄留不住年轻人，老手艺在机器轰鸣声中逐渐式微，传统人情在利益面前偶尔显得脆弱。而宝水村的存在，恰似乔叶为这片土地量身打造的精神坐标，它不是对现实的回避，而是对乡村最深情的期许。就像我们总盼着老家的路更宽、人情味更浓，乔叶便用文字把这份期盼具象成了宝水村的模样。

这份对理想生活的描摹，让我不由自主联想到《道德经》中老子勾勒的“小国寡民”图景。老子笔下“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的社会，是战乱时代里对安宁秩序的向往；而乔叶笔下的宝水村，是当下乡村转型期里对“传统与现代共生”的渴求。二者看似相隔千年，却有着本质上的同频，都是创作者面对现实困境时，为人们搭建的精神家园。老子说“道法自然”，主张顺应事物本真规律；乔叶在《宝水》中也传递着同样的内核，宝水村的振兴从不是照搬城市模式，而是顺着乡土的原本生长：老屋改民宿保留着青砖黛瓦，直播带货卖的是山里的土产，乡村治理靠的是邻里间的情理。这种不违本心、不离根本的发展方式，正是对“道法自然”最鲜活的当代诠释。

此前我曾疑惑，将这两部跨越千年、体裁迥异的作品放在一起是否合适，如今沉浸其中才明白，这种对照恰恰能让我们更深刻地读懂理想与现实的辩证关系。《道德经》以凝练的哲言立论，“小国寡民”是剥离了复杂现实的纯粹理想，它的价值不在于复刻，而在于警示世人莫要在追逐发展中丢失初心。《宝水》以细腻的叙事动人，它的理想主义里满是现实的影子，那些村民的犹豫、转型的波折，都是对真实乡村的映射。乔叶没有回避矛盾，只是给出了更温和的解法，这种“带着烟火气的理想”，比纯粹的哲思更具可感的力量。就像我老家的村庄，近年来也在修公路、搞特色种植，过程中难免有分歧，但大家对土地的热爱、对家乡的牵挂从未改变，这与宝水村的故事何其相似！现实或许有缺憾，但理想总能为我们指引方向。

明日，便能现场聆听乔叶讲座，我能否到场不重要，重要的是我曾带着对《宝水》的深入研读，探寻到更多文字背后的故事。乔叶，作为从河南走出去的优秀作家，她用《宝水》为我们展现了乡村的另一种可能，也让我们看到，乡土的生命力永远都蕴含在传统与现代的融合里。我始终相信，无论是老子的“小国寡民”，还是乔叶的宝水村，它们所承载的对美好的向往，终将化作力量，让我们的乡村，在时代浪潮中走出属于自己的、兼具根脉与活力的道路。