登临悬空寺

五洲天

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摄影：五洲天 冰萱

　　九月，我与夫人邀妹妹、表妹同赴山西畅游。行前我们明确了分工：妹妹对接旅行社事宜，表妹统筹每日伙食安排，我和夫人则负责记录旅途景致。此行有一核心心愿——务必登临悬空寺，只因该寺每日登临票仅3000张，其中600张专设为60岁以上老人预留票，需提前规划方能成行。

　　悬空寺，坐落在翠屏峰的半崖峭壁间，与主峰天峰岭东西对峙。始建于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500多年的历史。唐代诗仙李白称其为“壮观”，明代大旅行家徐霞客赞叹为“天下巨观”。最高处离地面65米，整个建筑占地125平方米，总体三部分，由禅院和南北二楼组成。寺内供奉“释”、“道”、“儒”，是我国现存最早的“三教合—”的寺院。

　　站在恒山脚下，仰望那座“悬挂”在翠屏峰崖壁上的千年古刹，古人笔下的惊叹瞬间有了具象的注脚。李白诗中“危楼高百尺，手可摘星辰”的奇绝，在此刻化作眼前真实景象——40间殿阁仅凭27根横梁深插岩壁，远望如一幅精雕细琢的山水浮雕，近观却似展翅之鸟凝于将坠未坠的刹那。

　　穿过山门，踏上第一级木阶，便开始了登临之旅。楼梯陡峭狭窄，仅容一人通行，木质围栏低矮，需手脚并用，贴近崖壁缓慢前行。木质围栏仅及腰际，我攥紧栏杆，仍需弓身贴壁，手脚并用地一步一步向上挪——指尖扣进石缝时，掌心已渗出冷汗。

　　昨夜失眠的辗转、登阶时攥紧栏杆的战兢，此刻忽随风涌上心尖。俯身下望，深渊之上枯枝颤颤，一缕晨光却将蛛网镀成银亮——这多像人生啊：看似摇摇欲坠的处境，往往藏着最坚实的支点。夫人忽然指向岩缝中一株小松：“看它！”那树根抓着薄土，枝叶却探向云海，与寺庙飞檐构成奇妙呼应。山风掠过耳畔，我忽然明白：悬空的从来不止是寺，更是人心在绝壁处生出的根须。

　　转过崖角，山风骤起，表妹的防晒帽被卷向半空，化作崖间一只扑棱的白蝶。抬头忽见三尊彩塑从三宫殿窗棂间俯视——青面武士怒目如炬，似要劈开虚无；三眼白面武士神情肃穆，恰似在丈量深渊；文官微含笑意，眼角纹里藏着看透的从容。明代匠人用三种表情定格了“悬空”的三种心境：抗争、坚守与超脱，原来早在五百年前，他们就将人心的浮沉，嵌进了这木石之间。

　　循着悬空寺的檐角与栈道继续向上，方才邂逅的彩塑匠心，不过是这座千年古寺文化长卷里的一角。随着脚步深入，更多宗教与历史的密码，在一座座殿阁间次第展开。第一个到达的重要殿阁是大雄宝殿，这是佛教的核心殿堂，供奉着三世佛。接着转入南楼的纯阳宫，参观吕洞宾塑像。再攀登一层来到三圣殿，欣赏栩栩如生的塑像。继续向上，进入北楼的三教殿，这里供奉着释迦牟尼、孔子与老子，是“三教合一”的缩影。

　　穿出重重殿阁，脚步终于攀上最高处的悬台—— 当我们在最高处的悬台喘息，云雾突然漫过栏杆，整座寺庙恍若浮空。妹妹翻出手机里的《夜宿山寺》：“李白当年是不是就站在这里写下‘手可摘星辰’？”

　　凭栏俯瞰，一种登高望远的豪情便自胸中喷薄而出。近处，岩壁如削，松柏横逸，悬空的栈道宛若飘飞的绸带，轻盈缠绕于峭壁之间。飞鸟似流萤，在深谷中时隐时现，倏忽来去。“背负青天朝下看，都是人间城郭。”毛泽东的词句，道尽了登临悬空寺时那种凌空俯瞰的壮阔与苍茫。

游览过悬空寺的凌空壮阔后，脚步也随之探向建筑内部的细节。从三圣殿出来后下楼，来到南楼的三官殿，这里供奉着天官、地官、水官，殿内的泥塑均为明代珍品。

　　表妹翻看照片时惊呼："你们发现没？三官殿的三尊塑像，正好对应我们四人现在的状态。"确实：青面武士如我紧绷的神经，三眼白面似妹妹的好奇张望，文官含笑则是夫人久经沧桑的从容。而缺席的第四种表情，或许正是悬空寺给每位访客预留的自我投射空间。

　　更绝的是建筑群的"三教合一"布局：底层纯阳宫供吕洞宾，中层三教殿并奉孔子、老子、释迦牟尼，顶层雷音殿专供佛教。这种垂直分布的宗教空间，暗合古人"登高悟道"的哲学。细看梁架彩绘，墨线勾勒的云纹里竟藏着《金刚经》梵文——原来明代工匠将经文化入装饰，让建筑本身成为可诵念的经卷。

　　建筑的惊艳，不止于文化符号的堆砌，更在于结构技艺的鬼斧神工。在仅0.8米宽的栈道上，夫人紧握我的手臂："这些柱子根本不受力吧？"她指着看似支撑实则悬空的立柱。讲解员揭开玄机：“真正的承重结构是深插岩层的27根飞梁，每根用桐油浸泡的当地铁杉木制成，榫卯结构能随山体微移自动调节。”

　　随着对建筑奥秘的探索暂告一段落，我们结束了核心区域的参观后，沿栈道继续前行，最终从出口离开悬空寺，整个登临过程约35分钟。

　　走出山门的刹那，那些与险峰相伴的楼阁、吱呀作响的木板，竟在暮色四合时于脑海里一一闪回——这座悬在半空的古寺，最伟大的建筑智慧，或许不在于如何“悬”，而在于教会我们：生命最美的姿态，恰是在摇摇欲坠处，找到自己的平衡支点。正如李白诗云：“不敢高声语，恐惊天上人。”——在这座空中楼阁上，我们每个人都成了天地间的一句轻语。