<p class="ql-block">【 赋体文学简介】</p><p class="ql-block"> 赋，亦可泛称作辞赋，是中国古典文学的一种有韵文体，兼具诗歌和散文的性质。特点为铺陈叙事与抒情言志，即通过华丽的辞藻铺陈景物或事件，并借以抒发情感或表达思想。它介于诗与散文之间，讲究韵律但“不歌而诵”。</p><p class="ql-block"> 赋起源于战国时期，脱胎于楚辞。战国晚期思想家荀况和楚国文学家宋玉继承了屈原的文学成就，从骚体诗歌中开创造了一种新的文体一一赋。因此，《文心雕龙》作者刘勰将荀况和宋玉列为赋之始祖，其代表作有荀况的《赋篇》和宋玉的《风赋》、《高唐赋》等。</p><p class="ql-block"> 秦朝时间较短，只出现了一些杂赋。两汉时代，赋成为文学主要形式，是赋体文学发展的高峰期。前期流行“骚体赋》，以贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等为代表。中后期流行结构恢宏、辞藻华丽之“大赋”，代表人物和作品有司马相如的《子虚赋》、《上林赋》；扬雄的《甘泉赋》、《羽猎赋》：班固的《两都赋》；张衡的《两京赋》等。以及篇幅精炼，抒情言志的“小赋”，代表人物和作品有张衡由“大赋”向“小赋”转变的标志性作品《归田赋》、蔡邕的《述行赋》等。</p><p class="ql-block"> 从汉末到魏晋南北朝，骈文（又称骈赋）成为主流。骈文讲求对偶和声律，专尚骈俪，多用典故，确立四六句范式，世称“四六文”。代表人物和作品如左思的《三都赋》；三国魏曹植的《洛神赋》；晋陆机《文赋》；南北朝时庾信的《哀江南赋》、《枯树赋》和江淹的《别赋》等。另外，还有陶渊明骈散结合的赋《归去来辞》等。</p><p class="ql-block"> 唐代，骈文依然盛行，但逐渐演变为以律赋为主流。律赋是为适应科举考试而形成的一种格律化赋体，讲究音韵谐和、对偶工整。代表人物与作品有唐王勃《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、骆宾王《讨武曌檄》等。</p><p class="ql-block"> 宋代之后受古文运动影响，骈文律赋趋衰，赋趋向散文化，故称文赋。代表人物及作品有欧阳修《秋声赋》、苏轼《前后赤壁赋》等。</p><p class="ql-block"> 元明清代的文赋，仍继承唐宋以来骈散结合的风格，并向散文诗转变，也涌现了一批知名的辞赋作者和作品。如元代郝经的《泰山赋》、明代薛瑄的《黄河赋》，清代袁枚的《秋兰赋》等。</p> <p class="ql-block">【《寒窑赋》及吕蒙正简介】</p><p class="ql-block"> 《寒窑赋》，又名《破窑赋》、《贫贱赋》、《劝世章》，传为北宋宰相吕蒙正所作。据民间传说，吕蒙正任太子（宋真宗）老师时，为劝诫其骄矜之态而作此文，太子读后改过自新。</p><p class="ql-block"> 该赋以作者从贫寒到显达的经历为线索，列举孔子、姜子牙、韩信等历史人物命运起伏，阐明“天有不测风云，人有旦夕祸福”之理。通过“马有千里之蹄，无骑不能自往”等譬喻，强调时运对个人成败的决定作用，主张顺应天地循环、安守本分。</p><p class="ql-block"> 学界考证此赋可能为后人伪托而作，实为清末说唱艺人的话本。其创作背景与宋代史实存在矛盾，用语俚俗化特征也比较明显。但对此赋的思想性、文学性大多给予较高评价，民间更是称之为“千古奇文。”</p><p class="ql-block"> 吕蒙正（公元944年－1011年），字圣功，河南洛阳人，北宋著名政治家、文学家。太平兴国二年（公元977年）状元，曾三度拜相，官至太子太师，封许国公，谥文穆，追赠中书令。他以清廉敢谏、宽厚正直著称，改革荫补制度，知人善任，是北宋初年政坛的核心人物之一。</p> <p class="ql-block">吕蒙正雕像</p> <p class="ql-block">【 《寒窑赋》原文（版本之一）】</p><p class="ql-block"> 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。</p><p class="ql-block"> 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。</p><p class="ql-block"> 有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。</p><p class="ql-block"> 天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？</p><p class="ql-block"> 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位至三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。</p><p class="ql-block"> 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。</p> <p class="ql-block">【 《寒窑赋》译文 】</p><p class="ql-block"> 天有难预测的气候变化，人有难料的灾祸与福气。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得快;雄鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样高飞。马虽然能行走千里之遥,但没有人驾驭也不能到达目的地;人有远大的理想，但没有机遇就无法顺利实现。</p><p class="ql-block"> 人们常说：人生在世，富贵时节制而不挥霍，贫贱时不改变自己的意志。孔子的文章写得超过世人，却被围困于陈国;孔子的文章写得超过世人,文韬武略的姜子牙，也曾在渭水垂钓等待机会。颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人;盗跖虽然活得长，却不是善良的人。尧帝虽然英明，却生下不肖的儿子;瞽叟顽固愚昧，反而生下大孝子。张良原来只是一介平民，萧何也只是一个县吏。晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相;诸葛亮居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却兵败在乌江自刎;刘邦虽然弱小，最终掌管天下江山。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯;冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死在阴险人的计谋中。</p><p class="ql-block"> 有的人先富裕后贫穷，也有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章，直到老年还没有考上功名;才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。皇城深宫中的妃娥，在动乱中可能沦为妾妓，青楼烟花处的女子，时来运转也能做贵夫人。年轻美丽的女子，反而嫁了愚蠢的丈夫;俊秀的青年，倒找了粗鲁貌丑的妻子。蛟龙没有机遇，只能藏身在鱼鳖之间;君子没有机会时，只能向小人屈从。衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪;面带忧愁，却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷和本分;心中坦荡，一定会有扬眉吐气的一天。君子贫寒，也有一身傲骨;暴富的小人，摆脱不了内心的贫寒。</p><p class="ql-block"> 天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉;土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长;水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪;人若得不到机遇时，好运就不畅通。福禄富贵，命中都有安排，谁不想要呢?人如果没有依从根基八字而生活，哪里能做高官当宰相?</p><p class="ql-block"> 以前我住在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里，衣服不能完全遮蔽身体，饭食抵御不了饥饿，上等人憎恶我，下等人厌弃我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位虽然在皇帝一人之下，却在千万人之上，有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力，穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有健壮的勇士举鞭保护，回家有美貌的女子捧杯侍奉，皇上宠信我，百官拥戴我。所有的人都说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。</p><p class="ql-block"> 唉!人活在世上，发达富贵的时候不能只图享用，贫贱的时候也不要自暴自弃，听从天地的循环，周而复始的规律吧。</p> <p class="ql-block">《寒窑赋》行书习作1</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">6</p>