中华诗词发展基金会 辽宁省诗人之家（博雅）授课讲座（236总期）

王英

讲    师    风    采

　　素心 本名谭爱荣，网络文学曾用名“千山暮雪”、“无来谷主”。中国传统文化讲师，日本九州华文教育理事长，辽宁博雅诗词学会讲师，日本福冈兰心会讲师，中华诗词学会会员。1981年出生于辽宁，现在旅居日本福冈，从事汉语言文学以及中国传统文化教育工作，先后创办“素心传统文化书塾”、“斯馨堂国学”。作品散见于国际华人网络，《东方新报》、《爱尔兰文学报》、《新西兰中文先驱报》、《南风》、《美塑》杂志，以及各种电子媒体等。2010年出版个人文集《君子契》，2020年出版个人文集《半盏清茶》。

课    程    题    目

诗词创作就如房屋的建筑装潢，格律是框架，这是建筑的基础。词句便是装饰物的选择与摆放排列，若是基础不稳，其他的装饰也都只会是虚有其表，早晚会坍塌成废墟的。好的风格可以让整个建筑的气质不凡，成就绝顶揽月之势，完全可能成为经典作品，经久不衰。

立意从古至今被谈说争论了几千年，那么它到底是一个什么概念呢？何以让文人高士如此介怀？其实很简单，立意便是作者创作的意图。

第一节、立 意 的 目 的 性

(一)个人主观的内心冲动内心的冲动主要是情感的宣泄，有呐喊，有激情，有不吐不快的冲动，实际上意已然在心中了，需要的只是对其进行聚焦和提升。使其更加凸显出来，往往贴近内心需求，只要把握真情妙语，就可以写出好的作品。

一、抒发感情

抒发感情，就是将内心的情感以文字的方式进行表达和抒发，有话要说，有感要发，有情要抒。这种作品呢。又分几个方式。

1、直抒胸臆:将感情直接表达出来，不加修饰，不做寄托，不拐弯抹角。

九月九日忆山东兄弟（唐·王维）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王维开篇便直奔主题，没有做任何铺垫和缓冲。这种直接表达个人情绪的作品，很多时候还是比较容易打动读者的，但这也十分考验作者的文字功底，因为一旦处理不好，直抒胸臆就会变成发牢骚。

2、借物咏怀:将情感和志向或者个人的理想品格等寄托在某一事物上，含蓄地表达出来，将事物人格化，或者将情感物化，多一个角度说明，使读者更容易理解和直观感受到作者的情感。

相和歌辞·团扇郎（唐·刘禹锡）乐府

团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。

上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。

3、寄景抒怀:将情感和思想意识寄托于山水景物之中，与自然融合，景借情而有了生命力，情借景而可远可近，可高可低，可虚可实，两相契合，多元而丰富。

望岳（唐·杜甫）

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

4、怀古言志:怀古诗是诗歌的一大类别，而绝大多的作品都不会只怀古不抒情的。

易水怀古（唐·贾岛）五古

荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。

至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。

5、叙事抒情:通过某件事情而有所触动，借以抒发自己的想法和情绪。

独游（唐·王昌龄）五古

林卧情每闲，独游景常晏。时从灞陵下，垂钓往南涧。

手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患。

放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。

神超物无违，岂系名与宦。

6、借人言情:通过对某个人的外貌、神态、性格、德操、事迹等的描写刻画，来表达自己内心的情感以及对描写对象的感情和评价。

嫦娥（唐·李商隐）

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

二、叙事纪实

主要以叙事纪实为主，那主要是以诗的形式和语言来记录生活中生。发生的事情以及所见所闻所感。相当于把我们现在的，就相当于我们现在的写微博呀，发朋友圈儿啊，晒心情，晒旅程啊，晒饮食等等。这种生活日常或者是工作状态，以及社交的内容等等，叫叙事纪实。

宿五松山下荀媪家（唐·李白）

我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。

三、参议时政

参议时政，即政治和时下的一些比较大事件等等，它会发生关系。那么它主要是文人士大夫的这种精神寄托，它往往它就是经世济民，因而呢，在古代这种参与时政啊，褒贬时僻的这样的作品还是非常普遍的。比如一些民生，政治，外交，还有政策变革等等这样的作品都可以归到参与时政这一大类里来。

又作此奉卫王（唐·杜甫）

西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。

二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无。

推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。

白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。

四、立言扬名

儒家有三不朽，立德、立功、立言。作为一个士人他必学得文武艺，因为这是一个人想体现个人价值的唯一出路。当然，这说的是在封建王朝的那个时代，一个人他完成生命价值的一种重要的体现，著书立说也是必不可少的，而诗词也是最有效的传播途径。

四民诗其二·农（宋·范仲淹）

圣人作耒耜，苍苍民乃粒。国俗俭且淳，人足而家给。

九载襄陵祸，比户犹安辑。何人变清风，骄奢日相袭。

製度非唐虞，赋斂由呼吸。伤哉田桑人，常悲大弦急。

一夫耕几垅，游堕如云集。一蚕吐几丝，罗绮如山入。

太平不自存，凶荒亦何及。神农与后稷，有灵应为泣。

给大家提供的这个事例呢，是范文正公的四民诗，它一共就有一共有4首，分别是士农、工商。这是第2首，是农。4首诗呢，都各有特色，分别从不同的社会分工和阶层，来描写了作为上层社会的官僚以及管理者对于社会底层人民的看法。范仲淹呢，他是个文人士大夫阶层，他对这个当时的这种社会的层级有什么不同的，这种就建议吧，或者他是怎样的一种。思维模式大家可以参考一下，可以也去搜其他的诗来去读一读。

五、修身养性

修身养性对于文人士大夫的这样的阶层而言他们的思想都比较浪漫，富有创造力，爱好品味也极其高雅。也常常寄情于文字，抒发自己的情怀，既用于正心诚意修身，又可陶冶情操。

饮酒 其五（魏晋·陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

(二)外界客观的干预和要求

作诗的目的除了自我的这种思想的表达以外，还有第二个大项，就是外界客观的干预和要求。那外部要求主过主要的。是客观的人和事儿已经迫在眼前了，必须有所反馈和回应。那这种情况下就比较麻烦，需要自己认真去考虑立意。而这种情况下的立意更加需要对客观的景物事项情感进行各种属性表征啊，联想啊，提炼呐，往往也更加考验作者的文学创作能力和文字掌控的水平以及个人情操和应变能力。

一、命题作文。

那这个外界的客观的干预要求呢，古代常有帝王会出题要求臣子们同题作文，多称为应制或者是应招。或某些特定的圈子当中，宴饮欢会文人雅集的时候。要求与会的嘉宾同题作文，这种作品通常称授简奉贺。

三月三日曲江侍宴应制（唐·王维）五排

万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。

草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。

仙籞龙媒下，神皋凤跸留。从今亿万岁，天宝纪春秋。

这是王维的一首五排的应制诗，这种作品比较有局限性，应制诗它并不局限于君王发起，有时一些社会地位比较高的人。比如地方诸侯啊，他也有这种行为，但随着封建王朝的覆灭，几乎没有了。如今呢，有一些文人墨客在某些特定的宴饮雅集上。可能会要求与会的嘉宾共同作诗助兴，被称为唱和或者是唱酬。但风雅之事已然不多见了，能够即兴创作的人才也越来越少了。如今只能读一读前人的作品，感怀一下那个宿恩荣、续汉燕的风流时代。

二、唱和往来

这个古人比较风雅，为了满足朋友呀，亲人甚至夫妻之间交往沟通的需求，常常会技师。郑达哈往还唱和，也极富于情致。

梦微之(唐·白居易)

晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。

不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。

酬乐天频梦微之(唐·元稹)

山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。

我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。

这两首诗是白居易和元稹他们两个唱和往还的作品。这种唱和之作呢，通常都有唱有和，唱和往还方见其趣。白居易元稹之间唱和的作品特别多，哪怕是到后来元稹已经离世了，白居易呢，依然会时常想念他，并写下了很多“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”这样的有唱无和的，这样的追忆和怀念的作品，也很很是令人感叹唏嘘，这种这种真挚的友情是很难得的。

第二节、意 象 与 立 意 的 区 别

当我们想写一首诗的时候就一定要知道我们为了什么而写。这就是立意，如果什么都不为。什么目的都没有，甚至一点情绪都不沾染，只是按照格律去填空造句。这样的诗写出来也是无意义的，空洞肤浅，经不起推敲和琢磨，那么不做也罢。所以呢，我一直强调，无情志不写，无家私不写，无深意不写，无实事不写。可是相反，我们有了这些情感的时候，如果未能用笔墨记录下来。同样也是一种遗憾，写就写有意义的诗词，否则就不要动笔，减少垃圾文字也是一种环保。

在《红楼梦》中第48回，黛玉论诗，也说道:“词句究竟还是未事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”

立意是一篇诗词的大纲领，是中心思想。有了这个纲领和轴心，就会很好整理其他的关系。诗表意，意是诗魂情志所托啊因此呢作诗应当以意为主，以文传意则诗的主旨。这也是本节课一直在强调的问题，意即为主，我们必然要谈一谈立意的两个主题，一是意向，一个是意境。

(一)、意象

那么什么是意象呢？就是指在诗中的一些艺术形象被成功的使用过一次以后，后来呢，后来的人他反复引用、借用。并逐渐约定俗成，使这些形象被固定在一个或几个特定的意义上，用于表达作者的情感，寄托作者思想的艺术形象。这种形象。便是意象。

这一点呢，以前讲声律启蒙的时候，几乎每节课他都会提及，比如说我们讲菊花，那么它不仅仅是一种植物，也不仅仅是一种只停留在表面意义上的美丽的花卉而已。它有特定的意向，那陶渊明有爱菊，有名句，采菊东篱下，悠然见南山。而我们知道，哈菊花开于深秋，不与春花的姹紫嫣红争锋。又兼陶渊明不为五斗米折腰，而选择挂冠隐士，于是呢，菊花在文人诗当中的意象，就是带着隐士所特有的高风亮节。淡泊避世的情怀和寄托。不仅仅如此呢，菊花还代表季节，还代表清高淡雅的品格，与世无争的态度等等。

那么，当我们后来的诗人以菊花来表达自己的情感的时候，菊花的那种高洁、隐逸、劲洁的这种意向便可以成为标榜。诗人风骨的助力。学会合理灵活应用意向，可以使诗的内容更深刻，也更容易让读者理解作者的情感和内心想法而产生共鸣。意象的应用呢，是使诗的格局提升的重要手段。传统的意象有很多，我们试举几个类型来分析，以便大家在阅读和创作的过程当中呢。能够更加准确的理解作者的思想情感，更深层次的体会作者的深意，那给大家举几个例子。但是就。就简单的举几个例子啊，不占用更多的时间。

1、树木:如桂、梅、松柏、落叶、红叶、枝桠、树干、荆棘等等。

2、花草:如兰、菊、莲、牡丹、丁香、苔、浮萍、花开、花落等等。

3、禽兽草虫:龙、凤、虎、猿、鹰、杜鹃、鸳鸯、鹤、蝉、蜂、鲤鱼等等。

4、天文气象等。雨、雪、霜、露、雷、电、云雾、烟岚等。

5、器物:琴、笛、书、鼎、扇子、珍珠、宝剑、钗、手帕、香炉等等。

第三节、立意的手法和视角

立意是一篇作品创作的文艺，包括全文的思想内容、作者的构思设想和写作意图。它的概念的内涵要比主题更宽泛的多，也更有价值。那么知道了立意的概念和意义，接下来我们要如何立意。

立意的手法

一、有情有景，情景交融。

二、以情为主，真切感人。

三、以景为主，寓情于景。

四、有我之境与无我之境。

立 意 的 视 角

一、立意要高远

1、欲飞还敛，欲露还藏

丑奴儿·书博山道中壁（宋·辛弃疾）词

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

2、层次丰富，意函多元

登高（唐·杜甫）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

二、立意要深刻

1、含蓄蕴籍

乌衣巷（唐·刘禹锡）

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

2、俗中取巧

如梦令（宋·李清照）词

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否，知否，应是绿肥红瘦。

三、立意要新颖

袁枚曾有:“以出新意，去陈言为第一着。” 苏轼有:“诗以奇趣为宗。”

1、正向思维。

正向思维，它又可以称为顺序思维，它就是按照事物本身的性质、表象、寓意和发展的这个方向进行思考和逻辑分析，要素罗列等等。

题西林壁（宋·苏轼）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2、逆向思维

逆向思维又称求异思维啊，是对司空见惯的，似乎已成定论的事物或观点进行反向的思考和逻辑分析。敢于反其道而行之，让思维向对立面儿的方向发展。从问题的相反方面深入的进行探索和讨论，树立新思想，创立新形象。

客中行（唐·李白）

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

李白的客中行作品呢，描写了他在客中宴饮的热闹场景和诗人乐观的情绪。但是，按照通常来讲，客居他乡一定会充满愁苦和荒凉的。越是热闹的场面，越会引起无尽的乡情。然而，洒脱不羁的李白却表现出旷达的豪情来，前两句极尽描写酒之醇美，气质金贵，绝无做客的异乡人的悲凉凄楚的氛围，反而洋溢着对美酒的喜爱和愉悦之情。那三四句呢？写主人如此盛情，已经使他忘了是身在他乡了。可是大家不要被李白骗了，他的这种思维模式便是逆向思维，作者真的是忘记了身在他乡吗？没有真正忘记就不会写出来了。这同饿了的人在倔强的说我不饿，冷的人在说我很暖和，是一个道理。这样的利益手法，李白可不止一次用过，包括月下独酌也是一样的。

3、剪裁拼接

剪裁拼接是将事情本身的样子打破，以类似电影蒙太奇的手法进行拼接，使空间跳跃起来。变换角度和思维。读者呢，虽然被动接受，但这种跳跃的这种视觉感受往往更直观，更能使其感同身受，产生共鸣。

陇西行（唐·陈陶）

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

这首诗前两句写将士的英勇以及战争的结果，誓扫匈奴。奋不顾身，是怀着报国信念奔赴边疆的热血男儿，结果呢？战局却并不乐观，大批英勇的战士顷刻便丧生在残酷的战争中。短短两句话，便使人悲壮难抑，不寒而栗。通常沿着这个思路，人们会写麻革裹尸伤信传来，家人悲痛欲绝，随后由这种悲痛而引发议论。然而呢，作者却没有。而是将两个画面描写出来，是不可能同时见到的画面。他利用拼接的手法，让人们产生了极强烈的对比。无定河边骨是男儿们再也回不来的思念。春闺梦里人，是家中思念的枕上泪。一个是残酷的现实，一个是梦境的温馨跳跃思想产生强烈的对比，方能令人震撼。达到最佳的艺术效果。

4、于无人着意处见情致

有一些诗人他观察力会比较强，他善于发现平凡的生活，日常生活中的美。从他人习以为常的事物当中发现诗意，这也是利益创新的一个重要的方法。

春雪（唐·韩愈）七绝

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

谢谢素心老师的精彩的授课！写诗重立意，似乎人人皆知。可真正理解、切身体会，深入探求，融入实践，不是每个人都能达到的境界。素心老师以自己的广博阅读，深入研究，精炼总结，为我们讲授了立意的相关知识，让我们受益匪浅。立意的目的，立意与意向的区别，立意的手法和视角，讲的条分缕析，清楚易懂，不但有条理，而且有例子，有解读。生涩的道理，讲的浅显易懂，又娓娓动听。深奥的理论，听后有豁然开朗的感觉。立意，是诗的灵魂，经素心老师的讲授，如同走上登山的阶梯，一步步，一层层，看到新风景，扩展新境界，很解渴。期待以后的课，更精彩。谢谢，