南昌，美丽的城市

Sonny

今年大学同学的小聚选择在景德镇，由于成都没有到景德镇的直航航班，选择先到南昌，再高铁过去。这是我第一次到南昌，对南昌也完全陌生。然而，一天半的时间里，我们慢慢游玩了万寿宫、滕王阁、八一起义纪念馆、海昏侯国遗址、江西省博物馆，可以说，南昌给我的印象太好了，后悔，没有早点儿来访。南昌的饮食也非常丰富，品尝了著名的江西饭店的油浸鲈鱼——好吃，其他街边小食也非常养胃。总之，南昌之行，值得。 很好吃的油浸鲈鱼 大汉灿烂，一侯可窥。2011年开始发掘的南昌汉代海昏侯国遗址，是中国迄今发现的面积最大、保存最好的汉代侯国遗址。出土文物种类繁多，内涵颇丰，堪称一部反映汉代鼎盛时期璀璨文化的百科全书，将消失2000余年的海昏侯国清晰重现：这是一个列候身世传奇的侯国。第一代海昏侯刘贺，由王而帝，由帝而民，由民而侯，跌宕起伏，世所罕见。这是一个艺术精妙入神的侯国。侯府器物，包罗万象，匠心独具，或飘逸洒脱，或流光溢彩，或奇幻空灵，技艺精湛，尽藏礼乐。这是一个文化绽放异彩的侯国。事死如生，信奉神灵，祈愿永生；推崇儒学，诗礼传家；丝路文明，广采博纳。这是大汉海昏侯国。流年已逝，侯国已往，器物有灵。海昏侯国遗址的经年发掘，大批珍贵文物的重见天日，让曾伫立在历史传说中的海昏侯摘下谜之面具，亦让解读两千年前大汉盛世的围观者重见威仪气象。一阙海昏侯，千年大汉风。 白玉质。为汉代常见的“方寸之印”，是墓主私印。印面阴刻“刘贺”二字，纽为高浮雕幼螭。以螭纽为印在汉代少见。螭为龙生九子之一，此印可能暗藏刘贺为皇帝子孙的寓意。 青铜动物玩具刘充国墓出土。造型有虎、骆驼、野猪、大角羊。 青铜盘托炉刘贺墓有较多熏香用具熏炉，应是墓主闲情阅读、挥毫泼墨、弈棋演奏时焚香而用。使用时，将香料焚烧，缕缕清香透过熏罩或镂雕细孔散发，既可熏香衣物，又能祛除秽气，杀菌消毒，达到养生保健的目的。盘托炉是其时形制简单的熏香用具。 青铜博山炉焚香器。因其造型像传说中的海上仙山“博山”而名。飞禽走兽出没于山峦叠嶂之间，其间有细小烟孔，可使烟气慢慢散发，形成云气缭绕景象，如同仙境。出现于西汉，盛行于宫廷和贵族生活之中，是汉代神仙信仰的生动反映。 青铜染炉炊器与盛食器的复合之器，西汉中晚期贵族常用。上面耳杯盛食物，中间镂空炉身置炭，下面长方形浅盘承灰。用炭火温热耳杯中调料，将肉食染味后食用。染炉设计；符合汉代人分餐而食之制，宴饮时一人一套，随吃随“染”。 瑞兽形青铜镇一组4件，形制及大小相同。该器装饰分两层，里层博山造型，山峰耸立；外层为三只瑞兽，形态憨萌，首尾相接，环绕博山，侧身前行，回首张望。此镇构思巧妙，造型奇特，极具匠心，为汉代青铜镇之佳品。汉代人席地而坐，青铜镇主要用于镇压席四角，防止席卷起或移动。 侯王出行，驷马高车，旗旄（mao）导前，骑卒拥后。刘贺墓西面车马坑，是一座真车马陪葬坑，为长江以南地区首次发现。陪葬5辆独（zhou）安车、20 匹马，为汉代王侯出行等级最高的“驷马高车”。刘贺墓车马库还出土属于军礼性质的模型乐车 2 辆，属于导车、从车性质的轺车6 辆，及御车木俑。2 辆乐车配有实用青铜于、青铜饶（镯）、钟和建鼓，这种“金车”与“鼓车”搭配的西汉列侯豪华马车，尚属首次发现。车马上装饰物工艺极为复杂、十分华美，彰显王侯尊贵身份。 青铜雁鱼缸灯呈雁回首衔鱼伫立状，由雁衔鱼管、雁体、灯盘、灯罩组合而成。鱼身及雁颈、雁体中空相通。灯火点燃时，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，被其中贮存的消水吸收溶解，达到环保无污染效果。两片弧形灯罩可左右转动，既能挡风，又可调节灯光亮度。雁自古被视为“仁、义、礼、智、信”俱全的灵物，其嘴中鱼亦具多子多福、夫妻恩爱、金玉满堂等吉样离意。此灯将科技、审美融于一体，兼具实用与艺术双重功能。 十二棱蟠螭纹青铜缶(fõu)蟠螭纹多见于春秋晚期至战国早中期。这件铜缶，纹饰、器形都具战国青铜器典型特征。 孔子像漆衣镜（仿制品)由镜盖、镜框、青铜镜组成，是中国考古史上首次发现由铜、漆板构成面板的衣镜。因其背板上有孔子及其弟子画像和传记被定名为“孔子衣镜”，这也是目前已知最早孔子形像。出土于刘贺墓主椁室西室，体现了汉代“崇儒”的文化风尚，是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”历史文化转折的印证。 手工造物，天人合一。漆器是中国古代的重大发明之一，绵延已近八千年。汉代漆馨，在战国漆馨基础上蓬勃兴盛，达到实用与审美完美结合的鼎峰。海昏侯刘贺墓漆器两千多件，居汉墓出土漆器数量之冠，器形大小兼备、纹饰清秀华美，装饰推陈出新，是西汉中期漆髀的代表作品。海昏漆蟠，蕴藏着汉代工匠的卓越智慧和崇文尚实的造物理念，诠释着汉代人文精神和审美情趣，全方位析射出西汉时期的社会风情。漆器之上，一笔一划，一藜一贴，一扣一嵌，是大匠巧技，更是大汉神韵。器以载道，物以传情。执丹漆之器，品侯国气象。 公元前221年，秦始皇统一六国。公元前214年，秦统一岭南，开启中央政权对岭南的统治。公元前203年，中原楚汉相争之际，代行南海尉事的赵佗自立为南越武王，建立南越国，定都番禺（今广州)，成为岭南地区首个地方政权。南越国疆域辽阔，包括今广东、广西和越南北部的广大地区，传五世，历九十三年，公元前111年被汉武帝所灭。南越国在制度上承秦制，用汉制，又有岭南本土特色。经济上，推广中原的先进生产技术和生产工具，推广使用铁器，使岭南地区发展迅速。民族政策上采取“和集百越”政策，促进汉越民族之间的融合。文化上兼容并蓄，在保持越文化的基础上，吸收汉文化、楚文化及异域文化等其他先进文明。南越国，既承袭中原礼制，又保留百越民风，更以开拓精神拥抱海洋文明，形成“岭南”独特的文化体系。同时，以开放包容的文明气度，推动岭南地区融入多元一体的中华文明，在中华文明发展史上书写了浓墨重彩的一笔。 西汉羊头纹杏形金饰片1983年象岗南越王墓出土南越王博物院藏墓中共出土8片，杏形，图案是两个尖角羊头纹，羊头两两相背。以卷角羊纹为图案的金银装饰品在中国西北地区多有发现，是匈奴文化的典型特征。 西汉四连体青铜熏炉1983年象岗南越王墓出土南越王博物院藏燃香用器。古人用熏炉燃香以驱赶虫害、祛除湿秽、洁净空气。盒身和盒盖平面成“田”字形，盒内四个小盒互不连通，可以同时放置多种香料。熏炉多用于燃烧海外进口的树脂类香料。 岁月尘封了海昏，存留了海昏记忆。随着考古和文物研究工作不断深入，一位经历传奇的人物、一段曾经模糊的故事，逐渐在我们眼前清晰。刘贺墓园作为汉代海昏侯国遗址的核心组成，它的发现为西汉列候葬制研究提供了典型标本，其出土的许多具有极高历史、科学和艺术价值的文物为研究汉代政治、经济、文化、科技等方面提供了宝贵的实物资料，堪称一座展示大汉盛世文明的文化宝库。 江西省博物馆 伏鸟双尾青铜虎迄今所见先秦时期最大的青铜虎。器形似虎尊，腹底中空，张口露齿，双尾造型奇特。虎体背伏小鸟,灵动传神。整件器物纹饰繁复精美，工艺精湛。此件双尾青铜虎将虎的神性和人对虎的崇尚表现到了极致,具有强烈的地域特色，同时也是商代青铜艺术的辉煌之作,具有“虎王”之誉,是赣鄱地区独特青铜文化的重要符号。 双面神人青铜头像Double-Faced Bronze Head of a Deity迄今所见商代唯的双面造型百制神人形象。突目圆你，肥鼻突起，张口露齿，双角外卷，竖耳上尖。头顶园管可插少过，颌下方姿可安木柄，整体形象神秘诡异、威严摄人。此器或为墓主生前执掌的权权，或为立于祭坛前的圣物，其形象融合人、兽特征，是用于神灵崇拜的偶像或“神主”，充当人与神沟通的媒介。 青铜羊角兽面Bronze Mask in the Shape of a Horned Goat兽面羊角外卷，“臣”字目，大而凸出，造型独特，应为面具。青铜面具在商代颇为盛行，有人面型和兽面型之分，是主祭巫师在宗教祭祀活动中用于沟通天地和阴阳两界的重要法器。墓主生前可能戴此面具，作为神灵的化身“率民以事神”。 三足提梁青铜卣Bronze Tripod You (Wine Container) with Swing Handle敛口，带盖。龙首提梁，提梁一侧有钮，与盖面套环相链接。器身满布细线条兽面纹，辅以连珠纹。盖饰宽线条变体龟纹，与器身纹样风格迥异，应系后配。卣作为礼器，在祭祀等重大场合用于盛装由黑黍酿成的鬯（chàng)酒。殷墟铜卣一般为椭圆形口、深腹、圈足，有盖和提梁。新干大墓共出3件铜卣，2件三足圆卣，1件方腹卣。此件三足提梁铜卣，卣外底残留圈足，三足应为改铸，造型有别于中原圈足卣，形象独特，体现了本地居民对中原文化的创新性改造。 兽面纹青铜胄Bronze Helmet with Animal-Mask Patter头部护具。正面中部起脊，直通顶部圆管，圆管用以安插缨饰。正面饰高浮雕兽面纹，威严神武。壁厚仅0.3厘米，戴之轻巧，不觉笨重。除新干大墓外，商代铜胄还见于河南安阳殷墟侯家庄商王陵M1004大幕、山东滕州前掌大墓地、山西柳林高红商代大墓，其中M1004出土140多件，相当一部分的形制与新干铜胄基本一致。 兽面纹青铜梨铧Bronze Plowshare with Anmal-Mask Patter近等腰三角形，两侧刃海，中间拱起，三角形銎内可安装木柄。前后装饰简休兽面纹，或为行农耕祭礼时所用礼器。新千大出主的两件犁铧是目前所见年代最早的青铜型铧这一发现将青铜犁铧的出现年代由战国提前到了商代中期，在我国农业发展史上古有极为重要的地位。 兽面纹鹿耳四足青铜甗Bronze Tetrapod Yan(Steamer) with Animal-Mask Pattem and Deer-Shaped Handles上部为甑，下部为鬲，两耳分别站立一只鹿，回首相顾。甑腹饰四组环柱角兽面纹，鬲体饰四组浮雕牛角兽面纹，神秘肃穆。兽面纹此青铜甑是新于大墓出土青铜器中体型最庞大者，也是中国迄今发现的最大青铜甗，有“顺王”之誉。它采用四足取代常见的三足，具有良好的稳定性，是所见最早的四足感。除耳上双鹿外，整个器物一次浑铸成形，纹饰精美，是青铜范铸工艺的杰出代表。 乳丁纹虎耳青铜大方鼎Rectangular Bronze Ding(Cauldron) with Tiger-Shaped Handles and Protrusion Pattern斜折沿，圆拱形外槽式立耳，耳上伏虎，方腹平底，柱足中空。腹四壁除中间素面外，两侧和下部饰成排乳钉纹，上部饰带状展体兽面纹，转角处饰省体兽面，足饰高浮雕羊角兽面。外底有烟炱痕迹。形体高大，壁薄规整，铸造难度大，系多次铸接成形，将中国青铜铸造工艺的分铸和浑铸技术完美结合。此鼎是新干大墓出土30件各式鼎中体型最大者。其整体造型与纹饰风格属于典型中原商文化，形制介于郑州商城出土杜岭方鼎与安阳殷墟出土后母戊方鼎之间，耳上装饰伏虎则彰显了本土青铜文化风格，是反映三千年前南北文化交融的青铜重器。青铜大方鼎是商代特有的大型礼器，是王室贵族的祭祀重器。以其作为国家的象征和王权的代表，体现了当时赣鄱地区深受商王朝礼制的影响。 兽面纹羊首青铜罍Bronze Lei(Wine Vessel) with Goat-Head High Reliefs and Animal-Mask Pattern高领，宽折肩，高圈足外撇,足底内侧加厚一周。颈饰三周凸弦纹，肩饰四组环柱角展体兽面纹，肩腹之间等距置四个立体雕羊首，腹部饰四组浮雕式曲折角兽面纹；青铜罍最早流行于中原商文化，为酒礼器的一种，在商王朝南下扩张过程中传入长江流域。湖北盘龙城、江西新于大墓、四川三星堆出土的青铜罍将商文化、吴城文化、三星堆文化串联，是长江与黄河青铜文明“对话”的生动写照。盘龙城遗址出士的青铜罍，与河南郑州二里岗出土的青铜罍相似，尚保留着明显的商文化风格。新干大墓出土的青铜罍，器形发生了变化，颈部的两道弦纹变成了三道，肩部加上了羊首，成为吴城文化的一部分。三星堆遗址出士的青铜罍也是三道弦纹、肩部有羊首，反映出吴城文化与三星堆文化的交流互鉴。 镇店之宝活环羽人玉饰Winged-Priest Jade Orament with Detachable Rings中国迄今发现最早的玉羽人，也是唯的商代羽人玉佩饰。叶腊石质，采用圆雕工艺。羽人作侧身蹲坐状，头顶鸟形高冠，“臣”字目，日内残留朱砂，嘴呈喙状，腰背部两侧雕有羽翼，小腿并拢,下部有一斜穿孔。头顶后部用掏雕法制作三个相连的链环。此器集人、兽、鸟于一身，想象丰富，构思精巧，为迄今所见最早的活链玉器，代表商代玉器制作的最高水平。 从万年“天下第一陶”的萌发到千年瓷都景德镇的辉煌，江西陶瓷文化绵延不断，底蕴深厚。窑址遗存遍布全省各地，类型丰富多样，充分体现了江西陶瓷文化的延续性和广泛性。 青釉四系羊形尊西晋（公元265年—316年） 窑变釉圆圈纹梅瓶元（公元1271年-1368年）1980年江西省永新县禾川镇东门旧址出土 青白釉胡人牵马俑北宋（公元960年-1127年）1970年江西省景德镇市郊新平公社洋湖大队宋墓出土 素胎女坐俑宋（公元960年—1279年） 青白釉堆贴梅纹带座梅瓶元（公元1271年-1368年） 青花松竹梅纹梅瓶（元） 世之孤品元·青花釉里红楼阁式人物谷仓通高29厘米，宽20厘米，分上下两段，两段及中间的活动式仓门可拆卸，造型复杂。四周门廊上雕塑人物十八个，有舞俑、乐俑、侍女俑、侍卫俑等。仓门两旁书楷体七言对联，背面书正楷墓志。整座谷仓雕塑精微，栩栩如生，展现了一幅盛世丰年歌舞升平的历史画卷。谷仓烧造难度极大，集青白釉、红釉、青花、釉里红四种高温釉、彩于一器，墓志内容丰富，是迄今所见唯一一件有明确纪年的元代青花釉里红器，也是研究陶瓷史和地方民俗史的珍贵实物资料。 釉里红四灵塔式盖罐通高22.5厘米。颈部以青花料楷书“大元至元戊寅六月王寅吉置”，即后至元四年（1338年）：肩部书“刘大使宅凌氏用”。盖口为喇嘛培形钮，盖面外周堆塑有灵芝、夹板和双角等杂宝；颈部饰莲瓣纹：肩腹部四方雕塑四灵：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，其间云纹相衬，青龙与白虎翘首仰望，是一件汉藏传统文化元素相融合的艺术精品。 绿彩八宝云龙纹罐清乾隆（公元1736年—1796年） 康熙款五彩镂雕西厢故事图方瓶清光绪（公元1875年-1908年） 乾隆款粉彩塑龙万花纹瓶清光绪（公元1875年-1908年） 乾隆款粉彩堆塑八宝九龙纹盒清光绪（公元1875年-1908年） 五彩人物纹盘清康熙（公元1662年—1722年） 青花“聚珠”瓶 青花釉下五彩“咏梅”飞碟瓶 青花“青果”瓶 “共生”陶艺 01褐彩持笏青白釉瓷俑02褐彩持镜青白釉瓷俑03褐彩持物青白釉瓷俑 缠枝花果纹鎏金银带板北宋（公元960-1127年）1978年江西省遂川县枚江公社北宋政和四年 滕王阁序豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。‌‌