《论语·先进第十一》24年5班 贰周 儒行天下🌍公益经典读书会

儒行天下

时间：2025年11月3日—11月9日

周一学习内容

【诵读版】

8.颜渊死，子曰：“噫，天丧予，天丧予。”

9.颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

【句读版】

8.颜渊死 子 曰 噫 天丧予 天丧予

9.颜渊死 子 哭之恸 从者曰 子恸矣 曰 有恸乎 非 夫人之为恸 而谁为

【读音易错字】

8.颜渊死*子*曰*噫yī*天丧sàng予yú*天丧sàng予yú

9.颜渊死*子*哭之恸tòng*从zòng者zhě曰*子恸矣*曰*有恸乎*非*夫fú人之为wèi恸*而ér谁shuí为wèi

文宣老師11月3日周一課.mp3

义  理  解  析

《论语·先进第十一》篇 第八章

欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·先进第十一》篇的第八章，理文如下：

11.8 颜渊死。子曰。噫( yī)。天丧( sànɡ)予( yú)。天丧( sànɡ)予( yú)。

字解：

(1）噫( yī)：是伤痛的声音。

(2）予( yú)：是我。

章解：

颜渊死了，夫子伤痛着说：“哎，天要丧亡我了！天要丧亡我了！”

演说：

颜子一死，传道无人，夫子不得已传道给狷( juàn)者，不但不能进取，并且范围都小了。他这一死，实关道运的兴衰，是夫子的不幸，也是天下万世的不幸呢。

本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下次再见。

《论语·先进第十一》篇九章

欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·先进第十一》篇的第九章，理文如下：

11.9 颜渊死。子哭之恸( tònɡ)。从( zònɡ)者曰。子恸( tònɡ)矣。曰。有恸( tònɡ)乎。非夫( fú)人之为( wèi)恸( tònɡ)而谁为( wèi)。

这一章共分为三小节。

颜渊死。子哭之恸( tònɡ)。从(zònɡ)者曰。子恸( tònɡ)矣。这是第一节。

这一节有个多音字，从(zònɡ)者的从( zònɡ)四声。

字解：

恸( tònɡ)：是哭的过哀伤。

节解：

颜渊死了，夫子哭他哭得很哀恸( tònɡ)，跟从着去的人说：“夫子哭得过恸( tònɡ)伤了。

第二节 曰。有恸( tònɡ)乎。

这一节的意思是 夫子说：“我哭的有过于悲恸( tònɡ)吗？”

第三节 非夫( fú)人之为( wèi)恸而谁为( wèi)？

这一节当中的为( wèi)神童特别标注去声。

节解：

不为这个人伤恸，还为着谁伤恸？

章解：

颜渊死了，夫子哭他哭得很哀恸，跟从着去的人说：“夫子哭的过恸伤了。”夫子说：“我哭的有过于悲恸吗？不为这个人伤恸，还为着谁伤恸？”

演说：

夫子哭颜渊，不但是师弟的感情，是为着道统哭，为天下的民物哭，为万世的民物哭。小子今日想到道统失传，数千年来世界黑暗，民物痛苦，还不觉悲泣、哀悼颜渊的死呢。

本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。

周二    学习内容

【诵读版】

10.颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。” 门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也 ，非我也，夫二三子也。”

【句读版】

10.颜渊死 门人欲 厚葬之 子曰不 可 门人厚葬之 子 曰 回也视予犹父也 予 不得视犹子 也 非我也 夫 二三子 也

【读音易错字】

10.颜渊死*门人欲*厚葬zàng之*子曰不*可*门人厚葬zàng之*子*曰*回也视予yú犹父也*予yú*不得视shì犹子*也*非我也*夫fú*二三子*也

文宣老師11月4日周二課.mp3

义  理  解  析

《论语·先进第十一》篇十章

欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育，我是文宣，本期话题是《论语·先进第十一》篇的第十章，理文如下：

11.10 颜渊死。门人欲厚葬之。子曰。不可。门人厚葬之。子曰。回也视予( yú)犹父也。予( yú)不得视犹子也。非我也。夫( fú)二三子也。

这一章共分为三小节。

颜渊死。门人欲厚葬之。子曰。不可。这是第一节。

字解：

厚葬：是葬的好。

节解：

颜渊死了，门人们愿欲厚厚的葬埋他，夫子说：“不可。”

第二节 门人厚葬之。

节解：

门人们从厚葬埋了他。

第三节 子曰。回也视予( yú)犹父也。予( yú)不得视犹子也。非我也。夫二三子也。

节解：

夫子说：“颜回啊，看着我就像父亲，可惜我不得看待他就像儿子，叫他受了不合礼的葬。这不是我的主意呢，是他们二三子呢。”

章解：

颜渊死了，门人们愿欲厚厚的葬埋他，夫子说：“不可。”门人们从厚葬埋了他。夫子说：“颜回啊，看着我就像父亲，可惜我不得看待他就像儿子，叫他受了不合礼的葬。这不是我的主意呢，是他们二三子呢。”

演说：

君子爱人以德，不以小惠。颜子一生安贫乐道，死了以贫穷的身受门人厚葬，他要有灵必不安的。这厚葬反为颜子的累，所以夫子很为惋惜。

本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。

周三    学习内容

【诵读版】

11.季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。” “敢问死。”曰：“未知生，焉知死。”

12.闵子侍侧，訚訚如也，子路行行如也，冉有、子贡侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”

【句读版】

11.季路问 事鬼神 子 曰 未能事人焉能事 鬼 敢问死 曰 未知生 焉知死

12.闵子侍侧訚訚如 也 子 路 行行如也冉有子贡侃侃如 也 子 乐 若由也 不得其死然

【读音易错字】

11.季路问*事鬼神*子*曰*未能事人焉能事*鬼*敢问死sǐ*曰*未知生*焉知死sǐ

12.闵mǐn子侍shì侧cè訚yín訚如*也*子*路*行hàng行hàng如也冉有子贡侃侃kǎn如*也*子*乐luò*若由也*不得其qí死sǐ然

文宣老師11月5日周三課.mp3

义  理  解  析

《论语·先进第十一》篇十一章

欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·先进第十一》篇的第十一章，理文如下：

11.11 季路问事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。敢问死。曰。未知生。焉知死。

字解：

焉：是何的意思。

章解：

子路问事奉鬼神的道理，夫子说：“不能以事奉人，如何能侍奉鬼？”子路又说：“敢问死了是怎么着。”夫子说：“不知到人生的道理，如何知到死的道理？”

演说：

灵性在太空间，有时与父母精血相合聚而成形，就名叫人。精血败灵性去，就名叫鬼。精血聚成形的时候就名叫生，精血败灵性去的时候就名叫死。人就是鬼，鬼就是人，生就是死，死就是生，是一样物，有了变化就改易名称。

子路问事鬼神、问死也是最后解决的问题，但是就变化解决，不如就现在解决。知到人世间的组织就知到鬼界的生活。晓得生的由来就晓得死的归宿，鬼受人的影响，死为生的结果，求之于鬼，不如求之于人，求之于死，不如求之于生。且人合鬼形骸虽隔，气实相通，爱人必受鬼福，害人必遭鬼祸。夫子告子路的话虽似含糊对答，其实是至精至确，细究《易经》上说的原始反终故知生死之说，精气为物、游魂为变，故知鬼神之情状的话，就知到夫子的意思了呢。

前年小子註《息战论》时，业经详详细细的做了一篇论说，请查阅自知，这不烦再说了。

本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。

《论语·先进第十一》篇十二章

欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·先进第十一》篇的十二章，理文如下：

11.12 闵子侍侧。訚(yín)訚(yín)如也。子路。行( hànɡ)行( hànɡ)如也。冉有。子贡侃侃如也。子乐(luò)。若由也。不得其死然。

这一章分为两节。

闵子侍侧。訚(yín)訚(yín)如也。子路行( hànɡ)行( hànɡ)如也。冉有。子贡侃侃如也。子乐(luò)。这是第一节。

字解：

(1）侧：是旁边。

(2）行( hànɡ)行( hànɡ)：是刚强的样子。

(3）乐(luò)：子乐(luò)的乐读(luò)。

节解：

闵子骞站在夫子的旁边，和平厚重的样子。子路很刚强的样子。冉有、子贡和平正直的样子。夫子很快乐。

第二节 若由也。不得其死然。

节解：

夫子说像仲由啊，怕不得正死的呢。

章解：

闵子骞站在夫子的旁边，和平厚重的样子。子路很刚强的样子。冉有、子贡和平正直的样子。夫子很快乐。夫子说：“像仲由啊，怕不得正死的呢。”

演说：

真难变化的是气质啊。凭子路的勇于改过，从夫子多年还不能改了他刚猛粗厉的气，到底遭了卫孔悝的祸，就是夫子预先告戒也不能救药，实在是可惜的。

本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。

周四    学习内容

【诵读版】

13.鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何，何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”

14.子曰：“由之瑟，奚为于丘之门。” 门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

【句读读法】

13.鲁人为长府 闵子骞 曰 仍旧贯 如之何 何必改 作 子 曰 夫人不言言必有 中

14.子 曰 由之瑟 奚 为于丘之门 门人不敬子 路 子 曰 由也升堂矣 未 入于室 也

【读音易错字】

13.鲁人为长cháng府*闵子骞*曰*仍réng旧贯*如之何*何必改*作zuò*子*曰*夫fú人不言言必有*中zhòng

14.子*曰*由之瑟sè*奚*为wéi于丘mǒu之门*门人不敬子*路*子*曰*由也升堂矣*未*入于室*也

文宣老師11月6日周四課.mp3

义  理  解  析

《论语·先进第十一》篇十三章

欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·先进第十一》篇的十三章，理文如下：

11.13 鲁人为长府。闵子骞曰。仍旧贯。如之何。何必改作。子曰。夫( fú)人不言。言必有中( zhònɡ)。

这一章分为三小节。

鲁人为长府。这是第一节。

字解：

长府：是藏货财的府，也就是藏货财的库。

节解：

鲁国里改造藏货财的库。

第二节 闵子骞曰。仍旧贯。如之何。何必改作。

此节中

(1）仍：是照旧。

(2）贯：是事。

节解：

闵子骞说：“仍照旧事怎么样呢？何必要改造？”

第三节 子曰。夫( fú)人不言。言必有中( zhònɡ)。

字解：此节中

有两个字的字音，夫( fú)读二声，言必有中的中( zhònɡ)，读四声。这两个都是多音字。

节解：

这一节的意思是 孔夫子说这个人不轻说话，说话必然中( zhònɡ)了。

章解：

鲁国里改造藏货财的库，闵子骞说：“仍照旧事怎么样呢？何必要改造？”孔夫子说：“这个人不轻说话，说话必然中了。”

演说：

长府闵子既说可以照旧，必是无改作的必要。无改作的必要就纷纷修造，拿多数人民的肝脑血肉壮一二人的观瞻，要是少有人心必不忍为。哈哈，我们平民受一二虎狼、鹰犬的残毒也不知几千年了。

本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。

《论语·先进第十一》篇十四章

欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·先进第十一》篇的十四章，理文如下：

11.14 子曰。由之瑟。奚为( wéi)于丘( mǒu)之门。门人不敬子路。子曰。由也升堂矣。未入于室也。

这一章分为两小节。

我们先看第一节 子曰。由之瑟奚为于丘( mǒu)之门。

字解：

(1)瑟：是有弦的乐器，琴一类的。

(2)奚：是何。

节解：

夫子说：“由弹的这样瑟，为甚么弹在我孔丘( mǒu)的门里？”

第二节 门人不敬子路。子曰。由也升堂矣。未入于室也。

字解：

堂：是有台的高堂。

节解：

门人因此不恭敬子路，夫子说：“由啊，他的学问，譬如已经上在高堂上了，还没有进到屋里来。”

章解：

夫子说：“由弹的这样瑟，为什么弹在我孔丘( mǒu)的门里？”门人因此不恭敬子路，夫子说：“由啊，他的学问譬如已经上在高堂上了，还没有进到屋里来。”

演说：

子路魄力雄大学已有成，但猛烈的气质没有变化，不能进到中和境界，夫子特借瑟教训他，教他进德。门人们误会，所以夫子又拿为学的阶级来晓谕他们。

本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。

周五    复习并总结

【句读版】

8.颜渊死 子 曰 噫 天丧予 天丧予

9.颜渊死 子 哭之恸 从者曰 子恸矣 曰 有恸乎 非 夫人之为恸 而谁为

10.颜渊死 门人欲 厚葬之 子曰不 可 门人厚葬之 子 曰 回也视予犹父也 予 不得视犹子 也 非我也 夫 二三子 也

11.季路问 事鬼神 子 曰 未能事人焉能事 鬼 敢问死 曰 未知生 焉知死

12.闵子侍侧訚訚如 也 子 路 行行如也冉有子贡侃侃如 也 子 乐 若由也 不得其死然

13.鲁人为长府 闵子骞 曰 仍旧贯 如之何 何必改 作 子 曰 夫人不言言必有 中

14.子 曰 由之瑟 奚 为于丘之门 门人不敬子 路 子 曰 由也升堂矣 未 入于室 也

总    结

《論語·先進第十一》第二周 學習總結: 🎊🎊🎊

一、學習了《先進第十一》8-14章

二、交作業情況

周一: 157人 周二: 150人

周三: 153人 周四:159人

三、成語

① 11.12 不得其死

② 11.13 言必有中

③ 11.14 登堂入室(升堂入室)

四、《先進第十一》8-17章 繁體字表 🌹

8.顏淵死。子曰。噫。天喪sàng予yú。天喪予。

9.顏淵死。子哭之慟tòng。從zòng者曰。子慟矣。曰。有慟乎。非夫fú人之為wèi慟而誰為wèi。

①淵～渊

②慟～恸

③從～从

④為～为

⑤誰～谁

10.顏淵死。門人欲厚葬之。子曰。不可。門人厚葬之。子曰。回也視予猶父也。予不得視猶子也 。非我也。夫fú二三子也。

①淵～渊

②門～门

②視～视

11.季路問事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。敢問死。曰。未知生。焉知死。

12.閔mǐn子侍側。誾yín誾如也。子路行hàng行如也。冉有子貢侃kǎn侃如也。子樂luò。若由也。不得其死然。

①問～问

②閔～闵

③貢～贡

④樂～乐

13.魯人為長cháng府。閔子騫曰。仍舊貫。如之何。何必改作。子曰。夫fú人不言。言必有中zhòng。

14.子曰。由之瑟。奚為wéi於丘mǒu之門。 門人不敬子路。子曰。由也升堂矣。未入於室也。

①魯～鲁

②閔～闵

③騫～骞

④舊～旧

⑤貫～贯

文宣老師11月7日周五課.mp3

周六   复习、义理总结

更正：早課第十三條57秒的語音，是子路不得其死然，説成子貢啦，特此更正！

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