初到和平寺

董一平

沿着这条道径直前行便可近抵山脚下，如今通了车，代步而行，方便了许多。

都说望山跑死马，如果回到古代乘马而至山前，中途得让气喘吁吁的马停留歇息，否则一路狂奔，所骑之马真得累趴下。

图为花塔村东侧一面路边宣传墙，将它设计成如此这般，既提升了路边容貌又起到了寓教于乐的作用。

沿村路行走不远儿便见和平寺山门。

和平寺山门石额“敕赐和平寺”是在原唐太宗李世民御笔亲书原有字迹的基础上复刻于其上所得。原有石额刻字在历史长期的消磨中早已不见了原踪。

该钟为新铸而非原寺钟

寺内介绍牌道出了和平寺历史由来，无须再沾笔墨转录。

一棵老树历经沧桑

‍撼而不动傲立苍穹

‍

从三元桥住家地乘公交近两小时终来到了位于昌平区花塔村中的和平寺，只为想看看这座历史绵长的和平寺里还遗留有哪些历史古迹，最好能有和平寺历史回顾展览，结果却并未如我所愿。和平寺不大，行在建筑紧凑的院儿里，不消一刻便将其视全。寺里人讲，初建于唐贞观年间的和平寺后经宋元明清历代不断修缮，最终形成了今见这番格局，只是早先那会儿的和平寺其规模要比今见和平寺大上许多倍，历史上依山势而建起的和平寺分有东庙、西庙和中院，有房屋近百间，是座典型的儒释道三教合一寺庙。新中国成立后，原在寺西头还曾见有座娘娘庙，娘娘庙是和平寺的一部分，文革期间将它拆了，遭遇此等不幸又岂止于和平寺，可说现在的和平寺已是一座缩小版的寺庙。要说这依循历史而来的和平寺建筑得以被部分保留下来，缘于该寺曾长期被当作花塔村小学和中学使用，自打学校被腾退走了后，有关部门对和平寺进行了全面修缮，修复一新后的该寺部分还原了明清时期建筑风貌，得以让它重又以寺庙的身份示人于外。和平寺重修之前，文物保护工作者会同考古人员曾多次来到和平寺身后护坡及其周边进行考察和发掘，期间出土了部分文物，但我们没有见到，现观音殿前立有一座清顺治年刻字碑，它是和平寺曾于大清顺治年重修过的历史见证。寺里人所说，让初来乍到的我对该寺有了一个初步的认知。

进入山门后拾阶而上便见天王殿，天王殿里的弥勒佛大腹便便，神态可掬，为游人所爱。

和平寺大雄宝殿被视为寺中主殿，大殿门前置香炉，供前来寺中的香客祭拜。现经修复后的和平寺是座可供香客进寺拈香祭拜之所，我之所以这样说，系因最近十来年所见经修复一新后的一些个寺庙已脱去了原寺祭祀功用，变身为集展览与办公于一体的场所。

今来和平寺

‍银杏叶盛开

‍大雄宝殿前

‍双手合十拜

‍古树前徘徊

‍惠享前人栽

‍有心想长居

‍却无田种菜

• 说想看古银杏，就到大觉寺，其实也不尽然。耳闻和平寺里就有多棵古银杏，尤以大雄宝殿前的这两棵古银杏最为亮眼，它们就像是一对儿孪生双胞胎兄弟忠实守护着和平寺，成为和平寺历史的象征。深秋时节来到和平寺，驻足于满是金黄叶片的两棵银杏树前细细观赏，拍照留念，久而久之银杏树便成了和平寺里的一张靓丽名片。寺里人说今年的银杏树较之往年落叶晚，去年没到这个时候树上的金黄叶片便掉落一地，我庆幸来的是时候，没有留下遗憾，如若再晚几日，拖到立冬后再来，就不会有今见这般成色了。

展板上的银杏图照

倚墙而立棵棵银杏

‍枝繁叶茂郁郁葱葱

图为地藏殿里东西两面墙上悬有的四幅壁画。由画中人物所带出的故事充满玄机。

‍

图为散落在寺院内墙根儿下的碑座、碑帽及碑身残件，历史在和平寺里曾书写下的一页已被深深刻印在了人们的记忆里，封存进了历史的档案中。

说有寺必有树，象征常绿常青，和平寺当然也不例外。

据寺内工作人员告知，现立于观音殿门前东侧的这座古碑为清顺治年立，现场手机拍下碑文后放大看，碑文刻字“新建大悲庵记”和“顺治岁次戊子仲”仍清晰可辨。

观音殿内看观音菩萨

现场因分不清观音殿内东西两面墙上镶有的四幅壁画是否为原寺遗留，也不知壁画诞生于何年，带着疑问，我向寺内工作人员求证，希望他们能够给出一个准确答复。工作人员告知，在今观音殿里东侧内墙壁上镶有的这两幅壁画为原寺遗留，只因这两幅壁画无意间被藏在了课堂黑板之后，当小学校被腾退后，才将壁画显露了出来，至于说到这两幅壁画诞生于何年，我们也说不清，但至少不会晚于清代，听后释然，看来要想将壁画产生的年代及壁画展现的内容打探清楚，还得请出当年修复寺内壁画的专家不可。

镶在观音殿内西面墙上的两幅壁画

六合堂院儿为寺内工作人员居住区，游人免进。

寺僧居住的寮房，游人不便进入。

身居于高墙里的养息堂，不对外开放。

和平寺后山坡上的几座后复建僧塔，因塔周附近已被封闭，无法近于前，仰拍后所见画面不清，也只能将就了。

当地人将这两座立于山巅之上的后建之亭取名望京亭，意即置身于亭间便可将远处的京城尽收眼底。

‍有道是：

‍高坡之上望京亭

‍远处尽现大北京

‍如能变身一飞雁

‍直上云霄会苍鹰

‍

‍