<p class="ql-block">陈维中</p> <p class="ql-block"> 方言是一个地区经过历史演变形成的特有的地方语言。它蕴藏着地域文化和历史腔调，在情感表达上具有亲切、热情、深邃、淳朴、粗犷、生动的特点。方言的内涵和语意在细微之处的表达非常精准，有的是普通话不能准确达到的。</p> <p class="ql-block"> 呼和浩特大体有五种方言：1. 太原、晋中方言；2. 市区周边、郊区、土左旗及武川、和林县方言；3. 山西大同、乌兰察布方言；4. 晋西北山陕及清水河、托克托县方言；5. 伊斯兰教回族方言。这些多元化的方言都是由于历史沿革发展变化形成的，迄今仍保留着各自的方言特点和地方文化特色。同在一个区域共同生活的人们，有的生活习俗不同，语音不同、称谓不同，但在交谈时通过表情、动作或眼神，便能懂得，令人会意，如有灵犀一点通的感觉。</p> <p class="ql-block"> 呼和浩特地处塞外大青山下、土默川平原，原为一片美丽广阔的草原。纵观呼市历史，追溯方言语源，据记载公元 1571 年（明隆庆二年），阿拉坦汗、三娘子建城库库和屯（明廷赐名），距今已有 400 多年。彼时从山西晋中迁徙过来 1400 多名各行工匠及家属，在建城后未返老家，留了下来，在此从商或找营生。之后库库和屯发展扩建，成为口外重镇，与山西内地互市经商，后演变成归化城。</p> <p class="ql-block"> 山西晋北乡民由于人多地少，不断地远离家乡迁徙来此谋生或种地，在归化城周边逐渐形成众多的村庄、板升。清咸丰年间，晋北、晋西北遭遇天灾大旱，从山西杀虎口关和大同阳高等地涌入众多难民，他们来塞北逃荒，归化城成了难民的集散地，其中有的留在了归化城，有的去往乌兰察布的广大地区。</p> <p class="ql-block"> 山西的偏关地处黄河畔，对岸即到清水河县，河曲的难民则顺着黄河一衣带水，经水路来到托克托县，那时山西逃荒的难民走口外谋生，归化城是最向往的目的地。《二人台》小戏(走西口)便是当时山西遭年馑乡民被迫背井离乡，走口外谋生活的真实写照。</p> <p class="ql-block"> 清康熙年间（公元1693年），有河北张家口地区信奉伊斯兰教的回民来归化城做生意，彼时归化城北门外已建起清真大寺，闻名遐迩，后来内地的穆斯林也逐渐迁徙来归化城谋生做生意，教徒们为便于宗教仪式，作礼拜，围绕着清真大寺周边建起住地，逐渐成为了回族聚居区域。 </p><p class="ql-block"> 综上所述，游走和迁徙是传播方言的载体，安身定居形成了本地的方言土语。</p> <p class="ql-block"> 呼市方言的语调及发音，因受地域和环境的影响而随便随意，并且字词的运用及读音也没有统一的标准，因此，在书面上，或许会用近音、近义的字词来取代会意。 综合呼市方言的一些特点，其声调共同点为鼻音重，不卷舌，有普通话的阴平、阳平、上声、去声四个声调，也有较为突出的入声，有些事物的名称不同，或称谓不同，或语调不同。</p> <p class="ql-block"> 1、由“圪”字组成大量的词汇，分别有名词、动词和形容词。 名词：圪旦、圪瘩、圪团、圪梁、圪卜、圪楞、圪生、圪角、圪肢窝、圪崂…… 动词：圪蹲、圪纠、圪窜、圪擦、圪索、圪抿、圪塌、圪嚼、圪崩、圪挪、圪颤、圪转、圪呲、圪抽、圪扭、圪捣、圪躺、圪夹…… 形容词：圪溜巴弯、圪丁笨脑、圪圪切切、圪簇巴带、圪支打落、圪朽、圪蔫儿……</p><p class="ql-block"> 2、以“*眉*眼”组成的四字词语，成为了呼市固定格式的四字方言、俗语。如：喜眉顺眼、没眉糊眼、超眉架眼、球眉杏眼、恶眉胜眼、善眉善眼、浓眉大眼、贼眉鼠眼、鬼眉绺眼、挤眉弄眼、瞎眉触眼…… </p><p class="ql-block"> 3、用呼市方言将词语“儿”化后，显得亲切、近乎、小巧或没尺度。如：婶儿、玲儿、旦儿、虎儿、花儿、燕儿、猫儿、鸟儿、鸡儿、门儿、今儿个(今天)、明儿个(明天)、夜儿个(昨天)、前儿个(前天)、没样儿(没样子)、没音儿(没音讯)、没信儿(没消息)、没成色儿(没深浅)……</p><p class="ql-block"> 4、且看用呼市方言描写事物。 夜儿个在公园遇见一伙人在闲聊，里头有两个后生，年龄不差剩，一个捏是贼眉鼠眼，有些儿驼背，圪簇打旦的，说话口无遮拦，说得张八盖九，听得让人厌烦；另一个捏是腰板挺直，浓眉大眼，穿得干颜刮净，展油活水的，说的那个话，头头是道，让人很是爱听。</p><p class="ql-block"> 5、用呼市方言说歇后语： </p><p class="ql-block"> （1）疥蛤蟆跳门先(门槛)，又蹾独子(屁股)，又伤脸。 </p><p class="ql-block"> （2）吃上莜面屙山药(土豆)，拉圪旦呀。 </p><p class="ql-block"> （3）山羊钻栅栅，就瞅核拉拉。(栅栏的空档)。</p> <p class="ql-block"> 可见用呼市当地方言描述事物是那样的形象、贴切和诙谐。更有趣的是，呼市广大地区谈论评价某一个人的人品或学识能力，认为很一般，说此人为“淡求是”。有的小饭店，将此语转意为“蛋求柿”，恰如其分，列为菜谱，成为了一道老少咸宜爱吃的素菜——西红柿炒鸡蛋。既形象，又幽默。随着时代的发展，社会文明进步，呼市方言中有的用词已被新时代淘汰，成为了历史的记忆，如：倒叉叉(衣兜或裤兜)、铁匙(锅铲)、扑刀子格呀(粗陋骂人的话)，仰层(顶棚)、茅茨(厕所)、风箱等，这些不适用和不文明的词语已销声匿迹，而社会新潮的词语，如：互联网、微信、群聊、导航、内卷、躺平、打卡、边界等也融入到了呼市方言的词汇中了。</p> <p class="ql-block"> 普通话是我国汉民族共同语言，是现代汉语的标准语言，也是我国的官方语言，更是全国人民统一使用的、能够交流、沟通的语言工具。 在国家制定法律法规，大力推广普通话的形势下，学普通话，说好普通话是孩童们及学生们的必修课，然而生于斯、长于斯的呼市人用呼市方言加普通话对话，造就成“蹩脚”的呼市普通话，戏称“呼普”，听来也别有风趣。</p><p class="ql-block"> 方言是中华文化的根，是中华民族文化的特产。呼市方言承载了450多年的历史，历经风云变幻，成为塞外土默川多民族地方特色的标志，淳朴、亲切、深邃、粗犷的语言和修辞，形象而生动，丰富而多彩，伴随着岁月的人生，一代一代传承而生生不息。 </p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年10月16日</p>