此岸彼岸 洛阳古墓博物馆（二）

丁白

第四部分    彼岸丹青   历代墓葬装饰

彼岸理想的空间营造，关系到往生者的安宁和后代子孙的平安富贵，因此墓室环境和葬具装饰显得尤为重要。从对棺椁的髹漆彩绘，到仿地面建筑装饰的墓室石刻、砖雕、绘彩等，都反映了不同历史时期现实社会的精神追求和审美习俗。

荒帷，即棺罩，是周代贵族墓葬中重要的装饰之物，它以棉麻织物为基本材料加工而成，并且通过刺绣、针织等方式形成各种纹饰图案，在图案表面整体饰以红色朱砂颜料，垂悬于棺和椁之间，是对死者生前居帷幄的模仿。

陕西韩城梁带村芮国墓地荒帷遗迹及局部图案复原图

梁带村隶属陕西省韩城市智村镇，位于市区东北7公里黄河西岸的台地上，遗址紧临黄河。这里是太史公司马迁的故乡。

2004年梁带村一共发现两周芮国墓葬1300座、车马坑64座，其中的7座大型墓葬具有诸侯国国君的等级特征，而且均未被盗。且棺椁漆绘等级分明、具有规整统一的埋葬制度。

汉墓壁画布局大致分为天上和人间两大主题。墓室顶部及上部多用来表现日月星辰、伏羲女娲、羽人神兽等各种天上形象，下部则表现车马出行、狩猎、宴饮、乐舞百戏等人间生活场景。

上排：

西汉卜千秋壁画墓

烧沟61号西汉壁画墓

金谷园新莽壁画墓

中排：

偃师辛村新莽壁画墓

宜阳县尹屯新莽壁画墓

偃师杏园村东汉壁画墓

西工区东汉壁画墓

下排：

偃师朱村东汉壁画墓

北魏王温壁画墓

唐安国相王孺人唐氏壁画墓

西汉多以空心砖为主修建墓穴，画像石则出现于西汉晚期，并于东汉时期盛极一时。

空心砖墓壁画和装饰

空心砖是一种用陶土烧造而成的墓葬建筑材料，体积较大，中空，表面用模印印上各种各样的花纹图案，流行于汉代中原地区。西汉前期，空心砖构筑的墓室呈长方形，形状与木椁墓还有些相似，但到了西汉后期，它的顶部就已经搭成了两面坡式的房顶式样，前壁搭成门的样子，看上去更像房屋。有的空心砖墓里，装饰有壁画，上面施以彩色，内容有天象图、四神图、神话传说、历史故事等。

洛阳西汉画像空心砖墓墓室

北魏画像石棺 是当时流行的特殊葬具。

北魏曹连石棺画像

北魏曹连孝子升仙石棺是现存北魏孝子石棺中，唯一一件墓主身份明确的实物。石棺现存前后档、左右帮、底板与石棺盖。石棺头档线刻墓门，墓门周围描绘兽面、莲花、忍冬纹、凤鸟以及拄剑门吏形象。后档线刻交缠的龟蛇以及玄武的人格化身。左右帮构图繁缛紧密，其构图大体分为上下两部分：上部描绘天界，下部描绘自然山水，以及置身山林中的孝子图像。右帮上部描绘男性神像驾青龙，四周刻有畏兽、导引仙人、随从仙人等；下部描绘孝子原谷、蔡顺。石棺左帮上部为一女神骑白虎，手持羽扇，同样为仙人环绕，下部孝子故事为韩伯愈、郭巨。石棺盖正面素面，无任何装饰图案。

曹连石棺帮线图

北魏孝子石棺

上世纪三十年代洛阳出土，后流落于海外，现藏美国纳尔逊博物馆。长2.23米，高0.62米，石棺两侧线刻了六个以“孝”为主题的人物故事，分别为：舜“孝感动天”、郭巨“为母埋儿”，原谷“说父养亲”、董永“卖身葬父”、蔡顺“拾椹供亲”、江革“行佣供母”。北魏文明太后执政以来，提倡孝治天下，孝子故事成为了当时流行的艺术题材，石棺上的孝子故事就是北魏这种思潮的反映。线刻大面积地运用了减地的手法，通过多变的线条创造出绝美的视觉效果，是中国古代线刻艺术的精美之作。

朱雀人物怪兽纹石质棺床腿（请横屏观看）

金刚瑞兽花枝纹石质棺床腿

石椁，是唐代集建筑、绘画、雕凿工艺为一体的特殊丧葬用具。 石椁墓多集中于长安洛阳的两京及京畿之地。

伊川营庄唐代石椁墓

该墓位于万安山南麓、伊川县彭婆镇昌营村以北约500米的坡地上。墓葬为平面呈“刀”形的土洞墓，由墓道、天井、过洞、甬道及墓室组成，全长25.3米，出土一件完整的石椁葬具。石椁为仿庑殿顶结构，以规格不等的灰色石材砌筑，平面呈长方形，南北长3.14、东西宽1.66、高1.62米。阴线刻于石椁外侧，其中壁板画面共4幅，以人物画为主，立柱画面共7幅，饰花，基石画面共12幅，刻壶门形状，内饰瑞兽。

石椁在北朝开始出现，经隋代的发展，唐初开始成为皇亲贵胄的丧葬葬具，一般尺寸较大，结构复杂，多为房屋建筑造型，一般称房形石椁，常常饰有精美的细线刻花或彩绘，洛阳出土的唐代石椁很少，这一件尤显珍贵。

唐睿宗贵妃豆卢氏墓

豆卢氏（661年～740年），唐睿宗的贵妃。仪凤元年（公元676年）,15岁的豆卢氏嫁给李旦，封号孺人。文明元年（公元684年）李旦成为皇帝，封豆卢氏为贵妃。武则天称帝后，豆卢氏又被降为孺人，唐玄宗李隆基早年丧母，就是由豆卢氏抚养照顾。开元二十八年（公元740年）四月，豆卢氏在长安去世，七月二十五日以贵妃之礼葬于洛阳。

1992年，豆卢氏墓在龙门镇花园村发现。墓葬为小砖结构的洞室墓，由墓道、过洞、甬道和墓室组成，出土墓志一方。在墓道、过洞、前后甬道和墓室的顶部和四壁发现有壁画，壁画内容可能是唐宫中的生活场景。

豆卢氏墓志拓片

宋金时期墓葬最富有特色的是仿木结构建筑的砖室墓，这种形式成熟于北宋中期。

河南禹州白沙宋墓

白沙宋墓是北宋末年赵大翁及其家属的墓葬，共3座。一号赵大翁墓为前后双室墓，二、三号为单室墓。白沙一号宋墓自墓门到后室北壁，均用雕砖装饰成木构建筑的形式，墓壁、墓顶、雕砖构件等所有的平面上施满彩绘。特别是前室东壁绘演奏状女乐11人，西壁正中绘男女对坐和桌椅等，此男女二人砖砌浮出，当为墓主人夫妇之像。夫妇像后各绘一屏风，屏风近侧画男女侍者。后室东南壁上绘帐幔，帐幔之下有侍候梳妆的五女形象，另绘有假窗、灯檠、剪刀、熨斗、矮几、花瓶、狸猫等多种居家物品。北壁砖砌假门外立一作启门状的雕砖彩绘女子，墓室内部的各处均被同心结线球、金银铤、箭筒、刀戟、流苏、帐幔等物件及各种建筑彩画满绘。另两墓并列于赵大翁墓北，都是平面六角形的单室墓，也是仿木建筑结构，壁画题材与赵大翁墓相同而略显简化，棺床上置两具人骨，也都是夫妇合葬墓。这种仿木建筑的雕砖壁画墓流行于北宋末年中原和北方地区，白沙宋墓是这类墓葬中保存最好，结构最为复杂，内容最为丰富的一处。它的发现，为研究北宋仿木建筑的雕砖壁画墓提供了重要资料。

宜阳金代砖雕壁画墓

2003年发现于宜阳县第一高中，为砖砌仿木结构单室墓，由墓道、甬道、墓室三部分组成。据甬道题记可知墓葬的建成时间为金章宗明昌五年（公元1194年）。墓室平面呈方形，四壁及斗栱、棋眼壁布满壁画、彩绘。南壁绘二人对弈图、二人竹下对饮图，北壁格子门两侧绘制二侍女，东、西壁南侧的绘制板门，阑额和阑额上、下部位绘制牡丹。此墓是洛阳地区首次发现确切纪年的金代墓葬。

第五部分    魏碑唐志    洛阳出土墓志集萃

墓志是古代墓葬中重要的衬葬品，其功用应是志人与志墓的结合。除标示墓葬位置外，更主要的是要将死者的姓名、籍贯、生平、德行铭刻在石（或砖、瓦）上，以追悼死者、慰藉生者、闻达后人及告慰地下神灵，“将以千载之后，陵谷迁变，欲后人有所闻知”。

墓志产生的时代形成与使用始于两汉时期，以石材为主。作为出土文物资料的一种，它既是历史的实物见证，又是传世文献资料的补充，具有重要的价值。

本厅展示了十二方精品墓葬拓片，涵盖北魏、后梁、唐宋、明清等各个朝代。

墓志展厅对面墙壁上的人物

河洛遗冢

这个区域展出的是自洛阳各处搬迁并复原的典型墓葬25座，时代上自西汉，下迄宋金时期。每一座古墓的整体展出，其墓室建筑、出土文物及其位置、墓室壁画、砖雕艺术的真实再现，都给我们提供了更多的视角，去了解不同时代人们的生死观、丧葬观，去体味个人和朝代的兴衰成败，三千年历史的积淀。

第六部分        青阳古冢    两汉时期

两汉400年是中国历史上极富开拓精神的时代。洛阳在西汉时期为河南郡治所在，也是关中东出的门户；东汉时光武帝刘秀建都洛阳，是政治、经济、文化和交通中心，经济发达，人口繁盛，遗留下来的汉墓数量巨大。据不完全统计，洛阳目前已发掘的两汉墓葬达万座以上。

洛阳汉墓承上启下，是中原地区汉墓的典型代表。墓葬形制多样，出土文物丰富，囊括汉代社会生活各个方面，是两汉社会的一部百科全书。

汉画像石

最早见于西汉早中期，东汉时期达到鼎盛，之后逐步走向没落。

洛阳地区发现的画像石墓不多，一般多在墓门上刻铺首、门楣上刻青龙、白虎等汉代惯用的纹饰。洛阳西汉时期的画像空心砖墓数量较多，有两方面原因：一方面石椁墓不是洛阳一带传统的墓葬类型；另一方面从材料的采集制作、纹饰的刻画到墓葬的构筑，画像砖墓都要比画像石墓相对容易。

汉画像石刻题材广泛，一是丰富多彩的现实生活；二是垂教后世的历史故事；三是雄奇瑰丽的神仙世界。从不同的角度反映了汉代的社会状况、风土民情、典章制度、宗教信仰等。

洛阳画像空心砖

画像空心砖产生于战国时期，流行于西汉。西汉的洛阳居住着不少重要的上层人物，这些画像空心砖墓，就是属于这些人物和他们的眷属的。

洛阳出土的画像空心砖，形状有长方形、三角形、长条形、两端带榫的长方形空心砖等，空心砖形状的不同主要是因为在墓室的位置不同，模印的图案内容也不相同。四壁主要是表现墓主人生活的拱揖迎拜、驯马、谒见对语、虎和马等，门额则是代表升仙思想的扶桑、青鸟、仙鹤和白虎。

天马：在洛阳出土的画像空心砖中，最有想象力的画面当数长着翅膀的天马，这和丝绸之路的打通有着千丝万缕的联系。随着和西域联系的不断加强，汉武帝从西域得到了梦寐以求的宝马，欣然写了两首《天马歌》。画像空心砖上这些长着翅膀的天马，就是根据西域传来的乌孙马、大宛马经过艺术加工而来的。

画像砖中的汉代男性服饰

冠和巾是古代男子成年的标志，到了20岁，有身份的士加冠，没有身份的庶人裹巾。汉代的冠是区分等级地位的基本标志之一，冠制特别复杂，有16种之多，包括冕冠、长冠、委貌冠、爵弁、通天冠、远游冠、高山冠、进贤冠、法冠、武冠、建华冠、方山冠、术士冠、却非冠、却敌冠、樊哙冠等。

画像砖中武官所穿的“袍”是深衣的一种，深衣就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘，其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。深衣多为交领右衽，领口开口较低，露出里面衣服的领子。汉代的深衣服制大致分为曲裾和直裾两种样式。曲据式是将前襟接出一块，穿时环绕身体至背后；直裾式则无绕襟。汉代深衣服制极为普遍，既可以作为礼服，也可以作为日常服饰。

画像空心砖佩剑武士中有戴冠的贵族，也有裹巾的庶人。从西汉立国到汉武帝时期，北方始终受到匈奴的侵犯威胁，为抗击匈奴，汉政府鼓励百姓习武强身，随时应诏从军为国效力，普通百姓如果武艺高强，就有机会立功获奖，授爵封地。当时剑术非常流行，著名文人司马相如、东方朔都曾学过剑术。

古代鞋子统称为“履”，履是鞋子最早的总名。历代的鞋履制度形制丰富，其主要区别反映在质料、款式及装饰几个方面。画像空心砖中武士所穿鞋子的鞋尖都高高翘起，古人称之为“鞋翘”。古人为何在意鞋翘？首先，鞋翘与鞋底系一体，这样鞋底与鞋帮便不宜开裂，耐穿；再者古人多穿裙袍，鞋翘能托住裙边，不会踩在鞋底而跌倒。

棨戟是一种装上皮套或丝套的戟。画像空心砖上的持戟者，所执并非是实用的兵器之戟，而是作仪仗用的棨戟，其身份应为官职较高者的随从或属吏。汉代舆服制度对棨戟的使用有明确的规定：“古者军出，师旅皆从……公以下至二千石，骑吏四人，千石以下至三百石，县长二人，皆带剑，持棨戟为前列”，生动地表现了官员出行时的排场。

长长走廊两边的侧室内就是复原的墓葬，这种建筑形式其实也是模拟地下世界，走廊如大墓甬道。

两汉时期典型墓葬

东汉永康元年墓

地点：洛阳老城唐寺门村

年代：东汉桓帝永康元年（公元167年）

形制：小砖券砌横穴多室墓，由墓道、甬道、前室、过道、后室五部分组成

主人：成氏一家七人

器物：115件，主要有鼎、壶、罐、盆、奁、案、盘、碗、耳杯、刀、铁镜、骨尺、铜钱等生活用品；井、灶、仓、猪圈、鸡、狗、猪等模型；以及车马器、瓦当、筒瓦、镇墓瓶等

墓葬为坐北朝南的小砖券砌横穴多室墓，由墓道、甬道、前室、过道、后室五部分组成，平面呈“干”字形。墓中共安葬七人，前堂五人，后室二人。东汉时期的多人合葬均为生前营建墓葬，预留墓门，方便开启多次安葬。

东汉砖石混作多室墓

地点：洛阳涧河西岸

年代：东汉前期（公元25﹣公元105年）

形制：小砖多室墓，分前后两部分，前部包括甬道、耳室和两道石门；后部包括前堂和后室。前堂、后室之间有一堵砖雕隔梁

主人：夫妻妾四人合葬墓，姓名不详

器物：170件，主要有陶壶、陶罐、陶仓、陶案、陶耳杯、陶灶、陶方盒、铜镜、铜剑、铜钱、石臼、石马槽、玉具剑等

这座墓葬可能是依据主人生前的居室布置。有两道石门，第一道石门后有二耳室，放置车马器具、陶制的生活用具和灶台模型，象征车马间和厨房。

第二道石门后是主室，正中的弧形隔梁把主室分为前堂和后室，前堂为会宾待友的客厅，后室放置棺木，象征卧室，呈现出一派浓郁的人间生活气息。

主室弧形隔梁上镂刻着青龙白虎，意在辟邪求祥；隔梁下面有一根兽柱，面目狰狞，正对墓门，起到镇墓辟邪和支撑隔梁的作用。

墓葬一共清理出四具棺木的痕迹，后室两具，前堂砖台上一具，侧室一具，除后室左边为男性外，其余均为女性，推测为一男三女的夫、妻、妾合葬墓。

墓葬外走廊一侧展陈有汉代出土文物

汉代彩绘陶壶

东汉天象神兽壁画墓

地点：洛阳金谷园村

年代：东汉时期（公元25-220年）

形制：由墓道、前甬道、前堂、耳室和后甬道、后室组成的砖室墓

主人：夫妻妾合葬墓，姓名不详

器物：陶壶、陶仓、陶井、陶案、陶灶、陶耳杯和铜镜、铜钱等

此墓可能为一夫一妻一妾的合葬墓。前堂左右各有一耳室，象征厨房和车马间，前堂和后室均为穹窿顶，象征客厅、卧室。出土有铜镜、铜钱。

前堂墓顶和四壁上绘有壁画，墓顶绘天象图，门里绘士卒、侍女，耳室外绘昆仑神树珠树。前后室之间的甬道绘有云气纹饰。

西汉画像空心砖墓

年代：西汉中晚期（公元前86年﹣公元8年）

形制：空心画像砖墓，平面呈长方形，墓顶为平脊斜坡式器物：铜鼎1件，陶鼎1件，陶罐2件，铺首衔环4件，铜勺1件

这座西汉中期的单棺单室墓，建筑材料是特制的空心砖。墓门左右立柱是模印柿蒂、菱形和龙纹图案的柱形空心砖。墓室顶部由“亚”字型空心砖与坡面的长方形空心砖扣合而成。四壁用画像空心砖砌筑，砖面上模印有人物、马、虎、树、鸟等画像，表层施白、红、黑彩，以红色线条画出轮廓，形象生动逼真、鲜艳夺目。

门楣正中是代表祥瑞的浮雕鹿头，门额由对称的空心砖拼合而成，图案有朱雀、扶桑树、虎、鹤等。

西汉画像石椁墓

地点：洛阳偃师后杜楼村

年代：西汉晚期（公元前86﹣公元8年）

形制：汉画像石墓，包括两个主室和一个耳室，主室之间有一堵隔

1986年，在洛阳偃师城关乡后杜楼村以北发掘了30余座汉墓，墓葬类型有土洞墓、空心砖墓和石椁墓。编号为M1、M2、M24、M27、M34的五座石椁墓，是形制基本相同的洞室墓，由墓道、耳室、土洞墓圹和石椁室组成，近南北向。椁室用条形石板和方形石柱砌成。呈长方形，平顶，墓门和部分椁板上刻有人物、羽人御龙、龙、虎、马、犬、玉壁等画像。根据墓葬形制和出土器物，可以断定石椁墓的年代为西汉晚期。此墓采用部分构件搭建。

偃师后杜楼村石椁墓M1石门线刻局部

1986年在偃师城关乡后杜楼村发掘了5座石椁墓，分别是M1、M2、M24、M27、M34，石椁墓的石质均为红砂岩，椁板加工规整，部分椁板上刻有画像。

右门扉石，高98、宽52、厚6.1厘米。画像分三层：上层为垂幔；中层为悬璧；下层从左往右依次刻门吏，猎犬，树，树上立一鸟，树下栓一马，一鸟啄食一巨蝎。门吏头戴长冠，冠缨系于颌下，额前伸出一支长长的笔状物，颈上系一根细长的条带，绕一周后交叉于肩臂上，身穿宽袖长袍，腰束带，带上悬挂拍髀（佩刀名，即短刀），手执棨戟。

门柱，高100、宽14、厚10厘米。右侧门柱刻龙蛇交尾，龙蛇的身子互相缠绕，盘旋而上。左侧门柱刻麻点纹，在石柱中部凿刻两条横线。

后壁石上层石刻，高45、宽93厘米。画面分两层，上层刻垂幔，下层中间偏右处刻一悬璧，悬璧左侧刻一马，右侧刻猎犬逐兔。

下层后壁石，高54、宽93厘米，刻两条交龙。

此封门石立于石门之外，高147、宽66.5、厚7.1厘米。

画面分四层，第一层刻五个人物，均头戴长冠，冠缨系于颌下。右侧四人同向侧身而立，前面三人双手持笏恭立，第一、三人佩长剑，第二人腰间悬挂拍髀，第四人持戟，腰间悬挂拍髀。四人之前上方刻一方框，方框左下方有一条连续曲折上升的线条，方框内下部刻方格纹护栏，护栏后刻一半身人像，头扭向四人，怀中斜抱一棍形物。第二层刻两匹马、一辆轺车，轺车居中，车辕被一个下有三足的支架支起，马的缰绳系于某处，车后的那匹马的后上方也刻有一条连续曲折上升的线条。第三层刻二龙穿璧，右侧龙身下刻一犬。第四层刻一乘轺车，车上有两人，御者在前，主人在后，服饰与第一层人物相同，御者手持缰绳和长棍，主人佩剑。车前刻有相互缠绕的龙蛇，蛇头上方有一只蝎子。

右门扉石，高92、宽52、厚6.4厘米，铁质铺首衔环尚存。画面分五层，上层为弧形垂幔；第二层为连续的菱形纹；第三层刻一奔跑的鹿和半块玉璧；第四层刻一悬璧和一条龙；第五层刻一匹马，马的缰绳系在玉壁下。

后杜楼村石椁墓中的画像内容比较丰富，出现的形象有玉璧、长青树、双龙穿璧、仙人御龙、龙蛇交尾、狩猎、车马出行、拜谒、马、龙、虎、犬、鸟、蝎子等等。大多数形象与洛阳同时期的画像空心砖和壁画上造型非常相似，如人物、虎、马、鹿、仙人御龙等；还有些是汉画像资料从未见过的，如支车辕的支杆、蝎子等。这些画像的内容应属于升仙、辟邪、祭祀等题材。

墓中画像的雕刻技法为阴线刻，即先将石板磨光，再用单线描图，最后阴刻，这是早期画像石刻的重要特征。但在画像内处凿刻大小不同细密的麻点纹，这种雕刻技法在其他地区早期的画像石上出现不多，具有较强的地方特色。

新莽壁画墓

地点：洛阳市新安县铁塔山

年代：新莽﹣东汉前期（公元8年﹣公元40年）

形制：砖室墓

主人：三人合葬墓，姓名不详

器物：42件，主要有釉陶罐、坛、盘、壶、仓、博山炉、灶、井、铜镜、铜钱、铁剑、石白等

墓室平面呈长方形，券顶。东西长5.98、南北宽2.06、高1.96米，顶部西高东低从1.1米处起券，墓室四壁均用砖错缝平砌。

墓室内壁画分别绘在墓门内侧、墓室南北两壁、后壁、墓室顶。后壁山墙上的宴饮图保存最为完好。壁画的绘制方法是先在砖壁上涂一层极薄的石灰浆，然后着墨赋彩。墓内安葬三人，随葬品主要分布在墓室的西部、东北部和靠墓门处。

此岸彼岸 洛阳古墓博物馆（一）

——待续——