<p class="ql-block"> 今日晨晓万里晴空,暖煦晨光漫洒晋地熟悉的黄土垣。农历九月已至,立冬悄临,冬初清冽裹挟着草木的余温,枝头木叶正簌簌飘落,带着秋末的余韵与冬初的静穆,我和老友卫国办完正事,见天色尚早,便驱车直奔下李侯村。</p> <p class="ql-block"> 身为土生土长的介休人,这村子我来过数次,却从未知晓,家乡的村落深处竟藏着这般珍贵的古建群落。这场不期而遇的“意外之访”,打一开始就浸满了惊喜。</p> <p class="ql-block"> 下李侯是山西省介休市张兰镇下辖的行政村,位于黄土高原与晋中盆地的丘陵地带,东接涧里村、上岭后村,西邻东胡龙村,南毗强南村,北靠窑则头村。原名“下岭后村”,因坐落于山区与丘陵交界处得名。西汉李陵墓葬位于村南,乡民为纪念其历史贡献,于宋天禧二年(1018年)建庙祭祀,并更名为“下李侯”。2019年6月被列入第五批中国传统村落名录。 </p> <p class="ql-block"> 步入村西北的田垄尽头,一片青砖灰瓦的建筑群骤然映入眼帘,2800平方米的占地间,三官庙、关帝庙、财神庙一字排开,庄严肃穆。</p> <p class="ql-block"> 正中间的三清殿以供奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊为核心,是道教信众祈福朝拜之地。</p> <p class="ql-block"> 沿西侧石阶攀至二层,豁然开朗的瞬间让我忍不住惊叹。上层三间歇山顶正殿气势恢宏,木质架构历经两百余年风雨仍稳固挺拔,檐角吻兽虽褪去亮色,却透着古朴的庄严。</p> <p class="ql-block"> 二层的三官殿作为道教庙宇,供奉上元天官、中元地官、下元水官三位大帝,主管福祸、超度与消灾,寒阳斜照门楣的道教云纹,霜痕轻覆窗棂的祈福铭文,古意盎然。清乾隆四十六年重修的庙宇,于我而言全然是陌生的惊喜。拾级而入,廊柱斑驳的痕迹里,藏着时光沉淀的韵味。</p> <p class="ql-block"> 两通古碑静静卧立,乾隆四十七年的《重修三官庙碑文记》与四十九年的《张大程在京募化碑》,核心记录募化银筹措相关事宜,却无意间留存了晋商的贸易轨迹。碑文虽有磨损,可我蹲下身,指尖抚过那些模糊的字迹,心头瞬间滚烫——学习了晋商民俗这么多年,竟不知家乡有这样鲜活的史料!</p> <p class="ql-block"> 碑文中记载,早在约三百年前,介休商人便从四川采购布匹,销往山西本地及蒙古草原。这一记载恰好印证了,在雍正年间《恰克图条约》签订约五十年后,晋商持续拓展北方贸易的商业业态。</p> <p class="ql-block"> 雍正六年(1728年)《恰克图条约》签订后,中俄边境恰克图互市合法化,北方贸易通道逐渐畅通;约50年后的18世纪七八十年代,正值晋商进入“贸迁四方”的繁荣巅峰,碑文中介休商人的布匹贸易,正是这一历史背景下晋商北方贸易业态拓展的鲜活实证。</p> <p class="ql-block"> 从货源端来看,四川在清代已是西南重要的棉麻纺织产区,所产布匹质地坚韧、耐磨损且保暖性佳,恰好契合蒙古草原牧民制作衣物、帐篷的刚需,也适配山西本地农耕与商旅的日常使用,成为晋商跨区域采购的优选。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在销售与运输层面,晋商的贸易网络呈现“双向辐射”特征:一方面,将四川布匹供应山西本地市场,填补晋地纺织产能的缺口,满足城乡民众及手工业的需求;另一方面,依托晋商深耕多年的旅蒙商道,将布匹运往蒙古草原——以归化(今呼和浩特)、张家口为中转枢纽,通过三条核心商道深入腹地:或经张家口销往内蒙古乌兰察布、锡林郭勒盟及外蒙古库伦(今乌兰巴托);或从归化城通往伊克昭盟、阿拉善旗运输上依赖骆驼商队,抵御草原戈壁的恶劣环境,与茶叶、铁锅、杂货等商品搭配运输,降低单程成本,形成“多货种联运”的高效模式。</p> <p class="ql-block"> 这也让我联想到了介休人、太原人、大同人和四川人方言“鞋”字<span style="font-size:18px;">读“孩”(hai)</span>语音的一致性。这有意思的现象说明了语音传承和历史上的经济往来、人口迁徙密切相关。</p> <p class="ql-block"> 作为摄影人,我来回挪动脚步,捕捉檐角与晴空相映的光影,木质构件的纹理、插廊的错落,都是时光馈赠的绝佳素材。</p> <p class="ql-block"> 站在廊下远眺,村落四周的沟壑与梯田在晨光中流转,恍若能触摸到明清时期村民祭祀祈福的虔诚气息。这种“上殿下窑”的“窑套梁”结构,是黄土高原独有的建筑智慧,也是民俗研究中少见的鲜活案例,心中满是发现宝藏的激动。</p> <p class="ql-block"> 从三官庙西侧转出,便至财神庙。这座道光十五年新建的庙宇,与东侧关帝庙格局相似,五间砖券窑洞庄严肃穆。</p> <p class="ql-block"> 西间窑顶的文昌阁尤为别致,将“求财”与“重文”的村民祈愿巧妙联结,这正是介休民俗中“农商并重”的鲜活体现,让我对家乡民俗的认知又添了一层深度,没想到故土深处,还藏着如此多未被发掘的民俗密码。</p> <p class="ql-block"> 穿过夹道,东侧的关帝庙映入眼帘。正殿面阔五间的砖券五梁窑洞,木结构前廊古朴典雅,殿内关公端坐中央,左右分侍经典配祀塑像——左侧为其子关平,恭谨而立象征忠义传承,右侧是持刀护卫周仓,手握青龙偃月刀气场凛然。</p> <p class="ql-block"> 逛完三座庙宇,日光已升至中天。走出古建群落,循着村内“井”字形街巷向南,村中间的核心区域更让我惊喜不已。两棵600年树龄的国槐巍然挺立,枝繁叶茂,浓密的绿荫遮蔽出一片清凉,我走到树下,抚摸着树皮上深深的沟壑,这可是比石碑更年长的“见证者”,作为介休人,如此古老的国槐,心中满是敬畏。两槐中间,一座重修后的老戏台静静伫立,飞檐翘角透着乡土韵味,想着这里曾是村民春闹社火、夏闲纳凉的聚集地,无数欢声笑语曾在此回荡,我赶紧举起相机,将古槐与戏台同框,定格下这份故土独有的烟火气与岁月感。</p> <p class="ql-block"> 站在古槐下回望,村西北的三庙群与村中的古槐戏台遥相呼应,青砖灰瓦映着晴空,碑文古木载着记忆。这场意外的访古之旅,不仅是一场视觉的盛宴,更是一次与故土文化的深情重逢。<span style="font-size:18px;">不仅让我撞见了晋地古建的精妙,更读懂了家乡深藏的人文底蕴。</span>而这份“迟来的相遇”,更让我懂得了民俗研究与摄影创作的意义——永远对故土保持好奇,总有惊喜在前方等候。原来最珍贵的风景,往往就在身边,等待着我们放慢脚步,细细探寻。</p>