<p class="ql-block"> 感谢有这么多的评论反馈，大家对心在哪儿的问题多有赞同。有人也提出希望多说点身体与心的关系。还是拿房子做比喻，如果大家赞同大约墙、屋顶围成的内空间是我们内心，那之外的就算我们的外心。内心有限，外心就无限了。它们通过窗户和门又连为一体，只是有时候需要关上。我们的身体就是墙和屋顶了。</p><p class="ql-block"> 身体的特点就是像这墙和屋顶，总有旧和存在时限的，所以身体也总是会死亡。如果不能寿终正寝往往是因为，从内或者外的作用下，也就是内心和外心的作用下。所以养心对身体健康非常重要。从内而言，如果我们内心常负能量多（湿气重）会不会侵蚀我们身体的墙减损它的寿命呢？如果外部灾害，战争等是不是也会影响我们身体这个房子。中国传统文化里做人的最高境界是“内圣外王”，实际就是说内外都要达到与身体和谐的程度。从前面我们开始讲《大学》七证的方法，实际就是如何达到内圣外王的实修方法。</p><p class="ql-block"> 我们接着上一次讲，该讲“安”了。安不是躺平、舒服。安是指对定的坚持修习，又称安住，类似我们常说的精进。毛主席曾说过，一个人做一件好事不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。定静随着修习也许很快就有小得，但持之以恒的修习。达到完全的证悟内圣外王却是不经历一番寒彻骨非能达到的。</p><p class="ql-block"> “虑”是在定静安之后对内外心空中所有和你有所联系的，无论善的恶的事事物物的思虑和洞察。定静安只是让这些事事物物在你面前露出它的本来面目而已。经过这份思虑，你得到了彻底的明白，这就是得。这份得也叫开悟。</p>