奉化.溪口《彌勒聖壇》

Kxf

　　【弥勒圣坛】位于浙江省宁波市奉化区溪口雪窦山景区的入口，是中国佛教五大名山雪窦山的标志性建筑群之一，是兼具宗教朝圣与文化旅游价值的佛教新地标。

【注释：中国佛教传统上公认的四大名山为山西的五台山、浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九华山，分别代表文殊、观音、普贤、地藏四位菩萨的道场。近年来，浙江雪窦山作为弥勒菩萨道场被纳入，形成五大名山的说法，但四大名山仍是主流共识。（摘自百度）】

　　雪窦山是弥勒文化的重要发源地，其供奉弥勒菩萨的历史可追溯至晋代，並在不同的历史时期得到发展。

雪窦山核心寺院【雪窦寺】始建于晋代，唐景福元年（892年）成为禅宗名刹，后因布袋和尚“契此”（弥勒化身）常驻寺院说法而成为了圣地。北宋淳化三年（992年）获赐“雪窦资圣禅寺”扁额，明代位列“天下禅宗十刹五院”之一。

　　弥勒圣坛作为浙江佛学院的二期工程，由清华大学领衔设计，对人们直观的寺庙进行了改头换面的改变，团队以“人间佛教”为核心理念，建筑群采用铜质穹顶与山体融合造型，内部装饰金碧辉煌，总投资11.96亿元，历时六年完成。

　　【1.十方如意广场】：我来弥勒圣坛游玩时，正值圣坛举办庙会，在广场上搭建了多处大型棚景，因此今日来到弥勒圣坛的广场，首先映入你眼帘的是宽大恢宏、神龙摆尾的十方如意广场。

今天我回家乡游览奉化溪口的弥勒圣坛，我将循序渐进的向美篇朋友作一些介绍，希望你能喜欢，--“溪口欢迎您”。

　　【2.大慈之门】：这是弥勒圣坛的正山门。

　　中国寺庙中供奉的笑口常开的弥勒菩萨，是依据中国历史上“五代”时的“契此”布袋和尚，因传说其人是弥勒的化身，所以后人广塑造像供奉。在佛教传说中，弥勒菩萨是经过“从佛受记（预言）”的，将来是为继承释迦牟尼佛位置，而成为“未来佛”的菩萨。

　　【3.契此桥】：一湾河水环绕着圣坛，连接着十方如意广场和大慈之门的是以布袋和尚名字命名的契此桥。

　　广场中的神龙、河中的莲花经幢把圣坛的山门衬托得更加庄严和神圣。

　　大慈山门的正殿，供奉着一尊可爱可敬、又栩栩如生的“五子戏弥勒”的铜佛塑像。

　　【4.未来广场】：穿过大慈之门，我们便踏入了能容纳近万名信徒的未来广场，也是我们来到弥勒圣坛，探究佛教五大名山之一“雪窦山弥勒文化”的起点。

　　下图为庙会所搭的临时棚景。

　　下图为庙会所搭的临时棚景。

　　【5.大慈吉祥宝殿】：踏过第二道门槛便是庄严肃穆的大慈吉祥宝殿，供奉着释迦牟尼佛及其十大弟子的佛像，接受佛教信徒们的供奉和朝拜。

据记载：在这里也曾描绘並记彔了释迦牟尼佛授纪弥勒菩萨为“未来佛”的场景。

　　【6.时光甬道】：这里是连接大慈吉祥宝殿和龙华法堂的时光甬道，在高科技的时光甬道的两侧用灯光展示了雪窦山弥勒佛教的历史和文化。

　　“脚踩莲花，步步有福”，高科技让游客在行走中感受到佛教的深厚底蕴。

　　在动态变化中神奇的出现了弥勒菩萨佛的画像…

　　【7.龙华法堂】：龙华法堂设计为钢铁龙华树造型，顶部为枝叶覆盖的玻璃穹顶，恢弘壮观。

　　【8.万善堂】：龙华法堂里的堂中堂。

圣坛通过举各种文化交流，旨在推动佛教文化的传承和发展，为奉化溪口乃至全国增添了一处重要的佛教文化新地标。

　　下图视频，横屏观看视觉更佳。

　　【9.须弥山】：弥勒菩萨在兜率天宫讲经说法，而兜率天官位于须弥山山顶。弥勒圣坛内的须弥山造型，设计以九层高台，象征修行者通过“八正道”达到正念、正定，最终可见弥勒菩萨。

现在你看到的是高科技的螺旋形观经步道，五彩缤纷的灯光使中央“光影楼梯”效果绝佳。

　　游客可选择步行或乘坐电梯登顶至兜率天宫。

【10.兜率天宫】：兜率天宫位于须弥山山顶，是弥勒圣坛景区的最高景点，全部铜质、金顶设计，外型宛如盛开的花苞。

　　地形外圆、圆内公正方形的兜率天宫里供奉着弥勒菩萨的佛像（殿内不准拍照）。

　　兜率天宫的走道、楼梯、殿堂布局错落有致，装錶金碧辉煌。

　　在这里你是否感受到了享用跨越时空的文化盛宴？在这里你也可以俯瞰溪口山川的美景而感觉到了流连忘返…

　　如果你是晩上来弥勒圣坛游玩的话，那么在未来广场和各个宫殿内还可以欣赏到一场璀璨夺目的灯光秀。

　　谢谢你的观看，再见！