传记文体浅说：标题之道与人物书写--愚人原创

若风（代愚人）

诗文/愚人

美篇号/90711817

编辑/若风

图/网络（诚谢）

传记文体浅说：标题之道与人物书写

“传”字本义，是记载人物事迹、使其流传后世的文字。它有两个主要源头：

一是史传，起于西汉司马迁的《史记》。其中“列传”部分，专为记述重要人物的生平事迹而设，使其功业德行得以流传千古。例如《廉颇蔺相如列传 》，通过完璧归赵、渑池会盟等事件，展现蔺相如的忠诚与智勇，成为后人敬仰的典范。

二是文传，始于唐代韩愈所作《毛颍传》。此文以一支毛笔拟人化，虽非真实人物，却借其经历讽喻世情，富有文学意味和思想深度，开创了带有文学色彩的传记先河。清代学者章学诚曾言：“附经而行，虽谓之传可也。”可见，“传”不仅限于史实记录，也可承载精神品格与文化寓意。

因此我认为，作“传”不只是罗列生平，更重要的是彰显其在历史中的地位，评判其功过是非，以资借鉴。正如冼夫人，虽非朝廷命官，但她一生致力于维护国家统一、促进民族团结，其事迹载于正史《隋书·谯国夫人传》，理应立“传”。

为人物作传，标题命名亦有讲究，应依其品行与历史评价分为三类：

第一类是忠烈之传。如《张巡传》，仅用姓氏加“传”字，简洁庄重，突出其守城殉国的忠义气节。若要更显尊崇，可冠以“忠烈”二字，如《忠烈传·文天祥纪》，“纪”字用以表明其在历史长河中的崇高地位。

第二类是奸佞之传。书写此类人物，不加美饰，直书其名，以示贬斥。如《奸佞传·秦桧评》，“评”字点出后人对其行为的历史审判，意在警示世人，不可效仿。

第三类是功过兼具者之传。如诸葛亮，既有“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚，也有“失街亭”这样的战略失误。对此类人物，宜用“录”字体现客观公正，如《功过录·诸葛亮传》，表明记述力求全面，不偏不倚。

再看古今实例：

关于《冼夫人传》的争议，有人认为普通人物不宜称“传”。但我以为，“传”并非达官显贵专属。只要其言行足以影响时代、启迪后人，便可立传。更何况冼夫人之事已录入《隋书》，列入正史，称“传”名正言顺。况且，人人皆可立传，甚至可为自己作“自传”，何来不可之说？姚鼐曾言：“文士作传，凡为污者种树之流而已。”此语或有局限。真正值得传颂的，是那些心系家国、德行卓著之人。

再如《诸葛亮传》，陈寿在《三国志》中为其立传，既颂扬其忠诚勤勉，也如实记载其军事过失，做到了功不虚美、过不隐讳，堪称传记典范。

综上所述，“传”之意义，不在记名，而在明德。为人物立传，标题命名应体现其历史定位与道德评判：忠义者以“忠烈”彰其节操，奸邪者以“奸佞”显其罪愆，功过并存者则以“录”字求其公允。如此，方能守住“传”这一文体的根本，也让所传之人不失其真、不掩其光。

愚人，河南许昌人，姓朱，生于陕名秦生，长于豫，字豫人，笔名，愚人，愚敏。幼庭教，酷爱文学，毕业长春作家进修学院。少为生计，误入铜桎梏，创立三家公司，现由三子女分管。其人现许昌故居赋闲，现为作家协会特约文评撰稿人。善古典诗词歌赋与论文。

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