浅论传体·标题之道，愚人原创

若风（代愚人）

诗文/愚人

美篇号/90711817

编辑/若风

图/网络（诚谢）

　　浅论传体·标题之道

愚人浅薄，稍识文字，然子曰：三人行必有我师焉。今愚有疑，故请师者解惑，恭邀智者商榷。

一、"传"体本义

"传"者，记人事以传世也。其源有二：

1·史传：

始于司马迁《史记》，"列传者，列叙人臣事迹，令可传于后世"。如《廉颇蔺相如列传》，以蔺相如完壁归赵、渑池会盟之事，显其忠勇机智，垂范后世。

2·文传：

韩愈《毛颍传》以笔拟人，虽非实有其事，而精神宛然，开文学性纪传之先河。

章学诚云："附经而行，虽谓之传可也"。盖传者，愚以为非徒记生平，更在明其史简地位、功过是非，以垂鉴戒。冼夫人维护国家统一，虽非史官所记，然其功迹见于《隋书·谯国夫人传》，故称"传”固宜。

　　二、标题之定法

为人物立传，标题当分三类：

1·忠烈之传：

如《张巡传》，以姓氐为名，简洁庄重，显其守城殉节之忠。若突出品格，可加"忠烈"二字，如《忠烈传》·文天祥纪》，"纪"字显期历史地位。

2·奸佞之传：

写奸佞之传：不为饰其名，诚为彰其恶。直书其名，不加修饰。如《奸佞传·秦桧评》暗传历史审判。

3·功过之传：

如《诸葛传》，平衡其“鞠躬尽瘁"，"街亭之失"。标题用"录"字，《如功过录·诸葛亮传》，示客观叙述。

　　三、古今之案例

《冼夫人传》争议：有论者言，介绍人物不能用"传"，愚才疏学浅，亦知"传"乃彰显人物历史地位，功过是非之文言行文体裁之一（命题为人物介绍，可以。但用白行文用此标题更妥，用文言行文用”人物介绍"标题，或有不伦不类之嫌）。复有异论曰："夫人非达官，何以立传"？此惑也。冼夫人虽非史官所记，然其维护华夏一统之功，垂于青史。愚以为人人皆可立传，己亦可为己阐"自传"。姚鼐云："文士作传，凡为污者种树之流而己"。然夫人之事迹，见于《隋书·谯国夫人传》，己入正史，故称"传”固宜。

2·《诸葛亮传》之例：阵寿《三国志》以”传"为名记其"鞠躬尽瘁，死而后己"之忠，亦言其"失街亭”之过，功过分明，为后世之鉴。

四、结语

“传”者，非徒记名，更在明德。为人物立传，命题当以其历史地位、功过而定。忠烈者，以"忠烈彰其节；奸佞者，以“奸佞“显其恶；功过者以“录”字示其平。如此则"传"体裁不失其本，人物不失其真。

愚人，河南许昌人，姓朱，生于陕名秦生，长于豫，字豫人，笔名，愚人，愚敏。幼庭教，酷爱文学，毕业长春作家进修学院。少为生计，误入铜桎梏，创立三家公司，现由三子女分管。其人现许昌故居赋闲，现为作家协会特约文评撰稿人。善古典诗词歌赋与论文。

授权书

朱豫人，笔名：愚

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