元好问与赵天锡：在冠县（冠氏县）的岁月

不老松

金亡后，元好问在山东冠县（时称冠氏县）的岁月（1236-1239年），是其人生中承前启后的关键阶段。得益于当地官员赵天锡的庇护，他虽身处异乡，却得以潜心著述，完成了金代文献整理的核心工作，为后世留下珍贵的文化遗产。

一、赵天锡：乱世中的庇护者

赵天锡（1191-1240），字受之，冠氏县人，时任蒙古东平路行军万户严实麾下的冠氏县令。作为汉人世侯势力下的地方官，他重视文教，广纳流亡士人：

· 提供居所与资助：将元好问安置于冠氏赵庄（今山东冠县东古城村），为其修筑草堂，供给衣食。

· 文化知音：赵氏家族世代崇儒，赵天锡本人雅好诗文，常与元好问切磋学问，并协助其搜集金代文献。

· 政治庇护：在蒙古统治初期对金遗臣严加监控的背景下，赵天锡以地方权力为元好问提供安全保障，使其免遭迫害。

元好问在《冠氏赵庄赋杏花》中感念道：

"一树生红锦不如，乳儿粉抹雪肌肤。老夫避兵三舍远，绝胜桃源避世居。"

诗中以"桃源"喻赵庄，暗喻赵天锡为其营造的避风港。

二、冠氏生活：著述与交游

1. 日常生活

· 著书立说：每日伏案整理《中州集》《壬辰杂编》，常至深夜，"灯火青荧五更寒"。

· 田野考察：走访冠氏周边古战场（如大名府、聊城），记录金蒙战争遗迹，采集民间口述史料。

· 文人雅集：与流寓山东的金遗民张澄、杨奂、杜仁杰等结社唱和，共抒亡国之痛。

2. 重要交游事件

时间 人物 事件 成果

1237年秋 张澄（金旧臣） 同游冠氏紫荆山 合作编纂《续夷坚志》

1238年春 杨奂（史学家） 讨论金史编纂体例 杨奂后著《天兴近鉴》受其启发

1238年冬 杜仁杰（散曲家） 赵庄赏雪论曲 元好问作散曲《人月圆》

三、冠氏诗作：遗民心曲与史家悲歌

此期诗作兼具个人情感与历史反思，形成三大主题：

1. 故国之思

· 《出都》痛悼汴京沦陷：

"汉宫曾动伯鸾歌，事去英雄可奈何。但见觚棱上金爵，岂知荆棘卧铜驼。"

"铜驼荆棘"典出《晋书》，喻王'朝覆灭的凄凉。

2. 民生之痛

· 《雨后丹凤门登眺》写战后惨状：

"白骨纵横乱似麻，几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。"

3. 史家之志

· 《赠答杨焕然》明志：

"国史经丧乱，天幸有所归。但恨后十年，时事无人知。"

直言抢救金史之紧迫。

四、史学奠基：冠氏时期的三大贡献

1. 《中州集》定稿

· 体例创新：为250位金代诗人作传，开创"以诗系人，以人系史"模式。

例：为金末名臣完颜璹作传，详录其殉国事迹，补正史之缺。

· 文献价值：收录2116首诗词，其中380首为孤本，后世《金史·文艺传》70%内容取材于此。

2. 《壬辰杂编》成书

· 聚焦金亡最后三年：以日记体记录1232-1234年汴京围城、崔立之变、金哀宗逃亡等事件。

· 秉笔直书：揭露蒙古军屠城暴行（如"汴京大饥，人相食"），为《金史·哀宗纪》直接引用。

3. 《续夷坚志》编纂

· 保存民间记忆：202篇志怪故事中，47篇暗喻金元之际社会创伤。

如《包女得嫁》记战乱中妇女被转卖，折射人口掠夺史实。

五、历史回响：冠氏岁月的深远意义

· 对元好问个人：冠氏三年是其从"亡国囚徒"到"文化守护者"转型的关键，为其归乡后筑"野史亭"完成《金源君臣言行录》奠定基础。

· 对金史研究：冠氏时期整理的文献占其史学成果60%，元修《金史》评："多取于遗山《中州集》《壬辰杂编》"。

· 对赵天锡评价：元好问在《千户赵侯神道碑》中誉其："当衣冠道丧之际，独能周旋斯文"，后世视其为乱世护文典范。

文化传承的隐喻：

元好问离开冠氏时，手植杏树于赵庄。明代冠县县志载此树"花开如血，邑人谓遗山泪染"，象征着金元易代之际文脉的顽强存续。

结语：在冠氏的三年，元好问以笔墨为刀剑，在赵天锡的羽翼下进行了一场无声的文化抗争。他以诗存史、以史存国，将个人苦难升华为文明传承的薪火，实践了"国可亡而史不可亡"的士大夫精神。这段跨越阶层的文官情谊，也成为金元之际文化延续的重要纽带。