蜀15游 游青城山前山2025.7.23.

老武

从东站乘2号地铁线，40分钟到终点——犀浦。出地铁站，前面就是犀浦火车站。

7：36乘S5003CO次火车离开。

8：11到青城山站。

青城山方圆120平方公里，分青城前山和青城后山。前山文物古迹多；后山自然风光绮丽。初次到访青城山的游客大都到青城前山。

一、火车站—老山门（约30分钟）：

在火车站出站口购买去前山的观光车票。

笔直走过广场，穿过马路，过“青城乐道”牌坊，就是商业街。

继续往前走，到观光车站乘车。

赤城阁

其名称源于青城山古称"赤城山"的历史渊源，据史书记载因"有崖含赤壁"得名。

乘车约10分钟，下车后往前走，就可以看到“西蜀第一山”牌坊，它位于青城山大门（售票处）与青城山观光电瓶车站之间。

牌坊上有著名画家冯健吴书楹联：“看三十六峰雨晴浓淡元章画； 有百零八景行吟顾步少陵诗”。

问仙桥

传说昔年宁封丈人（青城主神）在此遇仙人问长生之道，故名“问仙”。桥头石碑刻有“问仙桥”三字，为民国书法家谢无量手书。

过建福宫。

山门门额“建福宫”三字系1940年国民政府主席林森题写。

建福宫为道教宫观，传为五岳丈人宁封子修道处，该宫创建于唐代开元十二年(724)，时名丈人观，宋代改名“会庆建福宫”。现仅存两院三殿，均为清光绪十四年(1888)重修。

青城山是5A景区。

到青城山老山门。

该建筑为竹木结构，整体设计遵循道家"道法自然"理念，采用穿斗式木构架与自然山势相融合的布局手法。

山门上“青城山”由书法家王维西题写。

开国上将张爱萍题词：“青城山幽子规啼”。

山门背面书“青城天下幽”及大幅青城山风景图。

“青城天下幽”是一句形容青城山幽静美景的名言。

青城山因其林木葱郁、四季常青而得名，且地形环境封闭、半封闭，四面诸峰环绕，状若城廓。其间如山谷、山间盆地，松、楠、枫、柏等古木遮天蔽日，宫观亭阁掩映于浓荫翠盖之间，通幽小径穿行于丛林深谷之中，处处幽深、处处清静。幽中藏奇、幽中见秀，故有“青城天下幽”之誉。

二、老山门—老君阁（约105分钟）：

雨亭

唐上元二年（公元761年）秋，客居成都草堂的杜甫游青城山，刚进门就遇雨骤发，杜甫便在山道边的古楠树下避雨。后来，此处便修建了供游人休息、避雨的茅亭。

清嘉庆年间小说《雷峰塔传奇》记载：“四川成都府城西有一座青城山……洞中有一白母蛇精……名曰珍娘”。川剧《白蛇传》在20世纪风行全国，剧中有一句高腔唱词“青城山下白素贞”。

天然阁

青城山游山道上有亭阁一百余座，尽意点缀烘托名山幽深奇脸雄秀灵奥之特色。其造型或为三角，或为四方，或为六角，或为八卦；有单檐重檐而多至四檐者；结构有单体、套亭、廊亭、门厅各式。天然阁是一座三层六角的骑檐亭园，多以原木留皮节为柱，或以老木为依，或以生树构架，或以树根为凳,随势造型，高度融合了道教:"天人合一，道法自然"和"三生万物"的思想。

步虚廊

是休息式廊亭，游人若感到步履疲软，可以在此廊中小憩，享受一下大自然的恩赐。

洗鹤泉

青城道人徐佐卿，有化鹤之术,每至兴起，飞身化为仙鹤,一日之内，游遍三山五岳。每每归来。便以此泉之水洗净鹤羽,谓:"清幽之地,不留半点红尘。"

石笋堂

位于石笋峰前，曾为青城第二小学。1955年5月5日，刚从万隆会议回国的周恩来总理，在陈毅副总理等人的陪同下，游览了青城山，归途视察了这所学校，和师生亲切交谈，使师生们受到极大的关怀和鼓舞。后学校迁到山外，石笋堂成为了游人小憩和缅怀总理的地方。

月城湖

坐落在景区丈人峰和青龙岗之间，湖水来自青城山上老霄顶的小溪，湖泊周围草木茂盛，湖水碧绿，四周山谷，倒映水中。堤上有长廊，给人以景歇憩、品茗，湖中有游船。

位于月城湖旁的清波堤。

环湖走，到索道下站。

为省腿力，选择乘坐缆车上山。索道又名“步云廊索道”，索道全长926米。

索道上站位于山腰。

慈云阁

供奉的是慈航真人，是佛道双修的神仙。青城山的“慈云阁”是80年代青城山道教协会在原观音阁与索道之间增建的一座宫阙式山门。山门上挂有三块匾，中间是“慈云阁”，两旁是“普度众生”和“国泰民安”。山门的两侧分别是土地祠和镇山王，门上还有道教八宝及人物图案等浮雕。

慈云阁是一座古老的佛教建筑，始建于唐代，历经多次修缮和扩建，现在的建筑主要建于明代和清代。

慈云阁建筑风格典雅庄重，外观为三层木结构，内部则为石木结构，共有七层。阁内供奉着观音菩萨像，香火十分旺盛，是青城山佛教信仰的中心之一。

天一阁是一座以藏书文化为核心的博物馆，里面有青城山和道教简介。

青城山的由来

"拜水都江堰,问道青域山"著名大家曾这样描述这座群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠, 享有"青城天下幽"美誉的山一一青城山。全山树木青翠，四季常青，诸峰环峙，丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。与剑门之险、峨眉之秀、虁门之雄齐名。青城山古名天苍山，相传轩辕黄帝遍历五岳，居此山修道的宁封子，曾向黄帝传授御风云的"龙跻之术"，黄帝筑坛拜其为"五岳丈人",故后人又称之为"丈人山"。唐开元十八年，即公元730年。始有青城山称谓。

关于青城山名称的由来,有两种说法,一说山上林木茂密,终年青翠,诸峰环峙,状若城郭,故名青城山；第二种说法来自唐玄宗,因古代神话说"清都、紫薇,天帝所居"。故名清城山,唐代时佛教迅速发展,佛道在山上发生地盘之争,官司打到皇帝那儿,请皇帝裁决,玄宗信道,遂下诏判定"观还道家,寺依山外",但诏书把"清城'写成了"青城"、只好将错就错,改称青城山。

青城山属邛崃山系，处邛崃山东坡与成都平原交接处，背靠岷山雪岭,面向成都平原,山体主要由砾岸组成,有36峰,最高峰海拔1600余米。为道教第五洞天,全称洞天第五宝仙九室之天十大洞天之一,中国四大道教名山之一，五大仙山之一,成都十景之一。东汉汉安二年,即公元143年,一百多岁高龄的张陵来到了青城山,在此结茅传道,创立了本土宗教道教。张陵,也叫张道陵,奉老子为教主以《道德经》为经典,来青城山之前就创立了"五斗米道",又称"天师道",因此人们后来把张陵尊为张天师。张陵和弟子在青城山传道十余年,据说在122岁时羽化山中,从那时起,青城山便成为了我国的道教名山。

青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方千米，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方千米，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。

天师洞和建福宫简介。

祖师殿和上清宫简介。

道教起源

道教是中国主要宗教之一，距今已有1800余年的历史。以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇亩万物的本原。东汉张道陵创立的：五斗米道：为道教的定型化之始。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派別。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》)、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。

张道陵祖师，字辅汉，沛丰邑天目山人，生于东汉十年（公元34年），本儒学书生，博通五经，二十五岁拜江州令，后谢官归洛阳，尝率众弟子游诸多名山。晚年乃叹曰："此无益于年命"，遂学长生之道，得黄帝"九鼎丹法"。闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山，乃与弟子入蜀，住青城山。

那时的青城山还是一个处女地，既没有一座庙宇，也没有一户农家，除了偶尔有人上山打柴之外，难得有人光顾，清静无比。张道陵祖师在山下请来几十个民夫，率众弟子一齐动手，在今常道观之处，就地取材，砍来树木做栋梁，劈来筋竹做壁墙，树皮茅草做房盖，简简单单地盖了十多间茅庐，三间做神殿，一间做厨房，间做斋房，一间做书房，一间做卧室，其余为众弟子寝舍，修成了一个十分简陋的茅舍宫观。张道陵祖师就在这个简陋的宫观里创立道教，布教天下，这就是史书说的"结茅传道"。他以《道德经》为经典，并在此基础上创作道书二十四卷，初步形成道教的理论体系，正式建立了道教（正一道，又称天师道）。

道教名称来源

|一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。

道教以“道”名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都由“道”而派生，即所谓：一生二，二生三，三生万物：，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。

创立道教的五条措施。

上清宫

位于青城山前山主峰（俗称“青城第一峰”），海拔约1260–1600米的半坡至绝顶之间，是青城山景区内位置最高、规模最大的一座宫观。

入石砌宫门，上有1940年蒋介石手书的“上清宫“三个榜书大字，两旁联文为于右任撰写:“于今百草承元化，自古名山待圣人”，彰显其尊贵地位。外侧隶书对联：“上德无为行不言之教 ；大成若缺天得一以清”。

瑶台阙（左边门） 对联：“玄风肇首太古； 大道藏心名山”。

玄圃门 （右边门） 对联：“大道生生生万物；真人法法法自然”。

始建于晋代，后废，唐玄宗时又加修建，五代间前蜀王王衍重建，明末毁于火。

现存殿宇建于1862—1874年间（清代同治年间）。

上部匾额“三清大殿”，系 长沙熊北雁沐浴书。

下部匾额“青城山上清宫”，系张大千书。

麻姑池

池水不涸不溢，传是仙女麻姑浴丹之处。

鸳鸯井，二井并列，一方一圆，泉流暗通，互为深浅，传说中为蜀王妃所开凿。

张大千旧居

国画大师张大千，曾在此寓居四年多，作画千余幅，留下了麻姑、王母、三丰祖师、张天师、花蕊夫人等画像石刻。

圣灯亭

千百年来,闪烁变幻的神灯是一种罕见的自然奇观,神灯也被称为圣灯。青城山圣灯是青城山三大自然奇观(日出、云海、圣灯)最为独特的事物。每逢雨后天晴的夏日,夜幕降临后。在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点,闪烁飄荡,少时三五盏,多时成百上干,忽生忽灭,山谷一时灿若星河,传说是"神仙部会"青城山的神仙朝贺张天师时点亮的灯笼,称为圣灯,实际上。这只是山中磷氧化燃烧的自然现象,圣灯亭是观赏圣灯的最佳观景处之一。

过东华殿。

东华殿位于青城山前山绝顶“老君阁建筑组群”的最前端，海拔约1200 米。1992 年秋随老君阁一并兴建，历时三载竣工，为青城山最年轻的道教殿宇之一。

主祀东华帝君王玄甫——道教全真派奉为第一祖师，民间又称“东华帝君”、“东王公”。

老君阁

雄居青城第一峰(高台山彭祖峰)之巅，海拔1260米，顶上原有呼应亭，取"登高一呼，众山皆应"之意，20世纪80年代未改亭建阁，2008年"5.12”特大地震毁坏后,重建阁高33米共九层。下方上圆，层有八角，象征天圆地方，太极八卦，外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓天、地、人三才。

远处有雪山。

眺望都江堰城区和成都平原。

三、老君阁—老山门（约100分钟）：

朝曦亭

坐落于青城山前山绝顶片区，海拔约1200 米，介于老君阁与大赤天宫之间，是俯瞰都江堰平原、迎接青城山第一缕晨曦的极佳平台。

过大赤天官。

大赤天宫（亦称太极宫）地处青城山前山绝顶片区，介于上清宫（海拔约1180 米）与老君阁（1260 米）之间，属于青城山“第一峰”峰顶建筑群的起点建筑。

“大赤天”是道教“三清”尊神之一——太清道德天尊（太上老君）所治之仙境，又称“大赤天太清境”。因传为老君在人间示现的居所，故俗称“太极宫”，寓“太极生两仪”之意。

五洞天石坊

这里是拍摄电视剧《西游记》的外景地。

集仙桥

位于“五洞天”石坊以北约 200 米，跨接龙居山涧，桥名点出“群仙毕至”的主题，象征俗世与仙境的过渡。

天师洞山门

山门在高高的陡坎上，左侧有青龙殿，右侧是白虎殿。山门正中悬“古常道观”金匾，两侧有蜀州李世瑛所撰对联：

“胜地冠两川，放眼氓峨千派绕；

大名尊五岳，惊心风雨百灵朝”。

这里是拍摄电视剧《西游记》的外景地。

天师洞位居白云溪与海棠溪之间的山坪上，海拔约1000米 。

三清大殿

是天师洞的主殿，为重檐歇山顶楼阁式建筑。面积580平方米，殿前通廊九级石阶，前馆排列六根大石圆柱，立在高1.2米的石狮、麒麟、独角兽柱基上，古朴宏伟，别具一格。前后檐柱和经柱共有4.4米高的石柱28根，其中16根刻有对联。石柱上端的撑弓、弯门全系镂空花刻，飞禽走兽、花草人物的形象跃然石上。

天师洞，是由古常道观为代表的一组古建筑群组成。

古六时泉

是清代记载的奇泉景观，位于青城山常道观后，泉水每隔两小时（子、寅、辰、午、戌、申时）会自然盈满，其余时间干涸。这一现象被当地人称为“六时泉”，其成因至今无法用科学解释。

天师洞始建于东汉天师道创始人张陵结茅传道时期。

于右任为青城山天师洞题写的是“古黄帝祠”四字。

道书《洞天福地记》把全国名山分为“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”。青城山整体被尊为“第五大洞天，宝仙九室之天”，因此，“第五洞天”既指整座青城山，也被具体落实在前山“五洞天”景点和天师洞（古常道观）两处核心空间。

司神殿

又叫祖天师殿，“司神”，专指供奉在“祖天师殿”（当地也俗称“司神殿”）内的两位天师：

1. 主神：张道陵（张陵）

东汉五斗米道创始人，被尊为“祖天师”。

2. 陪祀：虚靖天师张继先

张道陵第三十代孙，宋代著名高道，幼年即能诵经，被奉为“司神”辅弼。

司神殿，位于天师洞（古常道观）黄帝祠左侧，倚崖而建，前低后高，重檐飞脊，凭栏可俯瞰全观。

这里是拍摄电视剧《西游记》的外景地。

后殿之后为汉代张天师的居所，因此称为天师殿。天师殿是常道观的最后一殿。

现存建筑主体为清代康熙年间重建的川西官式四合院群落。

古银杏树，据称已有1900年，此树传为张道陵所植，高十多米，树干粗而短，布满钟乳似的良瘤，形态奇怪，生长茂盛。

此树在2004年被评为四川十大古树之首。

树下有石雕画。

1983年被国务院确定为全国重点道教宫观。

“坐虎针龙”匾源自于一个传说，相传唐代名医孙思邈用串铃撑住虎口，拔除了老虎喉中的骨刺，从此老虎成为他的坐骑。他曾坐在虎背上，用针灸术治愈了灞河龙王的顽疾，因此有了“坐虎针龙”的说法。

天然图画坊

是半山道上突出景观，龙居、天仓、乾元诸峰在此相汇，有一段为亚热带常绿阔源保存完整的地区，堆苍叠翠，宛如画屏。这里，白鹭横飞，山鸟长呜，溪水清澈，叮咚有声，炎夏至此，山风拂面，顿然沁肺清心。

天然图画坊背面，有“叠嶂层峦”四字。

回到老山门。

离开景区。

这次的游览路线。游览青城山前山，既初步了解道教，又体验青城山之幽，不虚此行。