<p class="ql-block">今天翻看哲学史的时候，看到斯宾诺莎，作者在讲述他的伦理学时有一句“谦卑、克己、悔恨和希望都是不好的，虽然这些情感可能有助于意志软弱的人，过一种更为理性的生活”</p><p class="ql-block">在下以自己的思考来，以“利己”为标准（当然这里的利己是理性的）逐个分析一下:</p><p class="ql-block">首先是谦卑，虽然“谦”字无可厚非，但重要在“卑”上，这东西主要用于人际关系中，确实把自己的身份给放低，给看得“卑”，是能避免很多麻烦，但这样由于没有以平等的姿态相处，许多应有的正常关系与应有的“善”都无法获取，并且所产生的一些异化关系，还可能招来迫害</p><p class="ql-block">其次是克己，这是一个比较大的误区了，正常人都会觉得克己是一件特别好的美德，但这里我们联系一下《论语》中的一则:</p><p class="ql-block">原宪曰：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣乎？”</p><p class="ql-block">子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”</p><p class="ql-block">联系起来我们就可以知道，光是克己实际上是不行的，换句话说，只是逃避、抑制欲望、冲动，不真实的改变自己的品性，是无法完善自我的，毕竟就像洪水，只是徒然加高提坝，终有一天还是要泄洪的，等到那种时候，危害就不可估量了</p><p class="ql-block">随后是悔恨，这个就比较好理解了，对过去的一种逃避，只是不断精神内耗，减轻负罪感，但实际上什么都没有做到，错误依旧在那边，人也依旧没改变</p><p class="ql-block">最后是希望，这个我相信各位也认为这是最难以认同的了，不知有多少人依靠着“希望”才过上一个好的生活，不知有多少人有了这份“希望”能成就伟业，但我们可以想一下，当我们只是望着远处的目的地时，你是否还能看得清脚下的路？希望的错误就在于有时它对于人太重要了、太美妙了，以至于人们往往缺失了对当下做的事情或者是走的道路的一个判断，最终也是得不偿失</p><p class="ql-block">大家是否发现了一个共同点？没错，这四者实际上都是高明的逃避现实的方法，谦卑逃离人际关系，克己逃离真实的自己，悔恨逃离过去，希望逃离现在，而这些正是那些意志软弱的人，因为不敢“直面现实”，而不由自主地做出易混淆人心目的行为</p><p class="ql-block">当然，这也只是一个发展过程，能够不直接的逃避现实而去做到这些，尽管有纰漏的“美德”，也是意志成长的一个必要步骤，毕竟人总是要信些什么的，因此若是注意到自己处于这个阶段，倒也不必过于慌张，只需慢慢沉淀学识与阅历，等到恰当的时机，自然会变得意志坚强</p><p class="ql-block">使谦卑变为不卑不亢的平等姿态</p><p class="ql-block">使克己变为种在心中的“仁”</p><p class="ql-block">使悔恨变为正确理性的反思</p><p class="ql-block">使希望变为手中的那盏灯，照亮前进的道路，而不仅仅在远处吸引着你</p><p class="ql-block">另外说一些与本文关系不太大的话，我当时看到这一句话的时候，觉得有一种宿命感，毕竟这里面说的这四种情感，我恰好在半年前就发现缺点了并且做了一些思考，当时还感叹了一句“我的聪明怎么都用在逃避现实上了？”现在看来不知道是我看到了这句话，还是这句话找到了我</p><p class="ql-block">当然，以上的都是我自己的体会与想法，可能与斯宾诺莎关系有点不大，并且对于一篇哲学论文来说，散文气还是太多了，等我认真研究过他之后再做一篇文章吧</p>