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李旭 旭月阁

“御医故里 李家大寨”历史沿革与旅游开发 l 李旭

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开封市杞县圉镇镇荆岗村李家大寨历史沿革与旅游开发计划书

一、李家大寨基本概况

李家大寨隶属河南省开封市杞县圉镇镇荆岗村，坐落于豫东平原腹地，是一座承载数百年历史记忆的古村落。村落保留有明清城墙遗址、娘娘坟、娘娘庙、李可大纪念馆、李氏宗祠等核心文化遗存，依托"名医世家+王府王妃+起义活动+学霸传承"的独特文化脉络，形成了兼具历史厚度与人文温度的旅游资源基底。全村李氏族人传承有序，字辈清楚，宗族文化凝聚力强劲，为旅游开发提供了深厚的人文支撑。

二、李家大寨历史沿革

（一）迁徙奠基期（明初-明代中期）

- 始祖李瑞庭，字祯祥，为明太祖洪武年间国子监太学生，自山西洪洞县迁徙至杞县圉镇保荆岗里（今荆岗村），奠定李家大寨的根基。

- 二世祖李清甫为邑庠生员，三世祖分支为大功、洪功、敬功、荣功四门，家族逐渐繁衍壮大，形成村落雏形。

- 七世祖李琚（字仪之）于明孝宗弘治五年（1492）考取举人，主修圉镇"三贤祠"，祭祀蔡邕、董宣、江统三位当地名人，彰显家族文化担当。

（二）鼎盛发展期（明代中晚期）

- 八世祖李可大（1524-1593），字汝化，明嘉靖年间太医院院判，因母病弃儒习医，终成一代名医，《明史·李时珍传》将其与张颐、汪机等并列，其医术在两河地区声名远播，曾任职周王府良医所四十余年，获周端王敕悼。

- 十世祖李角（1569-1643），文武兼备，以武诸生入周府卫，擢升开封府兵马指挥使，忠君爱民、乐善好施，卸任后仍坚守忠义，最终为营救周世子殉国，满门忠烈。

- 十一世祖李清竹（法号清竹），李角之女，嫁明末周世孙朱绍烱，后追谥"周烈王夫人"（即"李娘娘"），其德操被《皇明堂周藩王系宗谱》盛赞，成为家族荣耀象征。

- 明末崇祯年间，村落成为李岩（原名李信）、红娘子活动核心区域。李岩作为杞县举人，因开仓放粮救济灾民被诬入狱，红娘子率饥民攻破县城营救，后共同投奔李自成起义军，李岩提出的"均田免赋"等主张影响深远，为村落留下厚重的明末农民起义历史印记 。

（三）传承延续期（清代-近现代）

- 明清交替后，李家大寨族人坚守祖地，修缮宗祠与祖茔，延续宗族文化与祭祀传统，明清城墙遗址、娘娘庙等遗存得以保存。

- 近现代以来，李氏族人秉承"耕读传家"祖训，人才辈出。22世族人李瑞（李昆岗老师之女）15岁考入清华大学，23世李旭（原名李继勇）八十年代成为千年古镇第一个硕士研究生（捐资立李可大巨碑，倡导李可大故里开发，布展李可大纪念馆），23世李谊（副军级军医），23世李继斌（乡贤，捐资立李可大像）等，成为当代学霸代表；宗族辈分清晰有序，22世为"存"字辈，23世为"继"字辈，家族文化传承从未中断。

三、旅游开发核心资源梳理

（一）历史文化资源

1. 名人资源：以明初始祖李瑞庭、太医李可大、兵马指挥使李角、周烈王妃李清竹、明末义士李岩为核心的名人谱系，覆盖官宦、名医、忠义、王妃等多元形象。

2. 遗址遗存：明清城墙遗址（村落历史见证）、娘娘坟（李娘娘衣冠冢相关遗存）、娘娘庙（纪念周烈王妃的民俗场所）、李氏宗祠（宗族祭祀核心）、李可大纪念馆（展示名医事迹与医学文化）。

3. 文化脉络：从明初迁徙、明代鼎盛到近现代传承的完整宗族史，融合医学文化、王府文化、农民起义文化、耕读文化等多元内核。

（二）特色优势

- 稀缺性：集"太医故里+王妃家乡+起义圣地+学霸摇篮"于一体，文化组合独特，在豫东古村落中具有独特性与排他性。

- 真实性：历史遗存保存完整，宗族传承有序，史料（《明史》《杞县志》《周藩府志》）与口述史相互印证，文化可信度高。

- 延展性：可结合中医体验、民俗活动、研学旅行等多种业态，开发潜力巨大。

四、旅游开发发展规划

（一）开发理念

以"活化历史文脉，打造沉浸式宗族文化体验地"为核心，坚持"修旧如旧、最小干预、文化为魂、业态赋能"原则，避免盲目仿古与过度商业化，实现历史传承与旅游发展的良性互动。

（二）核心目标

1. 短期目标（1-3年）：完成核心遗址修缮与基础设施建设，打造3-5个核心打卡点，形成初步旅游接待能力，年接待游客5-10万人次。

2. 中期目标（4-6年）：完善业态布局，打造特色文旅IP，建成豫东知名的中医文化与研学旅游目的地，年接待游客15-20万人次。

3. 长期目标（7-10年）：形成"文化体验+休闲度假+研学教育+中医康养"的综合旅游度假区，成为河南古村落活化利用的典范。

（三）重点建设项目

1. 历史遗存修缮工程

- 对明清城墙遗址进行保护性修复，清理周边环境，设置解说牌与防护设施，还原古村落防御格局。

- 修缮李氏宗祠，整理宗族族谱、名人画像、历史文物，增设宗族文化展示区，定期举办祭祖大典。

- 升级李可大纪念馆，增加中医文化体验区，展示古代医术、药方复刻、医学典籍等，邀请中医专家开展义诊与讲座。

- 整治娘娘庙与娘娘坟周边环境，修缮建筑本体，挖掘李娘娘贤德事迹，打造民俗文化体验点。

2. 业态布局规划

- 文化体验板块：开设"李氏名人故事馆"，通过VR技术还原李可大行医、李岩救民、李娘娘辅政等历史场景；举办"李家大寨文化节"，展示字辈传承、传统礼仪、民俗表演等。

- 研学教育板块：与开封、郑州等地中小学及高校合作，开发"名医文化研学""李家大寨历史探秘""明清村落考察"等课程，配套建设研学宿舍与实践基地。

- 休闲度假板块：打造"大寨民宿"，采用明清民居风格，保留农家院落肌理，提供农家餐饮、农事体验等服务；开发"中医康养小院"，结合李可大医学理念，提供养生茶、经络按摩、中药理疗等服务。

- 商业配套板块：建设民俗商业街，售卖杞县特产、中医养生产品、文创周边（如李可大药方书签、娘娘庙祈福挂件、宗族字辈纪念品等），引入本地特色小吃摊点。

3. 基础设施完善

- 交通优化：对接杞县县城与圉镇镇主干道，修建通往村落的旅游专线公路，设置停车场与游客服务中心。

- 配套升级：完善供水、供电、污水处理设施，安装智慧旅游系统（导览小程序、电子解说牌），配备无障碍设施与应急保障设备。

- 环境整治：清理村落周边杂物，修复农田景观，打造"城墙-宗祠-纪念馆-娘娘庙"的景观步道，种植乡土绿植，还原古村落生态风貌。

（四）宣传推广策略

1. 线上推广：拍摄系列短视频（《李家大寨名人故事》《李家大寨宗族传承vlog》《中医体验指南》），在抖音、微信视频号、小红书等平台传播；运营官方公众号与视频号，发布旅游攻略、活动预告、历史科普。

2. 线下联动：与开封清明上河园、包公祠等成熟景区签订合作协议，推出"开封文化+大寨古村"联票线路；举办"名医文化论坛""李家大寨文化研讨会"，邀请专家学者与媒体参与，提升品牌知名度。

3. 口碑塑造：依托李氏宗族影响力，发动族人参与宣传推广；邀请旅游博主、网红达人实地体验，形成口碑传播；对15岁考入清华的李瑞事迹进行深度挖掘，打造"耕读传家"IP，吸引青少年群体。

（五）保障措施

1. 组织保障：成立由村委会、李氏宗族代表、文旅专家组成的旅游开发领导小组，统筹协调项目建设、运营管理与文化保护。

2. 资金保障：争取国家古村落保护专项资金、地方文旅发展基金，引入社会资本参与开发，鼓励族人自愿捐资支持。

3. 文化保障：建立文化保护机制，对历史遗存、宗族习俗进行系统记录与保护；培训本地村民成为文化讲解员、非遗传承人，确保文化真实传承。

4. 运营保障：组建专业运营团队，负责景区管理、业态运营与服务提升；制定村民利益联结机制，优先吸纳本地村民就业，共享旅游发展成果。

五、结语

李家大寨承载着李氏宗族六百年的迁徙、发展与传承，汇集了名医文化、王府文化、起义文化与耕读文化的精华，是豫东大地不可多得的文化瑰宝。通过科学规划、保护性开发与市场化运营，将其打造为集文化体验、研学教育、休闲度假于一体的特色文旅目的地，既能让珍贵的历史遗存得以活化传承，又能带动乡村振兴与村民增收，实现文化价值与经济价值的双重提升。

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开封市杞县圉镇镇荆岗村李家大寨历史沿革与旅游开发规划报告

项目名称

开封市杞县圉镇镇荆岗村李家大寨历史文化保护与旅游开发项目

报告单位

开封市杞县圉镇镇荆岗村委会

开封市李可大故里开发有限公司

[李旭 执笔起草]

报告日期

202x年x月x日

目录

1. 项目摘要

2. 李家大寨基本概况

3. 历史沿革

1. 迁徙奠基期（明初-明代中期）

2. 鼎盛发展期（明代中晚期）

3. 传承延续期（清代-近现代）

4. 旅游开发核心资源梳理

1. 历史文化资源

2. 特色优势

5. 旅游开发发展规划

1. 开发理念

2. 核心目标

3. 重点建设项目

4. 基础设施完善

5. 宣传推广策略

6. 保障措施

7. 结语

一、项目摘要

本报告以开封市杞县圉镇镇荆岗村李家大寨为研究对象，系统梳理其从明初迁徙至近现代的完整历史脉络，重点挖掘以李可大、李角、李娘娘、李岩为代表的名人文化资源及明清城墙遗址等历史遗存。报告基于"活化历史文脉，打造沉浸式宗族文化体验地"的核心理念，制定"短期修复、中期成型、长期典范"的三步走战略，规划历史遗存修缮、业态布局、基础设施完善等重点项目，并提出宣传推广与保障措施，旨在将李家大寨打造为集文化体验、研学教育、休闲度假于一体的豫东特色文旅目的地，实现历史传承与乡村振兴的双赢。

二、李家大寨基本概况

李家大寨隶属河南省开封市杞县圉镇镇荆岗村，地处豫东平原腹地，是一座积淀六百年历史的古村落。村落核心文化遗存有明清城墙遗址、娘娘坟、娘娘庙、李可大纪念馆、李氏宗祠等，依托"名医世家+王府王妃+起义活动+学霸传承"的独特文化组合，形成了兼具历史厚度与人文辨识度的旅游资源基底。李氏宗族传承有序，目前23世"继"字辈鼎盛兴旺，宗族凝聚力强劲，为文旅开发提供了深厚的人文支撑与群众基础。

三、历史沿革

（一）迁徙奠基期（明初-明代中期）

始祖李瑞庭，字祯祥，为明太祖洪武年间国子监太学生，于明初自山西洪洞县迁徙至杞县圉镇保荆岗里（今荆岗村），奠定李家大寨之根基。二世祖李清甫为邑庠生员，三世祖分支为大功、洪功、敬功、荣功四门，家族逐步繁衍壮大，形成村落雏形。七世祖李琚（史料记载与口述传承相互印证）于明孝宗弘治五年（1492年）考取举人，主修圉镇"三贤祠"，祭祀蔡邕、董宣、江统三位地方先贤，彰显家族文化担当与社会影响力。

（二）鼎盛发展期（明代中晚期）

八世祖李可大（1524-1593），字汝化，明嘉靖年间太医院院判。其因母病弃儒习医，医术精湛，《明史·李时珍传》将其与张颐、汪机等并列，任职周王府良医所四十余年，获周端王敕悼，医学声名播于两河地区。十世祖李角（1569-1643），文武双全，以武诸生入周府卫，后擢升开封府兵马指挥使，忠君爱民、乐善好施，卸任后为营救周世子殉国，满门忠烈。十一世祖李清竹（法号清竹），李角之女，嫁明末周世孙朱绍烱，后追谥"周烈王夫人"（即"李娘娘"），其贤德事迹载于《皇明堂周藩王系宗谱》，成为家族荣耀象征。

明末崇祯年间，村落成为李岩（原名李信）、红娘子农民起义活动的核心区域。李岩作为杞县举人，因开仓放粮救济灾民被诬入狱，红娘子率饥民破城营救，后共同投奔李自成起义军，其"均田免赋"主张影响深远，为村落留下厚重的明末农民起义历史印记。

（三）传承延续期（清代-近现代）

明清鼎革后，李家大寨族人坚守祖地，修缮宗祠与祖茔，延续宗族祭祀传统，明清城墙遗址、娘娘庙等核心遗存得以保存。近现代以来，李氏族人秉承"耕读传家"祖训，人才辈出。22世族人李瑞15岁考入清华大学、23世族人李旭成为古镇第一个研究生、23世李谊、李继斌奋发有为，成为当代学霸代表；宗族辈分体系完整，22世为"存"字辈，23世为"继"字辈，家族文化传承脉络清晰，从未中断。