甪直古镇和石湖游学记（2025年10月26日）

五行

甪直是江苏省苏州市吴中区的一个古镇，有“神州水乡第一镇”的美誉。甪直历史悠久，萌动于春秋，绵延于两汉，繁华于魏晋，勃发于明清。梁天监年间称“甫里”，宋、元时初具雏形，明代成为“郡东乡镇之首”，清代改称甪直。甪直与苏州古城同龄，已有两千五百余年历史，虽小，却厚重非常。

甪直名称由来：有多种说法，一称因镇西有甫里塘而得名“甫里”，后因镇东有直港通向六处，称六直，又因水流形状似甪字，故改名为“甪直”；另一说法是与神兽“甪”有关，传说神兽“甪”安居于此，当地人为表敬仰，将“甫里”改为“甪直”。

2025年10月26日，天清云淡，凉风习习。无锡夕阳红大学古典文学班赴甪直古镇举办游学雅集，烟雨朦胧般的阴柔天色里，古镇的千年历史余韵更显绵长，诗意氤氲不散。

一下旅游车，师生们首先行至古镇入口，一座高大石牌楼赫然入目，正面其上隶书匾额“甪直古镇”，右柱上联书“古镇远扬名 为存罗汉杨家塑”，左柱下联写“唐诗晚开照 来拜江湖甫里祠”，对联由苏州大学教授、著名学者钱仲联撰写，这副对联分别提到了唐代开元年间“塑圣”杨惠之为保圣寺精塑的罗汉像，以及晚唐诗人陆龟蒙隐居古镇的事，展现了甪直古镇深厚的历史文化底蕴。

甪直古镇核心区总面积1.04平方公里，恰如一幅活态江南水墨画——“杏花春雨小巷，梧桐细雨黄昏，小桥流水人家”，醇正水乡韵味浸透肌理。这里以水密、桥密、巷密、古宅密、名人密闻名，更因保圣寺塑壁罗汉（“天下罗汉两堂半”中的珍贵半堂）与独特水乡妇女服饰，成为江南文化的标志性符号。

据史料记载，古镇现存72条古巷，各级文物保护单位达15处，其中国家级1处、省级2处、市级12处。叶圣陶纪念馆、保圣寺、沈氏古宅、萧宅旧居、王韬纪念馆、万盛米行及江南文化园等遗存，串联起千年文脉。

面对这片浸润着历史底蕴的土地，毛明强老师有感而发，吟哦《访甪直》一诗：

门前迢递水，遥送岁华悠。

桥过三吴梦，溪流一段秋。

伽蓝仰唐塑，甫里渺轻裘。

嗜古多栖逸，来寻仄径幽。

《访甪直》是一首意境与底蕴兼备的佳作，精准贴合游学雅集的文人情怀与古镇特质。

从古镇牌坊进去，穿过甪直桥，迎面可见甪端雕塑，它是甪直镇的镇标。甪端位于甪直古镇的西口附近，在古镇景区入口（永安桥）的甪端广场中央。

甪直古镇的镇之宝——“甪端”昂首仰天，独角峥嵘，尽显威武雄姿！

这一祥瑞神兽传说日行一万八千里，通晓四方语言，且只伴明君、传书护驾，承载着国人对国泰民安、物阜民丰、人世昌隆、人寿年丰的美好祈愿。

学员们怀着满心欣喜，在浸润千年底蕴的甪端前并肩合影，快门轻响间，便将这份游学的惬意与对古镇的珍重永久定格。

此行有感，学员们纷纷欣然赋诗。

缪亚岸

甪直有感

乍看疑角用，甪直在姑苏。

半壁存罗汉，十年依沈夫。

石湖初水透，甫里已天殊。

有我端神在，定能安越吴。

张丽亚

五律.甪直秋韵

​古巷苔痕绿，石桥帆影斜。

千秋遗塑壁，一水载渔家。

霜色分云塔，天光动荻花。

披烟挥素墨，笼月罩青纱。

梅跃敏

深秋过甪直

黛檐鳞次枕清流，一橹波摇岁月幽。

甪直三更渔火醉，乌篷独卧不知秋。

这座古镇依水而建，街道布局独特，主要街道沿河流平行延伸，形成"两街夹一河"格局。上塘街位于河流西岸和北岸，下塘街位于南岸和东岸。

我们沿着这两条街道及其传统建筑风格的沿河部分游学。

街道临水一侧建有精美的木结构围廊，构成独特的江南水乡景观。

古镇的巷道系统与主街垂直相交，纵横交错的巷弄构成了完整的交通网络。

沿河走着不一会就来到了香花桥。

香花桥是一座充满佛教色彩的桥梁，它是通往保圣寺的必经之地。香花桥是单孔花岗岩石拱桥，圆拱无桥柱，桥栏中间柱顶装饰有小石狮四座，显得小巧玲珑。这座桥建于清乾隆前，见证了古镇的沧桑变迁。

香花桥上的小石狮子。

走过香花桥，穿过一条镶满古玩店的小巷尽头，来到了这次游学重点之一的保圣寺。保圣寺始建于公元503年，寺内有唐代杨惠之所塑的九尊泥塑罗汉，堪称“东方莫高窟”，是非常珍贵的彩塑，被誉为“天下罗汉两堂半”中的“半堂”。

保圣寺，作为南朝四百八十寺之一的千年古刹，几经兴废，如今已成为古镇内不可或缺的景点。　　

甪直全盛时期在南北朝，它繁华兴盛的主要原因则得益于修建了保圣寺。 与其它江南水乡古镇不同，龙形水网的甪直古镇，恰是因寺兴庙，因庙兴镇，曾容纳五千屋宇、千名僧侣。一个与佛同居的古镇，敞开了无限的想象之门。

明代的天王殿

宋代覆盆式柱础

天王殿左前方，有景点“幡杆夾石”，俗称旗杆石，武康石质，为宋代遗物，作固定旗杆用，旧时夹石之间高竖10余米幡杆，悬挂旌旗灯笼，迎风招展，彻夜通明。

保圣寺经幢始建于唐大中八年（854年），后经历代修缮，现存部分为宋代风格。该经幢全称尊胜陀罗尼经咒石幢，南宋绍兴十五年（1145年）曾重立，是研究古代佛教文化、建筑与雕刻艺术的重要实物资料。

清代的大铁钟

原大雄宝殿内供奉释迦牟尼坐像和伽叶、阿难立像，东西两侧塑壁配置罗汉像十八尊。据《吴郡甫里志》载，这些罗汉像为唐代“塑圣”杨惠之所摹。

1928年，保圣寺大雄宝殿因年久失修坍塌过半，十八罗汉像仅存九尊。后在蔡元培、马叙伦等文化界人士的呼吁下，成立了专门基金会，在大殿原址上新建了罗马式古物馆，将残存的九尊罗汉塑像移置其中。

这组塑像创造性地将罗汉像与山海丘壑融为一体，罗汉们神情各异，肌肉纹理、衣褶脉络无不精妙入微，充满动感与生命力。梁思成曾感叹其为“我国美术造物中最可贵者”。

九尊罗汉像分别为智真罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、袒腹罗汉、达摩罗汉、降龙罗汉、讲经罗汉、听经罗汉以及尴尬罗汉，它们或坐或立，姿态不同，错落有致地分布在塑壁之间。

寺内，与馥郁谐和文化相伴的，还有千年银杏树、百年枸杞和紫藤，它们成了保圣寺的又一个“三绝”。

百年枸杞

百年紫藤古树

而每逢庙会，乡民云集，寺内晨钟暮鼓，烛明香绕，寺外艺人献艺，商贩叫卖，热闹非凡。

穿过百年紫藤长廊，来到了叶圣陶纪念馆。

政协主席李瑞环写的“叶圣陶纪念馆”。

叶圣陶纪念馆建于叶圣陶当年任教的“吴县第五高等小学”原址上。纪念馆的展览厅是一排共七间的平房，这里陈列着叶圣陶的生平事迹。此外，纪念馆中的鸳鸯厅、四面厅、女子楼等建筑也均按原貌保存展示，这些地方都曾是叶圣陶当年工作和生活过的场所，展示了叶圣陶先生的生平事迹及其相关物品。叶圣陶先生的教育思想影响深远。他倡导的教育理念包括“教是为了不教”和“千教万教、教人求真， 千学万学、学做真人”，这些观点至今对教育工作者有着深刻的启示。他认为教育的核心不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生独立思考和行动的能力。

馆内的碑刻在院墙碑廊中，长44.3米、宽1.8米，陈列有唐、宋、明、清四代共46块碑石。具体内容包括陆龟蒙的《耒耜经》碑，苏东坡的《竹石图》方碑，董其昌《甫里夜泊》诗和陆继儒《题甫里先生祠》的合刻诗碑，《吴江费树蔚墓志铭》碑，蔡元培撰文、马叙伦书写的《甪直保圣寺古物馆记》碑等。

毛明强先生驻足碑刻前，不仅细致拆解碑文里的历史典故、文字源流与书风特点，更将碑刻记载的历史事件与当地人文传承、水乡发展脉络相结合，让千年石刻“活”了起来。学员们全神贯注，或俯身细观碑上的斑驳字迹，或凝神记录要点，在聆听中把课上知识与实际文化场景深度融合，真切感受凝固于石刻之上的厚重文脉。

众人发现其中一块碑刻，镌有明代文征明的七律《渡江》，诗云：

天上仙人七宝幢，玉堂云雾隔晴窗。

小山桂树空招隐，秋水芙蓉又渡江。

李广不逢真有数，黄香何用号无双。

石头城下西风急，笑对青萍倒玉缸。

叶圣陶先生积极献身我国出版事业六十余载，在该领域倡导白话文、推广简化汉字，有力推动了中国新闻出版事业的发展；同时他深耕汉语教育，规范现代汉语的语法、修辞与词汇，让汉语言学习更简洁易懂。此外，其编辑生涯成就卓著，无论任职于商务印书馆还是开明书店，均以卓越的编辑能力与对文学事业的执着追求，留下了深远影响。

他还对汉语教育做出了巨大贡献，规范了现代汉语的语法、修辞、词汇等，使学习汉语言变得简单易学。

这是叶圣陶的长子叶至善撰写的对联。该对联为“得失塞翁马，襟怀孺子牛”。上联“得失塞翁马”出自《淮南子·人间训》，借用“塞翁失马”的典故，寓意事物的得与失是相对的，不应过分计较。下联“襟怀孺子牛”则体现了甘愿为人民大众服务、无私奉献的精神。

叶圣陶非常认同和喜欢此联的含义，曾多次书写将之赠予友人、后辈。

叶圣陶在甪直创作一览表。

为夫爱妻

为子尽孝

叶圣陶先生在文学领域的贡献同样举足轻重。作为20世纪20年代中国首位童话作者，他的《稻草人》被誉为“新中国第一本为儿童而写的童话集”，通过刻画20年代中国农村的风雨飘摇与人间百态，倾诉劳动人民的苦难、对弱势群体的同情及对社会不公的控诉，鲁迅盛赞其“为中国童话开辟了独立创作的道路”。此外，他的文学成就不止于儿童文学，在小说、诗歌、散文等领域均有深厚建树，《隔膜》《线下》《倪焕之》等代表作，以对“灰色人生”的冷静观察与客观描写，彰显了鲜明的现实主义特征，深受广大读者尤其是青少年的喜爱。

纪念馆后还有一个花园，花园一角是叶圣陶先生创办的生生农场的旧址。

纪念馆院子里后院有一颗1200多年和二颗1500年的古银杏。二雄一雌，雄树开雄花，不结果；雌树开雌花结果。树高约15米以上，甚是雄伟壮观。

其中一颗1500年的古银杏高处枝丫中间寄生着一颗朴树。

胡琴

七律·咏甪直古镇

袅烟古镇史渊长，一度东吴鱼米乡。

每巷连桥增户便，四周环水泽民康。

名人居处倾灵秀，商贾适时谋稻梁。

淳朴风情银杏证，自当神兽奉贞祥。

保圣寺西院后院存白莲寺旧址，紧邻叶圣陶纪念馆后院、陆龟蒙墓，是景区西隅的独立遗存区域。

白莲寺始建于南朝梁代，曾是唐代诗人陆龟蒙的别业，北宋熙宁六年（1073年）重建，后毁于岁月变迁。

原址保留宋代16只柱础石，清晰可辨当年大殿的建筑格局，草木环绕中透着古寺遗韵。

陆龟蒙墓园位于保圣寺西院，亦即原白莲寺旧址内。

陆龟蒙是晚唐田园诗人，隐居甫里（今甪直），后葬甫里之郊。

墓园占地约700平方米，坐北朝南，立碑两块。墓前有一泓池水，传为陆龟蒙斗鸭处，旁有旧物鸭槽两只。后人为纪念他，挖地凿石，筑“斗鸭池”，建“清风亭”，架“小虹桥”。

“清风亭”亭名取陆龟蒙“一生清贫，两袖清风”之意。斗鸭槽是用整块武康岩凿成，是陆龟蒙饲鸭的遗物。

纪念馆一角则是叶圣陶先生的墓地，松柏长青，庄严肃穆，一代师表叶圣陶先生便长眠于此。在墓前的碑墙上，还镌刻着赵朴初题写的“叶圣陶先生墓”六个鎏金大字。

西汇上塘街上，香花桥不远处，有尊青砖照壁，上镌“漪韵”两字，对面的宅院就是著名的沈宅—沈柏寒旧居。

沈宅建于1873年，距今有130多年历史，原建筑面积为3500平方米，现向游客开放的只属西部的720平方米。

沈柏寒（1883～1953），名长慰，字柏寒，号雪尘、素园，吴县甪直镇人。早年启蒙家塾。戊戌变法后，与朱文钟等将甫里书院改办为甫里小学，曾任校长；新中国成立后，任苏南区特邀代表，参加第一次苏南政协会议。1953年12月病逝于苏州。

沈家财力雄厚，当年拥有众多的产业和财富，镇上至少一半的财富聚集在他家，号称“沈半镇”。在“周庄”出了个沈万三；甪直则出了位沈柏寒，其同辈、父辈、祖辈…历代皆出名人，家境殷实，可谓名门望族。

显然沈柏寒是含着“金汤匙”出生的，他在优渥的家庭环境里得到了很好的教育，曾留学东洋，回国后办学並出任校长，成了教育家。他可不浪得虚名，字、画成名。他临摹的《富春山居图》后半段的原本，现收藏于台北故宫博物馆里。

这里曾是沈柏寒女儿的绣花楼。

沈宅“乐善堂”原称“居易堂”。因金鸡湖风浪危害民生，沈国琛提议并捐巨款筑长堤（李公堤），还多行义举，获钦旌“乐善好施”匾额。后取“乐善”二字更名，以纪其德。

陆晓鶴

咏甪直古镇（2025.10.27）

街衢巷陌缀清霞，跨岸千桥笼碧纱。

保圣寺藏唐塑韵，缆船石刻焕奇葩。

叶祠文笔昭长夜，沈宅砖门毓玉芽。

岁月无声催父老，光阴似箭系人家。

以前经济条件较好的大户人家会有三眼灶。当一跨进沈宅厨房门槛的时候，第一眼看见的是一副三眼灶，上面砌着三只大小不一、生铁浇铸的镢字，一字排开。靠里一只最大是大镢，中间一只是中镢，外面一只是小镢。大镢中镢用来烧饭。根据吃饭人数的多少分别使用。吃饭人多些时用大镢，反之则用中镢；小镢专门用来炒菜。凸在前的一只小铁镢子叫发镢，凹在里的两个铁罐叫汤罐，也都是生铁浇铸成的。发镢和汤罐里面加的都是冷水，利用烧饭做菜时柴火燃烧时的热量，冷水受热变烫。这水就用来洗脸、洗碗、碟。

灶壁正面，分上下两层，下层放盐油酱醋等调味品，上层可用可不用。里侧有一类似壁橱那样的空间，空间里供奉灶神谷（灶界老爷），这空间称之为神龛。神完前放着一对蜡托，一只香炉。外侧也砌成一个壁橱形，分上下两层，上层封闭，下层敞开，敞开部分的底部砌一瓦片，凸面向外，四面向里，形成一个口朝天的洞，叫“灶物（末）洞”，洞里放火柴和茶叶（茶叶供下人泡茶）。

走到古镇南市梢，便见始建于民国初年的老字号店铺——万盛米行。它由镇上沈、范两家富商合伙经营，规模宏大，拥有近百间粮食廒间，是当时吴东地区首屈一指的大米行，亦是甪直及其周边十多个乡镇的粮食集散中心之一。

1998年甪直镇人民政府斥资恢复万盛米行原貌，再现民国年间江南米市风貌，同时增加江南农具博物馆，成为一处具有独特水乡风味的新景观。

进到米铺柜台，我们忍不住想吆喝一声：掌柜的，来两升上好粳米。

著名文学家、教育家叶圣陶先生于1917年到甪直执教五年，他的名作《多收了三五斗》就是以“万盛米行”为背景的，该文自被选进中学教课书后，“万盛米行”也随之名闻海内外。

《多收了三五斗》是叶圣陶创作的短篇小说，最早于1933年7月在《文学》杂志创刊号上发表。

小说描绘了二十世纪三十年代江南地区农民丰收后的生活场景。农民们本以为多收了三五斗粮可以改善生活，但到镇上米行卖米时，却发现米价大跌。由于洋米洋面充塞市场，米商又“同行公议”压低米价，加上关卡遍布，沿途苛税，农民们的希望破灭。他们忍痛亏本粜米，换到手的钱缴租、还债、解会钱后所剩无几。之后他们在街道上买东西时也只能精打细算，最后带着一点酒和肉回到船上，大家惊叹世道不公，商量着种地活不成，不如逃荒，但又找不到出路。小说揭示了旧中国在帝国主义、封建主义和官僚主义三座大山的压迫下，农村急剧破产的现实，表现了农民的悲惨命运。

万盛米行内有48张漫画。这些漫画以壁报或连环画的形式呈现，内容是叶圣陶《多收了三五斗》的插画，沿着米行的曲折回廊依次排开，并配有文字介绍。

本漫画以甪直古镇老字号万盛米行为核心，还原民国江南米市的鲜活风貌与文学记忆。画面聚焦“前店后场”的经典格局，凸显米行当年的宏大规模。整体以暖色调勾勒水乡肌理，既展现了吴东地区粮食集散中心的繁忙盛景，也通过农民与掌柜的神态对比，暗藏叶圣陶笔下“多收了三五斗”的时代叙事，让历史场景与文学内涵在漫画中交融呈现。

学员章建平的《多收三斗米》诗：

新谷映晴光，粮船压满仓。

多收三五斗，价贱一冬凉。

贾客眉峰锁，田翁面色苍。

谁怜登稔泪，食货暗愁肠。

注：“食货”：《汉书·食货志》中“谷贱伤农”的典故。

全诗以“丰收”与“价贱”形成强烈反差，戳中“谷贱伤农”核心；寥寥数语勾勒出农人悲苦境遇。

学员丁惜晓的诗：

谷贱伤农

一一有感于《多收了三五斗》

满船灿烂黄金粒，不抵耕耘旧债资。

弃地爬车申市去，声声汽笛故乡离。

全诗道尽丰收不增收的无奈，将旧时代农民的生存困境写得真切动人，余味悠长。

万盛米行内厅“耒耜堂”的抱柱联内容为：玉粲流珠，往来舟楫粜籴市门频沸闹；金芒分颖，存聚仓囷闾阎户灶尽炊香。

上联描绘万盛米行米如珠玉，商船往来、买卖繁忙，市门热闹；下联写稻谷金黄饱满，粮仓囤满粮食，家家户户都飘出炊烟香气。

一旁还摆放着一架单人石磨，大伙儿见状都按捺不住好奇，纷纷上前试着推上几圈，亲身感受传统劳作的别样趣味。尤其是那些小时候见过石磨的同学，更是兴致盎然，仿佛瞬间找回了旧时的记忆。

万盛米行的码头，当地人称“河埠头”，是甪直古镇一处极具历史文化价值的所在。

这里曾是吴东地区重要的粮食集散中心，新谷登场时，舟船汇集，热闹非凡。叶圣陶先生在小说《多收了三五斗》中，对这里的繁忙景象有过生动描写：“万盛米行的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。船里装载的是新米，把船身压得很低。1998年，甪直镇政府筹资改造万盛米行，码头也得以修复，成为展现民国年间江南米市风貌的重要景观。

参观完民国米市的繁盛余韵后，时值午时，听闻君临桥旁的廊桥奥面馆，藏着祖传秘方的地道奥灶面，早已声名在外。“三千年古吴水，九百碗老汤面”，这句俗语恰是食客们对奥灶面最深的偏爱与写照。

我们循着香气来到古镇水道交汇处，桥畔恰好坐落着当地赫赫有名的廊桥奥灶面馆。面馆临河而建，木质桌椅配着古朴雅致的装修，江南水乡的温婉韵味扑面而来。

此情此景，正应了“白马秋风塞上，杏花春雨江南”这副对联——上联写尽塞北的雄浑豪迈，下联勾勒出江南的清新柔婉，眼前的水乡面馆、潺潺流水，正是“杏花春雨江南”最鲜活的注脚，诗意与烟火气在此完美相融。

坐下点了一碗素浇头奥灶面，刚上桌便被清润的香气打动。据了解，这是传承百年的古法汤底，经6-8小时慢火细熬，鸡骨、猪骨与鱼鳞的鲜醇混着十余种中药材的温润，入口醇厚不腻，暖意直抵心底；龙须面细柔滑爽，裹着汤汁入口格外入味。素浇头是新鲜的菌菇、笋片与青菜，脆嫩爽口、带着自然清甜，吸饱了汤底的鲜后更显清爽，毫无油腻感，真是名不虚传啊！

一边吸溜着素浇头奥灶面，一边凝望窗外的小桥流水、往来画舫，风里裹着水乡独有的湿润气息，连时光都悄悄慢了下来。这碗素面藏着江南的清雅本色，鲜醇汤底混着菌菇与笋片的清甜，一口便尝尽古镇的温婉与纯粹。

甪直虽不及同里、乌镇、周庄声名显赫，却自有一份不事张扬的静谧之美——河道蜿蜒穿镇，两岸民居低矮古朴，最窄处不过三四米，对窗便能望见邻家饭桌。午时炊烟袅袅，饭菜香气随风漫溢，巷中百姓端着饭碗坐于门前，三三两两谈笑风生，满是水乡独有的闲适之趣。小桥横卧、流水潺潺、人家安然，这正是江南生活最本真的模样，在烟火气与诗意中，让人读懂古镇的悠长韵味。

到此，学员冯雅华有感：

甪直映象

青石板巷雾，黛瓦粉墙静。

廊桥清溪卧，船娘吴语明。

面馆有奥灶，米行市井荣。

江南烟景韵，甪直水乡情。

梅跃敏

深秋过甫里

甫里星桥卧，鸥裁诗意秋。

天香濡素袂，俚曲和兰舟。

弄窄吴音软，帘深冬酿稠。

客行牵乡思，一枕橹声幽。

章建平

水乡甪直游

秋露采风天宇和，江南汀渚似青螺。

常闻此地平芜少，今踏溪桥水巷多。

四至环城连港汊，八方来客集菱歌。

缓流清澈人淘米，细浪微漪家枕河。

帕笼云梳摇橹婉，腔含吴语逐波过。

精龛佛塑存唐韵，翠盖禅樟覆碧莎。

古寺疏钟摇芷岸，老街黛瓦映澄波。

醉归犹恋烟霞里，梦逐扁舟入画罗。

行于古镇，第一直观就是桥多，据称宋、明两朝以来，古镇所建的古桥达七十二座半，为什么叫“半桥”？因为一半是甪直，一半是昆山。在江南六大古镇里数桥最多，桥的形式也最多。这里被桥梁专家茅以升誉为“中国桥梁历史博物馆”。古话云：“到了甪直勿看桥，等于甪直不曾到”。甪直古镇是桥的愽物馆，现存41座。

和丰桥又名中美桥、朝阳桥，呈南北走向，横跨古镇的东西市河。桥长12.5米，宽3.2米，桥面高度5米，拱洞净跨4米。

始建于宋代，已有八百多年历史，是甪直古镇现存最古老的桥梁，被誉为甪直“拱桥的鼻祖”，也是苏州市文物保护单位。

建筑特色：该桥采用花岗石建造，为单孔拱桥，采用了宋代的“全园形拱圈”。桥墩采用武康石，桥面的每块石砖都刻有精美浮雕，图案包括花卉、云纹、龙凤等。两侧有28根镌花纹的石柱和镂空栏石。

文化价值：和丰桥与南侧的明代环玉桥共同构成“双桥”景观，是甪直古镇的标志性建筑之一。

建于（1465年）的古桥——兴隆桥，又称陈家桥。跨过南市河，这座青石拱桥，武康石墩，花岗石阶的桥梁，承载着“生意兴隆”的美好愿望。桥南便是昔日万盛米行的码头，如今已成为游船码头。

万安桥位于甪直镇南市下塘眠牛泾西端，南北向跨眠牛泾。万安桥始建于清乾隆之前，因造型结构矮小，形似矮凳，俗称矮凳桥。嘉庆二十五年，即1820年，里人重建，1960年后改建。现为花岗石单孔五拼梁桥，长3.50米，宽2.18米。桥两坡基本与路面齐平，条石实腹桥栏。万安桥南堍西侧与三元桥东堍北侧垂直相接，形成八字桥，是甪直古镇“三步跨两桥”的典型代表之一。

项海浪

甪直印象

闲步水乡岸，浆声时弄嚣。

里闾仍古朴，烟火竟逍遥。

旧埠滩头枕，乌篷水上漂。

船娘情一路，歌到万安桥。

三元桥始建于明朝万历年间（约1573-1620年），是古镇代表性古建筑之一。该桥为梁式平桥结构，采用优质花岗岩建造，造型古朴典雅。三元桥与万安桥呈直角相连，形成"三步两桥"景观。桥身两侧镌刻着"东溯眠牛浮绿水，西临斗鸭挹清风"的桥联，生动描绘了古镇恬静优美的水乡风光。

韩传华

看诸学友甪直游摄影有感

远山峰叠塔凌空，近水皱波渔捕翁。

岸柳小桥仙景里，秋临甪直夕阳红。

在文化园悉知甪直原在古时有《甫里八景》，鸭沼清风、西汇晓市、分暑清泉、海芷钟声、浮图夕照、正阳旭归、吴淞雪浪、渔莲灯阜，这八景恬静宜然的画面当时就名声姑苏。

甪直水乡服饰被誉为中华服饰文化的奇葩，更是诠释古镇特色与水乡文化的重要符号——梳髻髻头、扎包头巾、穿拼接衫、着拼挡裤、束据裾裙、踏绣花鞋，身着这套服饰行走在古镇街巷，便是一道别有风味的流动风景。街上仍能偶遇当地大姐，头饰衣着仍延续着旧时风貌，让人直观感受非遗的鲜活生命力。作为文化底蕴深厚的古镇，甪直的非遗资源十分丰富：水乡妇女服饰是首批国家级非物质文化遗产，甪直连厢、甪直宣卷、甪直萝卜制作技艺等也分别列入省、市、区级非遗保护名录。更令人着迷的还有当地方言，那份独特的糯软与娇嗲，尽显水乡独有的温婉韵味。

章建平

鹧鸪天·甪直渔家女

绣线荷包蒲笠斜，青莲衫薄藕丝纱。

翠篙点破沧波绿，软语融开浅岫霞。

风送爽，水鸣琶，甪溪晴景属渔家。

扁舟一叶随云去，醉里乡音绕碧沙。

古镇还有丰富的美食文化，如甪直酱鸭、甪直臭豆腐、甪直粽子等。

甪直酱菜历史悠久、风味独特，其中尤以甪直萝卜最为著名。

据传甪直早在清乾隆年间就有生产酱菜的手工作坊。甪直萝卜原名源丰萝卜，由清代道光年间徽州人张青来开办的“张源丰”南酱店所创，1954年更名为甪直萝卜。

制作工艺，甪直萝卜采用传统手工制作，周期长达八九个月，要经过选料整理、下缸腌制、翻缸复腌、失水、酱腌、日晒、香腌等多道工序，且生产中不添加糖、色素、防腐剂等化学物品。

甪直萝卜外形色泽红亮、晶莹透明、条干均匀，嚼之无渣无丝，酥而不烂、脆而不硬，咸中透甜、酱香馥郁，口感丰富，令人回味无穷。

2016年，酱菜制作技艺（甪直萝卜制作技艺）被列入第四批江苏省非物质文化遗产代表性项目名录。

水乡甪直的游学之旅已近尾声，这曲凝固的江南牧歌、这部活态的文化典籍，早已将碧水古桥的灵秀、民俗青石板的厚重刻进心间。炊烟里的生活温情仍在回味，历史的芬芳已然留存，虽不舍离去，但这份独特的江南水乡情怀，终将成为我们此行最珍贵的记忆。大家纷纷驻足合影，用镜头定格下这份属于甪直的美好与眷恋。

下午，我们一同探访了素有“太湖支流明珠”之称的石湖。作为国家级太湖风景名胜区核心景区与国家AAAA级景区，它静卧于苏州西南郊太湖之滨，256万平方米的水域分为东、西、南三湖，吴堤、越堤等五条长堤横卧水面，勾勒出江南水乡的灵动轮廓。

石湖的名字藏着千年故事，春秋时越国凿石通渠而得名，北宋定名后，因南宋范成大筑别墅于此、宋孝宗御赐“石湖”二字声名远播，清代乾隆皇帝亦多次前来寻访。这里的景致处处是诗画：石湖广场的砖雕墙镌刻着历史人物与苏州民俗，九孔行春桥藏着“八月十八串月”的奇观，湖心桃花岛凭长堤与岸相连，临湖而建的渔庄不仅能尽览全湖风光，更以苏州市文物保护单位的身份诉说着岁月沧桑。

自古以来，石湖便是文人墨客的偏爱之地。李白、白居易挥毫题诗，范成大、杨万里寄情山水，沈周的《渔庄村店图》、文征明的《石湖图卷》更是为这片土地注入了浓厚的文化底蕴，让每一处湖光山色都浸润着千年文脉。

下午两点，我们登上苏州石湖的画舫船，开启了一场沉浸式的江南水韵之旅。游船作为感受石湖灵秀的核心方式，载着我们穿行于东、西石湖间，沿途串联起行春桥、蠡岛、桃花岛等景致——九孔行春桥倒映天光，蠡岛亭台隐于绿荫，白鹭掠水、芦苇摇曳，“船在水中行，人在画中游”的意境在此刻尽显，连“石湖串月”奇观的同款景致都尽收眼底。

游船停靠在湖心的蠡岛，这座石湖名岛藏着千年传说：相传春秋末期，范蠡辅佐越王勾践灭吴后，携西施在此隐居，故而得名。它曾是乾隆皇帝六下江南的必游之地，“蠡岛烟雨”更是石湖十八景之一，烟雨朦胧时，亭台楼阁在绿影水光间时隐时现，宛如一幅灵动的江南烟雨图。

登岛后，更见景致精巧：主体建筑阅湖楼面湖高矗、气势恢宏，周边环伺着翠屏坊、湖光山色石牌坊、廊桥赏亭与奇石假山；玉兰鸳鸯厅、种鱼馆、映山亭等建筑各具韵味，再加之岛内茂林修竹、奇石碧水，中间还藏着一座袖珍小湖，每一处都让人赏心悦目，沉醉其中。

玉兰鸳鸯厅听评弹

坐于石湖玉兰鸳鸯厅，耳畔是吴侬软语裹着琵琶的清响漫来。评弹唱腔软糯绵长，似湖风拂过柳叶，又像流水淌过青石，伴着窗外的湖光山色、岸边的草木清香，整个人都浸在江南的雅韵里，烦忧尽数消散，只剩满心的安然与惬意。

畅游石湖，晴岚叠翠，碧水含烟，师生们沉醉于这方山水胜景时，唐诗宋词里范成大隐居于此的记忆悄然浮现——他驾一叶扁舟泛于碧波，看湖光山色入画，兴之所至便挥毫作诗，将田园情趣尽藏笔墨的闲适清雅，此刻与眼前景致重叠。

乘兴凭栏，遥想当年吴越争霸的风云往事，追思先贤故人的千古情怀，众人感慨万千，逸兴遄飞。游览之余，或咏湖山之美，或缅历史之悠，或抒少年之志，将此番游赏的所见所感、所怀所悟尽付笔端，以诗为记，畅叙幽情。

　　

毛明强

泛舟石湖

遥接流霞千顷光，分明罗带五堤长。

机心何必争吴越，乐作当年山水郎。

梅跃敏

过苏州石湖

上方翠影卧虚空，谁逐秋波尽向东。

几许骚人随棹远，唯融风雅石湖中。

丁惜晓

《游石湖怀古》

也曾垂柳拂青莲，更有红菱蔓接天。

只怨波连太湖水，压涛越舰覆吴篇。

胡琴

七律·咏苏州石湖

震泽支流横浩渺，悠悠逐浪几千年。

曾为战地争吴越，今引游人载艇船。

乾帝六临心恋嫪，范公双隐意缠绵。

百狮桥览一湖景，云上五堤浮碧天。

朱江贤

石湖游

吴天烟水漾清悠，画舫穿波泊浅沤。

七孔飞梁涵夕照，半弯绮霭锁寒流。

步痕漫衍云边路，帆影轻移柳外楼。

濛里断桥望若幻，风摇疏苇忘归舟。

时光匆匆，甪直与石湖的一日游学已近尾声。此行我们收获颇丰：在甪直，保圣寺的古意、叶圣陶先生相关景致的人文气息、万盛米行的旧时光、古桥的沧桑与沈宅的雅致，一一印入心间；在石湖，画舫凌波的惬意、蠡岛的诗情与评弹的软糯，让我们深度感受了江南水乡的灵秀与厚重。

美好之余，亦有未尽的遗憾：甪直的两座书院、萧宅及王韬纪念馆因时间仓促未能探访，错失了深入触摸古镇人文肌理的机会；而心心念念的石湖范成大纪念馆，因整修未能涉足，未能亲身体验其浓厚的文学诗词氛围。

不舍与遗憾交织，却也为下次重游埋下了伏笔。这段兼具收获与缺憾的游学经历，终将成为我们心中对江南水乡最深切的惦念，也让这份水乡情怀愈发绵长。