洛阳行(2)•洛阳博物馆

秋日暖阳

我对朝代的记忆始于初中时，历史课上杜书兰老师教了一首朝代歌：尧舜禹，夏商周，秦汉三国被晋收，隋唐五代，五胡十六国，宋元明清到民国。中华人民共和国！ 10月10日，我走进洛阳博物馆，去触摸十三个朝代的文明脉搏。 从先秦时候的先民定居、大禹治水，到夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋13个王朝以此为都，洛阳占据了“朝代歌”中大部分旋律节点，延续1500年，有97位帝王曾在这里演绎了自己的人生华彩乐章。 洛阳博物馆创建于1958年，位列国家首批一级博物馆。2011年建成的新馆外形如鼎，寓意“鼎立天下”，13个屋顶象征13个朝代。这里的展品囊括了夏商周、隋唐宋各个朝代，中间没有断代，这在国内博物馆中为数不多，也有人说仅此一家。 不久前中博热搜榜公布“全国十大热门博物馆”，洛阳博物馆榜与三星堆博物馆并列TOP9，被赞为全国地级市博物馆的天花板。 去年初，我曾去过河北定州博物馆，人称国内县级博物馆的天花板。看来，中国这座5000年文明大厦规模宏大，楼层巨多，天花板也就多。
这里有夏商都城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等各个历史时期出土的青铜礼器、铭文重器、诸侯文物、鎏金银铜器等等重要展陈，涵盖石、玉、陶、铜、铁、瓷、骨等诸多质地藏品，简直就是一部3D版洛阳通史。 走进洛博，我重点参观了珍宝展、河洛文明、唐三彩展和宫廷文物展。

五大镇馆之宝

石辟邪

青石雕 东汉（公元25-220年）
1992年12月洛阳孟津油坊村出土，位于东汉光武帝陵墓东约1000米处，被认定是汉光武帝刘秀的陵前神兽。
辟邪，古代传说中的神兽，可祛凶除恶，佑护亡灵羽化升仙。这座辟邪由一块完整青石雕凿而成，通高1.9米、长2.97米、重约8吨，头似雄狮，身如虎豹，昂首斜侧，是外来艺术与中原文化融合的产物，体现了汉代高超的雕刻技艺。

白玉杯

白玉雕 曹魏（公元220-266年）
1956 年出土于涧西区曹魏正始八年墓，是迄今唯一有明确纪年的曹魏时期玉器。

通高 13 厘米，以新疆和田羊脂玉琢制而成，通体光素无纹，玉质温润洁白，通过丝绸之路传入中原，印证了三国时期丝路贸易的延续。它的 “极简美学” 与魏晋风骨相契，体现了当时的社会风尚和审美观念。

泥塑佛面像

泥塑 北魏（公元386-534年） 1979年洛阳偃师龙虎滩村北魏永宁寺塔基遗址出土，残高25厘米。根据尺寸及特征判断为佛像面部残块，推测整体像高约3米，是中国现存最高大的北魏佛像残件，也是佛教中国化进程的艺术见证。
佛面虽残损，但塑工精湛，面部圆润柔和，五官线条细腻，嘴角微微上扬，被誉为 “最美的东方微笑”。

三彩黑釉马

陶器 唐代（公元618-907年） 1981年洛阳龙门唐定远将军安菩夫妇墓出土。
高73厘米，长84厘米，四足挺立，头颈上昂，除面、鬃、背、尾和四蹄是白色外，大部分为黑色，是文献中“龙种神驹，四蹄踏雪”的艺术再现 。
目前全国出土的三彩黑釉马仅有两件，均出自洛阳，此为其一，另一件收藏于中国国家博物馆。

金丝楠木塔

金丝楠木雕 清代（公元1616-1911年）
高约6米，重约4吨，原藏于北京故宫慈宁宫大佛堂。
木塔共三层，八面三级重檐，周身有304个佛龛，每个龛中供奉一尊鎏金菩萨。除鎏金菩萨外，其它部分均为金丝楠木。整座佛塔雕刻手法多样，全部采用榫卯工艺，没使用一颗铁钉，堪称佛教艺术中的珍品。

珍宝展品

铜爵

酒器 夏代（公元前2070-前1600年）
1973年洛阳偃师二里头遗址出土。
长13.4厘米，宽8厘米，高11.4厘米。
爵，短流尖尾，束腰，平底，三足，腹部一侧有半环形鋬，素面无纹。别看它外形小而简陋，它可是4000多年前的器物，中国最早的青铜器珍品之一。

饕餮纹铜尊

商代（公元前1600-前1046年）
1974年洛阳市偃师城关乡塔庄村出土。

高25.5厘米，口径21厘米，腹径20.5厘米，底径13.7厘米。
敞口，肩平折，鼓腹，下腹微收，圈足，颈饰二道弦纹，肩饰云雷纹和连珠纹。腹部饰以连珠纹为边的兽面纹，圈足上有三个“十”字孔。

该尊是商代早期典型器物之一，保存完好，造型庄重，纹饰精美。

母鼓铜方罍

酒器、礼器 商代（公元前1600-前1046年）
1963 年出土于洛阳北窑西周墓。

通高50.3厘米，重约23千克，通体饰龙纹、云雷纹组成的浮雕兽面。其盖内和颈部内壁有“母鼓”两字铭文，是商代母氏族与鼓国通婚的实物见证，商代青铜器的杰出代表。

兽面纹方鼎

食器、礼器 西周（公元前1046-前771年）
1977年洛阳北窑西周墓出土。
高36厘米，长方体形，折沿、直腹、立耳、柱足，腹部四面和足上部均饰饕餮纹，四角和每面正中均有扉棱。饕餮纹大眼、粗眉，两侧各有一道立夔纹，花纹凸鼓，上下分三层，底层为云雷纹，造型庄重、质朴。
方鼎铸造精工，纹样精细流畅，器身的兽面装饰带有突出醒目的浮雕特征，象征着王权的威严。这件精美的西周方鼎，可谓是洛阳西周时期的青铜器珍品。

叔牝铜方彝

酒器、礼器 西周（公元前1046-前771年）
1960年洛阳郊区小李村出土
高32.6厘米。器盖作四面起坡的屋顶状，脊中有方形钮，器身长方形，侈口、束颈、鼓腹、圈座。
全身满是三层半浮雕花纹，盖和腹部主体花纹为饕餮纹，盖顶、器身、颈部和圈足饰以凤鸟纹，边角和每面正中皆有扉棱。
盖和内底均有铭文3行12字：“叔牝赐贝于王姒，用作宝尊彝”。郭沫若认为此器“当是武王或成王时之器”，铭文中的“王姒”是“文王之妃太姒”，“叔牝当是文王之子，武王、周王之弟成叔武”。

王作铜鼎

食器、礼器 春秋（公元前770-前476年）
此鼎看似造型简单，却出自帝王之手，鼎内铸有铭文“王乍宝尊彝”，是洛阳地区迄今为止发现的唯一一件有铭文记载的周王自作铜器。
2002年洛阳市西工区第27中学春秋墓出土。高40厘米，敞口、圆腹，腹立耳，三蹄形足。
该墓位于洛阳东周王城陵区内，形制宏大，带有墓道，推测是东周一座周王墓。

龙纹铜方壶

春秋（公元前770年-前476年）
2008年洛阳润阳广场春秋墓出土。

错金银铜鼎

食器、礼器 战国（公元前475-前221年）
1979年洛阳市西工区小屯村地下窖藏出土。
高16.5厘米，带盖，身盖合成扁圆球形。
全身饰错金银四瓣花纹、三角云纹，纹样图案对称工整，装饰华丽，造型精巧玲珑，是战国时期错金银工艺的典型之作。

西汉铜染炉

西汉洛阳金谷园西汉墓出土

绿釉博山炉

西汉（公元前206-公元25年）

洛阳新安县煤矿C12M4:27出土

鎏金铜羽人

东汉（公元25-220年）
1987年洛阳机车工厂东汉墓出土
高15.5厘米，以铜为材质并通体鎏金。羽人头戴面饰，面目奇特，高鼻深目，凸颧宽耳，头顶长角披发，肩背生翼，双膝下跪，两手捧前方后圆的筒形器，身上刻有纤细的羽纹、卷草纹和云气纹，造型灵动且工艺精湛。
看到它，你还会说三星堆出土的大眼睛大耳朵面具是来自外星或外国吗？

彩绘陶百花灯

东汉（公元25-220年)
1972年洛阳涧西汉墓出土。
通高92厘米，分为上下两部分。上部分为灯柱和枝杆：灯柱中间分三层，各伸出四支曲枝以承托灯盏；在曲枝接近灯柱的部位端坐一羽人，灯盏下面的曲枝上有一柿蒂形花叶和一卧蝉；灯盏口沿有火焰形花饰。灯柱下端有一圆盘，盘沿上插有四支龙形饰，龙尾坐一羽人。灯的下部为象征山峦的喇叭形灯座，座身自下而上分为四层，塑有猫、羊、狗、虎、鹿、猴等动物形象。
通体涂白粉，绘以红、黑彩绘，造型优美，形象生动，反映了当时制陶工艺的发达，也让我联想起三星堆的青铜神树。

铜灯

东汉（公元25-220年）
2002年洛阳火车站汉墓出土。
通高12厘米。铜灯由灯盘、铜人和底座三部分分别铸造，而后焊接而成。
灯盘扁平状、下有一柄。铜人头微抬，两眼上视，头上长发后垂翘起，右臂伸出擎灯，左臂下垂，手扶膝，单膝跪于案上。案面长方形，下设四足。

绿釉陶楼

东汉（公元25-公元220年）
洛阳宜阳出土

血珀骑羊俑及“白画骑羊儿一”石牌

曹魏（公元220-265年） 这对文物背后有个令人泪目的故事。

它们2015年出土于洛阳市伊滨区西朱村曹淑墓。骑羊俑很小，俑高仅3.3厘米，长3.5厘米，童子梳着刘海丸子头骑在羊背上，通体棕红，形象可爱，用珍贵的血珀雕刻而成。

一同出土的“白画骑羊儿一”石牌高8.3厘米，宽4.8厘米，厚0.8厘米，是琥珀骑羊俑的签牌，标注“白画”是素刻工艺。
曹淑是魏明帝曹叡的女儿，曹丕的孙女，曹操的重孙女，出生未满 30 天便夭折了。痛失爱女的魏明帝用稀有的血色琥珀加精致的工艺作随葬。7年以后曹叡逝去，葬在小公主墓旁边400米的地方。时光穿越1800年，我们仍能感受到一位父亲深深的疼惜与思念，骨肉亲情，无论帝王还是布衣。

玛瑙璧

西晋（公元265-317年）
1978年洛阳偃师山化乡王瑶村出土
直径约10厘米，穿孔直径约4厘米。以天然褐、白色为基底，通过透雕工艺雕刻出勾连盘龙纹，纹饰华丽，工艺精湛。
由于玛瑙硬度高、块度小，古代很少制成玉璧，这件作品因此更显珍贵。

彩绘陶牵手女俑

北魏（公元386-534年）
洛阳宜阳县马窑村杨机墓出土，2005年征集。

俑高17厘米。

两个彩绘小姑娘，一对千年小闺蜜，长得眉清目秀，红腮朱唇，梳着双髻，面带微笑，手牵手并肩站立，一样的天真烂漫，一样的活泼可爱。她们身着红色宽袖短袍，束腰带，长管裤，既有胡服的元素，也有汉服的风格，反映出北魏时期各民族文化的融合。
与其它陶俑头与身分别制作不同，此俑为一次性制成，是目前北魏陶俑中的孤品。

彩绘仪仗陶俑群

北魏（公元493-534年)
1965年洛阳老城盘龙塚村元巶墓出土
该组俑包括武士俑、侍从俑、乐俑等形象，外施彩绘。武士俑身着翻领胡服或铠甲，作执兵器状，气宇轩昂。侍从俑面目清秀，比例匀称，峨冠博带。尤其是击鼓乐俑，极为罕见。
此组俑既有身着胡服者，又有身着汉服者；既有头戴风帽者，又有头戴笼冠者，反映了北魏王朝迁都洛阳以后“汉化”的历史背景。

隋单刀髻女俑

隋代（公元581 年-618年）

这个陶俑样貌圆润、体态丰腴，梳着球形高髻，衣着长裙，华丽舒展。乍看还以为她是大唐长安美女，实际上她来自隋朝，是唐美人的老奶奶，让我一览隋代女性的审美风尚和对唐代装饰服饰的影响。

彩绘陶马与驯马俑

唐代（公元618-907年）

1988年洛阳老城唐墓出土
陶马高40厘米，长47厘米
陶马躯体健硕，前腿凌空，抬颈瞪眼勾头，像是在奋力挣脱束缚。马鞍、马镫上残留的彩绘凸显华丽。
驯马俑身着唐代典型服饰，姿态夸张，双臂张开，神情专注，生动呈现驯马时的模样。

人与马的对峙，力与美的流畅，活泼而灵动，让整个紧张的局面瞬间凝固。

金银平脱花鸟铜镜

唐代（公元618-907年）
1970年6月洛阳市关林钢厂M109:10出土
曾经在多个博物馆看过青铜镜文物。洛博这个金银平脱花鸟铜镜极其精美，是镇馆之宝之一。
它直径30.5厘米，八出葵花形，高圆钮。
纹饰布局：外区有四只衔绶鸾凤展翅环飞，间饰花鸟飞蝶，画面灵动。内区围绕钮部排列八朵侧影宝相花，纹饰精美对称。
金银平脱工艺是以大漆打底，将金银箔片按图案粘贴，经反复上漆、干燥、打磨、推光制成。工艺繁复，是唐代高超手工技艺的巅峰之作，不仅展现了唐代奢华的审美风尚与精湛的工艺水平，还反映了当时的文化艺术交流与融合。

正始石经

石刻 曹魏正始二年（公元241年）
1922年洛阳市偃师县佃庄乡大郊村（今太学村）太学遗址出土。

高75.4厘米，宽50厘米，厚15.5厘米，是曹魏时期洛阳太学的石刻遗存。

曹魏正始年间，魏文帝曹丕恢复汉太学，令工匠把《春秋》《尚书》《左传》等儒家经典刻在石碑之上，立于太学讲堂西侧，供太学生观摩、学习和抄录。

这块石经是我国现存曹魏正始石经残石中体型最大的一块。

石经文字采用大篆、小篆、隶书刊刻，每个字三体并列，又被称为“三体石经”。 中国古代刊刻石经的主要目的是“以弘儒训，以重儒教”，是保存并流传文化经典的重要方式。曹魏正始石经、东汉熹平石经、唐开成石经并称我国古代最著名的三大石经。

唐景教经幢

石刻 唐代（公元618-907年）
2006年洛阳李楼乡城角村东北出土
残高84厘米
经幢为石灰岩质青石制成的八棱石柱，底部已残损，刻有景教经文《大秦景教宣元至本经》和《经幢记》，以及完整的十字架图像。 《大秦景教宣元至本经》是唐代景教大师景净所造的中国化基督教神学文献。《经幢记》记载了立幢时间、原委、人员等信息。其残石经文可与敦煌遗书《景教宣元本经》校勘，具有极高的宗教史、文献学研究价值。
景教是源自古叙利亚经波斯（伊朗）而逐步东渐的基督教东方教会，唐代在长安和洛阳两京地区传播。 此经幢原立于一位来自中亚移民“安国氏太夫人神道”，现藏于洛阳博物馆。

唐三彩展

唐三彩是唐代最具代表性的低温铅釉陶器，。“三彩” 并非特指三种颜色，而是以黄、绿、白为基础色，演化出褐、蓝、黑等多种色彩，三彩意为多彩。也有人说是指道教的“一生二、二生三、三生万物而多姿多彩”。无论怎样，唐三彩都是色彩丰富、釉色斑斓、魂丽夺目的盛唐彩陶工艺巅峰的代名词。
洛阳作为唐代东都，是唐三彩的最早发现地。1905——1909年，清政府修建陇海铁路汴洛段时，在洛阳北邙山的唐墓中发现了大量多彩釉陶器，这就是世人前所未见的唐三彩。唐三彩发现之初，并未受到人们的关注，直到民国初年由古董商运至北平琉璃厂后，引起著名学者王国维、罗振玉等的重视，唐三彩遂蜚声中外，流落全世界。

三彩骆驼

陶器
唐代（公元618-907年）
1981年龙门安菩夫妇墓出土高88厘米，长76厘米
体型高大，昂头曲颈、张口嘶鸣、背负行囊，漫步前行，釉色厚重，展现出丝绸之路的商贸场景。

三彩灯

唐代（公元618-907年）
1987年洛阳吉利区出土
通高44.5厘米，座径22.6厘米
莲花灯器型端正，釉色斑斓，由灯盏、灯柱和灯座三个部分组成。
最上面是灯盏，由盏碗、莲花瓣盏托和托盘组成，内外均匀施有棕、绿、白三种釉色，像一朵盛开的莲花，造型十分优美。托盘下面是竹节状的灯柄，中部饰仰覆两朵荷花，两侧点缀多周连续小圆圈纹，被放置在一个倒扣的碗状底座上，底座上还有宝相花和力士的纹饰。
唐代流传下来的唐三彩器物比较多，但三彩灯较罕见。目前国内发现的三彩灯，其顶部多是烛台，用来放蜡烛。而这盏唐三彩灯顶部有一个盏，倒入油，加上灯芯，即可使用。它是国内目前发现少有的顶部为灯盏的唐三彩灯。

三彩牵引胡俑

人物是西域胡人形象，深目高鼻、卷发虬髯，身着翻领窄袖胡服，腰间束带，还原了唐代西域胡人的典型装扮，双手作牵引状。

三彩镇墓兽

造型夸张威猛，头部有独角或双角，面目狰狞，身躯施黄、绿、褐三色釉。作为冥器用于镇守墓葬、驱邪避凶，反映唐代丧葬观念与雕塑艺术的张力。

三彩天王俑、武士俑、文官俑、武官俑

隋唐出土方砖

浮雕兽面纹方砖
唐代（公元618~907年）
隋唐洛阳城遗址出土
乳丁纹方砖
唐代（公元618-907年）

出土于洛阳金谷园铁路列车段

莲花纹方砖
唐代（公元618年一公元907年）
隋唐洛阳城宫城遗址出土

宫廷文物展

洛阳博物馆所藏清代宫廷文物，原属北京故宫慈宁宫大佛堂，慈宁宫曾是孝庄皇太后长期居住的地方。
1973年为迎接柬埔寨西哈努克亲王访问洛阳，经周恩来总理特批，将原藏于慈宁宫大佛堂等区域的一批宫廷文物调拨至洛阳，有135 件套（2000 多件）。如今，展陈于洛阳博物馆专门设立的 “宫廷文物馆”。

银鎏金六世班禅像

清代（公元1616-1912年）
高74.1厘米
原藏于北京故宫慈宁宫大佛堂
清乾隆时期（1781年），采用银鎏金工艺制作，高74.1厘米。
六世班禅罗桑贝丹益西为庆贺乾隆帝70寿辰进京，后圆寂于北京西黄寺。乾隆帝为纪念他，命内务府造办处制作4尊银鎏金造像，洛阳博物馆所藏是其中一尊。
班禅头戴鎏金尖顶通人冠，面庞丰颐，神态寂静慈祥。身披袒右袈裟，内穿交领坎肩，右手施说法印，左手结禅定印，双腿相盘，呈吉祥跏趺坐于仰覆莲花座上。

西黄寺清净化城塔（六世班禅塔）

清乾隆四十七年（1782年）为纪念在寺内圆寂的六世班禅而建。

2023年1月15日摄于北京西黄寺

鎏金铜观音

清代（公元1616-1912年）
高90厘米
原藏于北京故宫慈宁宫大佛堂
观音面相方圆，衣纹流畅，装饰自然。右手置右膝上，左手置于身旁，姿态优美，神态悠然。为汉式风格造像。
这尊观音是佛教世俗化的产物，反映观音在普陀洛伽山讲经说法的姿态。观音菩萨亦称观世音，是中国佛教崇奉的四大菩萨之一。

清铜鎏金三世佛造像

由三尊佛像组成，对应“过去佛（燃灯佛）、现在佛（释迦牟尼佛）、未来佛（弥勒佛）”，是佛教“三世佛”的典型造像体系。
采用铜鎏金工艺，通体金黄，表面装饰繁复的卷草纹、莲瓣纹，背光与底座雕刻精细，体现清代宫廷造像的华丽风格。

九莲座铜鎏金无量寿佛

由多尊无量寿佛（阿弥陀佛）分坐于九朵莲花座上，莲花以茎干交织成景，底部辅以山石、荷叶等装饰，构成“九莲佛境”的立体造像群。
采用铜鎏金工艺，佛像面容庄严慈祥，衣纹流畅细腻；莲花瓣色彩层次丰富（多为紫、金配色），山石、荷叶的雕刻与彩绘工艺精湛，尽显清代宫廷造像的华丽与写实风格。

镶松石曼达

是藏传佛教中的供器，用于供奉佛像、菩萨等，象征佛教宇宙观中的坛城。以金属为主体，表面镶嵌松石等宝石，工艺精湛，纹饰繁复，其镶嵌工艺与纹饰设计展现了清代宫廷造办处的高超技艺，是汉藏文化艺术交融的体现。
“曼达”藏语意为 “坛城” 。

洛阳不愧为博物馆之都，现已建成开放的博物馆、纪念馆有112 家，其中国家一级博物馆 就有3 家。

下一站我将去二里头遗址博物馆。