黄梅老祖寺

尤建顺

　　黄梅“老祖寺”初名“紫云山寺”，位于黄梅县城北，三十公里外的苦竹乡紫云山莲花峰下。据传是印度高僧“千岁宝掌和尚”，在东晋太和年间创建，至今大约1600多年。

千岁宝掌和尚活了1072岁。他比“达摩祖师”还早300余年来到中国。在中国历经魏晋南北朝、隋唐朝，长达400多年。故被世人尊为“老祖”，寺院因此得名“老祖寺”。

　　千岁宝掌和尚的来历，《五灯会元》有记载：

“千岁宝掌和尚中印度人，周威烈十二年丁卯，降神受质，则左掌握拳。七岁祝发乃展，因名宝掌。

魏晋间，东游此土。入蜀礼普贤，留大慈。常不食，日诵般若等经千余卷。有咏之者曰：“劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。有时中夜坐，阶前神鬼泣。”

一日谓众曰：“吾有愿住世千岁，今六百二十有六矣。”故人以千岁称之。

旋游五台，复南历衡岳黄梅匡庐。寻入建业，会达磨入梁。就而扣请，悟无生忍。武帝高其道腊，延供内庭，未几如吴。述偈曰：“梁城遇导师，参禅了心地。飘零二浙游，更尽佳山水。”

这里介绍：

千岁宝掌和尚来自印度，生于东周威烈王十二年（公元前414年）丁卯日。出生时左手握拳，到七岁剃发为僧时，手掌方伸开，因而得名“宝掌”。

魏晋南北朝时，他游历到中国。在四川峨眉山，朝拜普贤菩萨，住大慈寺。常不进食，每日诵般若等经千余卷。有人写诗：“劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。有时中夜坐，阶前神鬼泣。”

某一天他跟大家说：“吾有愿住世千岁，今六百二十有六矣。”从此人们称他“千岁”。

之后他游历五台山，又到南岳衡山、黄梅以及庐山。南朝梁时他到达建邺（现南京），恰逢达摩祖师到建邺。他便向达摩祖师请教禅法，顿时开悟。此时梁武帝，敬重他的德行与年迈，请他进入皇宫内院修行，但不久他还是前往江浙。他曾有偈：“梁城遇导师，参禅了心地。飘零二浙游，更尽佳山水。”

　　千岁宝掌和尚临终前的情景，《五灯会元》也有记载：

“显庆二年正旦，手塑一像，至九日成。谓门人慧云曰：“此肖谁”，云曰：“与和尚无异”，即澡浴易衣趺坐。谓云曰：“吾住世已一千七十二年，今将谢世。”

听吾偈曰：“本来无生死，今亦示生死。吾得去住心，他生复来此。”又嘱曰：“吾灭后六十年，有僧来取吾骨勿拒。”言讫而逝。

入灭五十四年，有刺浮长老，自云门至塔所。礼曰：“冀塔洞开”。少选塔户果启，非骨连环若黄金。浮即持往秦望山，建窣堵波奉藏。

以周威烈丁卯，至唐高宗显庆二年，实一千七十二年。其在此土，盖历四百余岁云。”

这里介绍：

唐显庆二年（公元657年）正月初一，他开始塑一尊像，九天后塑像完成。他问弟子慧云：“这像谁？”慧云答：“和您一样”。他随即沐浴更衣，盘腿端坐，对慧云说：“我在世间已经一千零七十二年，现在将要离世。”

听我偈：“本来无生死，今亦示生死。吾得去住心，他生复来此。”片刻后，又嘱咐道：“我死后六十年，会有僧人来取我的遗骨，不要拒绝。”说完圆寂。

圆寂五十四年后，有位剌浮长老，从绍兴云门山来到墓塔处，顶礼说：“希望塔门自开”。不久，塔门果然开启，其遗骨连环如同黄金。剌浮就带着遗骨返回绍兴，在秦望山建造佛塔供奉。

从东周威烈王十二年算起，到唐高宗显庆二年，确实是一千零七十二年。他来到中国后，经历四百多年。

　　老祖寺处于群峰环峙，常年云雾缭绕之地，地理位置极佳。历史上屡毁屡建，当代2005年开始重建，2009年落成，整个庙宇规模宏大。

千岁宝掌和尚在中国四百多年，游历了中国许多地方，所到之地多成佛家胜地，其中黄梅老祖寺最著名。

为适应日益增加的游客，老祖寺附近配套的设施和景点，目前还在抓紧修建，今后将会更美好。

2025年11月8日于公司