知足常乐，享受我们这个时代最为珍贵的“隐形福利”。

油饼

张志和有首词《渔歌子》：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

西塞山：有说是今浙江湖州市，又或是湖北省大冶市。

鳜鱼：“鳜”字音“桂”，鳜鱼就是桂鱼。

箬（ru）笠：是用竹叶、竹篾编成的宽边防雨帽子。

西塞山前白鹭在飞翔，桃花盛开，春水中的鳜鱼肥美。头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，身在这斜风细雨中怡然忘归。

《射雕英雄传》里，一灯大师身边的渔、樵、耕、读四位高手的名号代表了古代读书人对田园生活的全部理想——隐居在一个山清水秀的地方，平日里打鱼、砍柴、种地、读书，自给自足，自得其乐，浪漫多彩。

但是，如果你真的去问渔夫、樵夫和农民，恐怕谁也不觉得自己的生活有半分浪漫，纯粹是一种非常困苦单调的体力劳动。

张志和能做到享受渔夫的生活，一个重要原因是，他16岁考中明经，当过官，又经历过贬官，知道做官也就是那么回事。他家里亲人也有在做官，能给他提供物质帮助，而且他还认识不少大人物。

其实，古人说的“耕读传家”跟我们想的不一样。比如，诸葛亮躬耕于南阳，不是说诸葛亮需要亲自下地种田，实际是说，诸葛亮家是南阳的大地主，每年可以收到很多地租，用这些地租来供养诸葛家的孩子读书。

历史上只有陶渊明是真正意义上的隐居田园，他真的住在乡下，有自己的田，并且亲自耕种。不过种田不但是个体力活，还是个手艺活，陶渊明种田种得很糟糕，那点收成养不活一家人，过得太清苦，乃至时常需要有贵人的接济。

所以，很多文人墨客向往的潇洒的田园生活，绝不是自己面朝黄土背朝天，而是粗活一概有下人打理，主人家尽情享受美景和禅意，谁也不愿意真像陶渊明那样披星戴月、扛着锄头去种田。

我们现代人也向往田园的隐居生活，前几天跟朋友去吃饭，他们还说，自己老了要去农村老家住在小院子里。比古人幸运的是，我们身处一个物质空前丰裕、选择空前多元的时代，这反而让我们有了模仿古人“返璞归真”的资本和条件。我们不必再像陶渊明那样“晨兴理荒秽，带月荷锄归”般艰辛，就能在相当程度上获得他所追求的精神自由。

过去几十年，我国积累了庞大的公共财富，尤其体现在众多近乎免费的公共资源上——例如图书馆、公园、博物馆、高铁、地铁、高速公路、机场、景区、网络和基本医疗保障等。这些基础设施往往投入巨大，动辄数以亿计，而普通人却能够以极低成本，甚至免费使用。

我们可以在图书馆安静阅读，享受免费的空调与热水；可以去公园漫步，欣赏自然与人文景观；可以借助安全便捷的公共交通去往许多地方，而不必过分担心治安问题。

实际上，生活的基本成本并不高，人们总能找到符合基本需求的平价选择。即便是住房，在部分四五线城市，无论是租房还是购买二手房，价格都已相当亲民。不过度追求物质层面的高品质，普通人完全能够以较低成本维持基本生活，从而获得一种以往难以想象的自由。

除了物质生活的便利，我们更身处一个科技与思想高度发达的时代。普通人能够轻易接触到顶尖的知识资源，享受古人无法企及的学习条件。

在满足基本生存之余，人们可以更自由地追求精神世界的丰盈，这或许是我们这个时代最为珍贵的“隐形福利”。