《大写意》卷一《时说新语》（157）

张锋

张锋原创精短诗文选（1427）

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人类发展史或文明发展史表明，过去传统观念中无论是宗教、道德、革命的动人之处，总体呈不断萎缩的趋势和热度锐减的态势，唯有符合人性的爱在一直长大。
个中缘由，无非就是人们明白了人生的目标不是别的，正是对好生活的追求，而好生活的基础则是懂得如何去爱。这种爱，包括自然的爱情、基本的情爱、直至崇高的博爱。爱就是生活的表达，其载体不居于星空，只存在于人间。
从这一意义上说，美好生活的定义，可以概括为一句话：播种爱，收获爱。

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世界袪魅，诸神退位。说的是人类历史上曾经的自然科学领域袪宗教迷信之魅，以及社会科学领域袪统治者的人为神化之魅。
袪魅之日，人们理解世界的方式便发生了革命性的变革，所有“皇帝的新装”就会被自然的褪去。这，方是社会走向进步和人类进入文明的标志。

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关于人人平等的概念，其实是三个不同的历史阶段。
“在上帝面前人人平等”，说的是人与天的距离；“在法律面前人人平等”，说的是人与人的距离；“在真理面前人人平等”，说的是人与权力的距离。
制造在上帝、法律、真理面前有特权的人，就是在制造垄断，是在说只有他离上帝、法律、真理的距离最近，也只有他有解释权。其结果必然扼杀其他一切人的自由和创造，也必然阻碍历史的向前发展和向善进步。
平等既是人类追求的目标，又是漫长的进程，更是野蛮与文明的分水岭。

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看过维克多·雨果在《沉睡的布兹》诗中的几句话：“年轻固然俊朗/沧桑尤显崇高/老者总是走向源头之源头/在永恒与不居之间/年轻的眼睛燃着火/而年迈的深眸闪着光。”
这里的“火”与“光”，应该代表的是视域、视野、视界。拓宽视域，拓广视野，拓展视界，从“小我”走向“大我”，从“独乐”追求“众乐”，从“自爱”转为“博爱”，就会让自己更接近生活的这个世界的全部，一个人才会成为一个人，一个独一无二真正的自己。

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历史会影响我们的未来，现实会决定我们的未来。
经得起疑问、质问、追问的历史，最终才会去伪存真，成为信史。
让历史成为一种前行的动能，而不是一种负重的包袱，不管是正面的还是负面的。
学会扬弃才会转换成动能，只会反复念叨辉煌的不会重复昔日辉煌，光去揭示自身伤痕也不会实现身体健康。
只有以历史为烛照，用我们当下坚持的立场、坚强的意志、坚定的选择和坚决的行动，才会使未来更美好。